永和禪寺的前世今生

原標題：永和禪寺的前世今生

唐代的儀征縣城一帶，叫白沙，運河從這裡入江，江岸還不像今天那麼遠，也不太穩定，常有水患，影響通航和人民正常生活，景龍三年（709，唐中宗李顯的年號），來了一位「泗州僧」，決心在這裡修建七級佛塔。

這位「泗州僧」的姓名和法號已不可考，但是佛塔是他倡議修建的。縣誌記載他「道行精嚴」，具備「大法眼」，為什麼選擇了在此地建塔？原來，唐代儀征已經是漕運樞紐，南方各省的糧食經長江從儀征中轉進運河，由於當時這裡還是長江入海的喇叭口，廣陵潮波濤洶湧，船舶運輸風險很大，翻船擱淺事故頻發，泗州僧考察本地山川地勢、風水形勝，認定必須建寶塔鎮水壓邪，保一方平安。於是就在這裡建起了七級浮屠，並且在塔後澄江橋附近創建了永和庵。

從景龍三年算起，永和庵創建至今，已有1300多年的歷史，其間經歷了多次變故，《道光重修儀征縣誌》記載較大的變故有：

唐朝景龍三年（709），泗州僧創建。

北宋崇寧（1102-1106）中，僧道堅復建，賜名「報恩光孝禪寺」。

北宋政和（1111-1117）中，改名天寧禪院，後面還有個楞伽庵。

南渡後（1126），迭經兵火，寺塔俱毀。

南宋紹興年間（1131-1162），更號天寧萬壽禪寺。其後經亂，寺塔俱毀。

明朝洪武初年（1368-1398），僧法剛復建，塔下塑僧像，志第一開山。

明朝永樂初年（1403-1424），智韶繼葺寶塔、道常增建殿堂、塔廊。

明朝嘉靖（1522-1566）中，僧會、佛衡重修，增飾重門，巋然叢林之勝。

明朝嘉靖四十四年（1565），浮圖災，僧法成、法晟重加修造，易以金錐。

清朝順治十二年（1655），眾商江漢吉等重修。

清朝康熙二十三年（1684），塔又焚，二十七年（1688）重建。

清朝康熙五十六年（1716），程志伐重建佛殿。

清朝乾隆十七年（1752），僧性善暨邑人方嶟、方元鵬等建藏經樓、方丈室。

清朝乾隆三十五年（1770），知縣衛晞駿新拓山門地基，以肅歲時朝賀；僧圓智募修觀音殿，並增建樓五間。

清朝乾隆三十八年（1773），修塔。

清朝乾隆四十七年（1782），募建大悲樓、地藏樓。

清朝乾隆四十九年（1784），重修佛殿及廊廡，塔亦新之。

清朝嘉慶九年（1804），僧慧白募修塔及山門。

清朝道光十九年（1839），李玉祿、鄭兆穎等率僧昌持，募眾紳商，督修寶塔、前後殿宇，張式均裝塑佛像金身寺內，又並收水月庵作下院。

1994年版《儀征市志》記載，清朝同治三年（1864）太平天國後，海一方丈、法慈監院、僧了緣重建天寧寺。

至清朝光緒年間，有天王殿、地藏殿、觀音殿及藏經樓、寮房、客堂、方丈室等房屋182間。民國時期，常住寺僧近20人，有寺田712畝。

看了這長長的修建清單，感受到了僧眾信徒們的堅定信仰和屢毀屢建的不屈意志，也領略到了世事變幻滄海桑田的無奈，真是佛主欲問興衰事，一樣悲歡逐逝波啊。

天寧寺（永和庵）今已不存，但天寧寺塔卻巍然依舊。寶塔位於儀征市區工農路與前進路交匯處，西北方向與鼓樓隔河相望，西側有儀徵文化名人盛成故居，東鄰儀征古代著名文化遺址儀征縣學和樂儀書院。天寧寺塔的塔身外部原來為正八面形仿樓閣形狀，每層都有迴廊，塔體內部為正方形，層層收縮，交錯上升，原有剎件、腰檐、平座等，可惜已毀，現僅存一磚筒塔身，原塔高近70米，現高47.2米，仍為江蘇省境內最高寶塔，是來儀征觀光的必到之處。2002年10月，天寧寺塔被江蘇省政府公布為第五批省保單位。

【天寧寺塔】

一千三百多年的歷史，留下了美麗的故事和優雅的詩篇。

帥國華《真州史話》介紹，與天寧寺關係最為密切的名人是蘇東坡，他老人家一生到真州至少有三次，第一次來就與天寧寺結下了不解之緣。那是宋神宗元豐七年（1084）八月，這一年蘇軾離開了謫[zhé]居五年的黃州到了金陵，與兩次罷相、寓居半山園的王安石相會，又應朋友之邀到真州小住，蘇軾在給王安石的一封信中說，我開始想在金陵買田，以便時常陪您散散步，在鐘山腳下養老，沒能如願。現在在真州一住已有二十多天，每天縈繞在腦海里的事，還是買田，這回不知道能不能成。在真州置業也蠻好的，如果買成了，我在真州安家，坐船來往金陵很方便，見到您就不是難事了。從這封信可見，蘇軾曾打算定居真州。後來他另一個朋友滕元發任湖州太守，為蘇軾在陽羨（宜興）物色了一塊地，勸他去宜興定居，所以蘇軾改變了在真州定居的主意。

蘇軾全家暫住在真州州學裡，他本人還到真州天寧寺後面的楞迦庵僧舍里抄寫《光明經》，隔壁的牆院內有一口水井，蘇軾閑暇時打這井裡的水煮茶，「喜其清甘」，感覺很好，為此井題名：「慧日泉」。

這個慧日泉至今還在，只是天寧寺解放後變成了油米廠，改開後變成了「近水樓台」樓盤，慧日泉被圈至該樓盤內的一個角落裡了，不認真尋找您還就找不著。臨街的飯店原來起個名字就叫慧日樓飯店，曾經紅火了好一陣子。

【慧日泉】

1994年版《儀征市志》人物篇，介紹了天寧寺了緣和尚的故事，全文如下：

僧了緣（？-1938），原名法果，號展空。出生於直隸保定農家，俗姓陳。生性魯，拙於言，入塾識字過目不忘，且膂（lǚ）力過人，喜聽佛家事。道光元年（1821）入河北慈雲寺披剃為沙彌，經兩年受戒為僧。研習法華、金剛等經有造詣。南遊河南登封縣參謁名剎少林寺，學習五拳十八式武藝，練羅漢真功，均得神髓。道光二十年，到淮安旦燈寺掛單，任職十餘年，收錄弟子甚眾，渡江到寶華山慧居寺求第二次戒，苦修數年。

太平天國軍興，避戰亂，為行腳僧，雲遊各地名山。經過儀征天寧寺，時寺已毀於兵火，海一方丈、法慈監院邀請了緣共同重建天寧寺。了緣帶頭做粗活重活，搬運磚木土石，夜晚擔負守衛。竣工後留在本寺，負責僧寮房，新來僧眾不知其法名法號，因是寮房元首，都喊他為寮元，以後遂諧音為了緣。

他住寺內天王殿旁一間小屋內，每天只吃中午一餐，專管開關大門和打掃寺內外大院，並種菜提水。每天手執彎勺，在大街小巷把地面破磚碎瓦不停地撂到路旁亂磚堆上，直至一百多歲，每天掃街拾磚不息。

民國初年，一日晚上了緣作少林武術表演，如蛺蝶穿花，飛走跳躍，令人目不暇接，又善打金錢鏢，能以銅錢於百步外擲滅燭火，而不碰壞蠟燭。好事者於深夜把天寧寺內東西兩隻石井欄（每隻300多斤）和八九百斤重巨石堵住寺門，了緣一臂挎一井欄送還井口，巨石亦被背回原處。

天寧塔上長一大樹，眼看要擠壞塔頂，方丈對了緣講及此事，幾天後，塔頂大樹居然不見了。

民國二十七年（1938）八月二十四日夜，了緣圓寂，面色宛如生前。檢點遺物，發現其年輕時出家戒牒上蓋有許多州縣官印和各寺院印記，註明其出生於清嘉慶六年（1801），由此得知了緣享年138歲，出家為僧118年，在儀征天寧寺72年。遺體火化後葬於新城北面天寧寺祖塋，並立碑墳前，碑文為鮑貴藻所撰，碑現存市文化館。

縣誌上記載了三首天寧塔的詩。

戴桐（宋末元初說文大家）詩：

丹峰千尺插青天，此日招攜歷絕巔。

面面翚飛閑日月，重重硉兀鎖雲煙。

南來王氣金陵滿，東下長江碧漢連。

披豁翛然塵慮滌，恍疑身在鬥牛邊。

廖道南（？-1547，蒲圻人，明朝正德十六年1521進士）《登塔》詩：

寶鏡開名勝，招提隱化城。

回欄飛白日，復磴走元英。

二水浮沙渺，三茅鶴洞明。

參差萬樓閣，天外落鯨聲。

陳沂（1469-1538，上元人，明朝正德十二年1517進士）詩：

我昔真州寺里游，曾登雁塔臨高頭。

上瞻西北星辰滿，下俯東南江漢流。

一從駕鶴瀛洲去，縹緲飛樓十年住。

回見紅塵隔彩霞，至今猶記題詩處。

歷史的規律告訴我們，每逢政通人和、國泰民安的太平盛世，重修或修繕寺廟，就會被提上日程、付諸實施。儀征天寧寺解放後改成了油米廠，2003年左右被全部拆除（寶塔尚存），原址上建成了「近水樓台」樓盤。隨著人民生活水平的提高，信教群眾要求重建天寧寺的呼聲也日益高漲，然而在原址上復建，已是不可能的了。

兩會（2018第十屆江蘇省園藝博覽會、2021世界園藝博覽會）落戶儀征的喜訊，為重建天寧寺提供了契機，經過數年籌劃，重建終獲批准。2017年2月，中國佛教協會副會長、山西五台山妙江大和尚應邀來到儀征棗林灣考察，他建議，恢復天寧寺在唐朝初建時的名稱，並欣然提筆：「永和禪寺」。

2017年4月，由妙江大和尚親自推薦、曾在全國多地寺院參學並任山西省佛教協會副秘書長的惟證法師，鄭重地接過儀征市佛教協會的聘書，正式駐地永和禪寺，推進寺院的規劃建設。

以惟證法師為首的籌建處給出的建設方案：寺廟背靠大銅山，面臨白鷺湖，總體建築風格沿用唐風，綠化美化與棗林灣即將舉辦的世界園藝博覽會風格一致，充分體現江南園林特色。

【永和禪寺規劃圖】

2017年的夏天，永和禪寺大雄寶殿奠基，一期工程為山門和大雄寶殿等，預計將在2018年的秋天建成。

【建設中的永和禪寺】

2018年3月18日，永和禪寺舉行了大雄寶殿上樑祈福法會，由中國佛教協會副會長妙江大和尚主法，隨著大和尚一聲「升！」，大梁緩緩升起。

【上樑】

永和禪寺所在的銅山小鎮禪修區工程同步啟動，儀征市副市長丁雪海，棗林灣副書記張國民、張衛國，民宗局局長趙有海，永和禪寺功德主代表徐健出席了儀式。

（本文後半部分文字和圖片由棗林灣提供）

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