今日三月十五，恭賀財神正一龍虎玄壇真君趙公元帥聖誕，見者得福！
農曆三月十五，是道教財神趙公元帥的聖誕日，恭賀財神金龍如意正一龍虎玄壇真君趙公元帥壽誕，見者得福！
財神，是道教中掌管天下財源和祿庫的神靈。「財神，使人聚財」，禮拜或者供奉財神能使人招財進寶，財源滾滾。
當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。
元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山下周至趙代村人。原是日精之一。古時天有九日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。
《三教搜神大全》稱其能「驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災」，「至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意」。
明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。
財神趙公明元帥，左手持元寶，以示財富天下共有，人皆可得；右手持鋼鞭，寓意人取不義之財必遭天罰。左右配祀招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。趙公明秦代降生人間，避世終南山精修至道，後因守護天師煉丹有功，被封為「正一玄壇元帥」，其部下蕭升、曹寶、陳九公、姚少司分別封為招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，合稱「五路財神」，主管天下財源祿庫，依人之善行，賜人財富，以顯「天道無私，唯善是與」。
財神趙公明的信仰廣泛分布在中國大陸和台港澳，影響到東南亞地區以及世界華人住地。廣東潮洲、汕頭等家家供俸財神趙公明。台灣大里市佑福宮有近百萬人信奉財神。
玄壇真君寶誥
至心皈命禮
位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命玉帝。管理財源。統帥雷霆。號令瘟火。賞善罰惡。至公至正。大悲大願。巡查壇院。玄壇趙天君。掌理天下財源。督財府中大元帥。
常持誦此寶誥，必可獲趙大元帥護佑！
玄化財神天尊！
《玄壇趙大元帥財神真經》
焚香贊
香焚寳鼎。炁達玄穹神人合一謁瑤宮。隨處顯神通。蘭篆淩空。萬聖會丹衷。
志心皈命禮
傳忱達悃天尊
燃燭贊
初燃燭炬放大光明靈心不昧共澄清。塵念不重萌掃蕩凡情。太上大丹成。
至心皈命禮
慈光普照天尊
凈口神咒
丹朱口神。吐穢除氛。舌神正倫。通命養神。羅千齒神。郤邪衛真。喉神虎噴。氣神引津。心神丹元。令我通真。思神鏈液。道氣長存。
凈心神咒
太上台心。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明凈。心神安甯。三魂永久。魄無喪傾。
凈身神咒
靈寳天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。青龍白虎。隊仗紛紜。朱雀玄武。侍衛身形。
安社令神咒
元始安鎮。普告萬靈。岳瀆真。土地只靈。左社右稷。不得妄驚。迴向正道。內外肅清。各安方位。備守壇（家）庭。太上有命。搜捕邪精。護法神王。保衛誦經。皈依大道。元亨利貞。
金光神咒
天地玄宗。萬炁本根。廣修萬劫。證吾神通三界內外。惟道獨尊。頂有金光。覆映吾身。視之不見。聽之不聞。包羅天地。養育羣生。受持萬遍。身有光明。三界侍衛。五帝司迎。萬神朝禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。內有霹靂。雷聲隱鳴。洞慧交澈。五炁騰騰。金光速現。覆護真人。
凈天地神咒
天地自然。穢氣消散。洞中玄虛。晃朗太元。八方威神。使我自然。靈寳符命。普告九天。乾羅怛羅。洞罡太玄。斬妖縛邪。殺鬼萬千。中山神咒。元始玉文。持誦一遍。郤病延年。按行五嶽。八海知聞。魔王束首。待衛我軒。凶穢消散。道炁長存。
祝香神咒
道由心學。心假香傳。香爇玉爐。心存神前。真靈下盼。仙旆臨軒。令民關告。逕達九天。所祈所願。咸賜如言。
集靈神咒
琳琅震響。世界肅清。河海靜默。山嶽吞雲。五靈合炁。三神吐芬。昊天勅命。召集羣真。十方大帝。兵馬紛紜。率領部衆。環列壇（家）庭。神王侍衛。威將隨臨。鬼妖滅喪。邪魔推傾。天無雜穢。地鮮妖氛。空明洞慧。上達玉清。
衛靈神咒
五星列照。煥明五方。水星祛災。木德致昌。螢惑消禍。太白辟兵。鎮星四衛。國家利亨。名刊玉簡。字錄帝房。乘颷散景。飛騰太空。出入冥無。游晏十方。五雲浮蓋。招神攝風。役使萬靈。上衛仙翁。
土地神咒
此間土地。神之最靈。升天達地。出幽入冥。為吾關奏。不得留停。有功之日。名書上清。
玄壇寳誥
至心皈命禮
位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命玉帝。管理財源。統帥雷霆。號令火。賞善罰惡。至公至正。大悲大願。巡查壇院。玄壇趙天君。掌理天下財源。督財府中大元帥。
開經玄蘊咒
雲篆大虛。浩劫之初。乍遐乍邇。或沉或浮。五方徘徊。一丈之餘。天真皇人。按筆乃書。天尊下降。真文誕敷。昭昭其有。冥冥其無。梵玄妙蘊。括盡諸經。窮源究本。齊家修身。
爾時玄壇趙元帥在督財府。登百寳座。倚黃金案。五方財神。運寳郎君。送財童子。司庫仙。掌籍仙。金銀銅鐵錫五種司理之神。異寳奇珍司理之神。排班侍立。參謁已畢。中央財神黃金使者。越班而出。稽首啟請。而稟元帥曰：下元甲子。凡夫每多揮金如土。窮奢極侈。毫不知地產五金。以賜人類。互相維繫生計之用。反致鑄金成幣。造成種種惡因。伏乞主帥運大威力。設法救正。免造成大劫。陷羣氓於苦坑。
趙元帥正色曰。使者之言。正合吾心。吾當親臨下界巡視。誥誡凡夫。
於是趙元帥身騎黑虎。手執金鞭。五路財神。依方護衛。各司神只。前後擁護。於甲子年正月初五日。下降凡塵。巡視一過。喟然而嘆。乃謂五方五路財神曰。黃金使者所稟。確且實情。以後凡遇歲首。正月初五日。汝各按方位查察。詳為且報。記錄善惡以憑賞罰。五路財神再拜稽首。奉命惟謹。於是趙元帥沉思良久。而作誥誠曰：
吾是玄壇趙天君。財帛府中我爲尊。
天下財源吾掌管。富貴窮通由我定。
兼管風火與雷部。三月十五是誕辰。
家家戶戶虔誠奉。我便賜財榮其身。
今日親臨五濁界。誥誠汝等一般人。
焚香要帶誠意燒。跪拜須將過改盡。
富貴多行慈善事。貧人安命守本分。
綾羅綢緞雖好看。一絲一命要知情。
棉麻葛布天上賜。製成衣服格外溫。
殺生害命貪口腹。來世便是貧賤身。
有財無子善不足。財多子多有前因。
今世富貴須行善。不做善事保不成。
今世貧賤須安命。勤儉持家種善因。
金銀原是國之寶。川流不息付與人。
能聚能散方為貴。分多潤寡貴平勻。
若還歛聚不行善。死後依然付別人。
富不行善生敗子。貧不安分丟性命。
種瓜自能得瓜子。善善惡惡不差分。
試看施濟行善者。不發自己發子孫。
白屋也會出將相。侯門後裔做乞人。
善惡到頭終有報。財寶不付作惡人。
汝等經吾誥誡後。信受奉行做善人。
趙元帥誥誡已畢。
五路財神。稽首啟請。而稟曰。世人經此誥誡。回心向善。當以何種利益已顯果報。惟願主帥慈悲。示以未悟。
趙元帥即說利益曰。若有衆生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。懮天下之懮。濟人利物。我即勅命東路財神青金使者。南路財神赤金使者。中路財神黃金使者。西路財神白金使者。北路財神烏金使者。
各按所轄之方。統帥當方土地。帶領運寳郎君。送財童子。以時在寳庫之中輸送財寳。使其財恆充足。流傳後代常為富有之人。若復有人身雖貧賤。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架溝澗之短橋。以利人涉。無財能盡其力。無力能盡其言。吾即勅命。掌籍仙。將其貧籍除名。登入富籍。或使其生計日裕。事業漸興。由貧而小康。或使其得意外之財。而驟富。或使其子孫發達。享其後福。若復有人。信心不二。常年奉祀。香火不斷。流傳此經。以勸世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必應。無願不從。各各信受。自擭禎祥。於是玄壇趙元帥復說偈曰。
家有財神經，財寶常滿盈。
家有財神經，生計常茂盛。
家有財神經，人口保平安。
家有財神經，子孫永不貧。
家有財神經，財神常降臨。
家有財神經，橫事不臨門。
家有財神經，往來無白丁。
家有財神經，窮漢變財星。
家有財神經，疫痢不敢侵。
家有財神經，雷公保清平。
趙元帥說偈巳。霹靂一聲。大地震動。鬼神失色。黑虎長嘯。金鞭飛舞。萬魔攝伏。五路財神。各籍靈王。仙童子。排班肅立。火雷部。一一參謁。信受奉行。作禮而退。
收經贊
財帛府中大天尊，金鞭一舉耀眼明。黑虎常眠寶山下，童子推車運金銀。百寶寶庫天君掌，五路財神聽號令。若有信受流傳者，世世常作大財星。
財神寳誥
至心皈命禮
芳徽著於紫霞。功德垂於金碑。一生清廉。積德最厚。終身正直。累仁甚深。見利思義。堪為萬世主宰。不貪為寳。宜享千秋芳馨。大悲大願。至公志仁。總司天下財源。無量增福益祿。
五方五路財神大真君。
玄壇寳誥
至心皈命禮
位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命玉帝。管理財源。統帥雷部。號令瘟火。賞善罰惡。至公至正。大悲大願。巡查壇院。玄壇趙天君。掌理天下財源。督財府中大元帥。
玄壇趙大元帥財神經圓滿完畢！
玄壇真君趙公明
趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意。相傳為武財神。在《封神演義》中，姜子牙並沒有封趙公明為財神，只封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「玄壇真君」，統帥「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊晉寶」、「招財使者鄧久公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。後來，民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。
財神有文財神和武財神之區分。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。
趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。
元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時天有九日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張道陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。除了趙公元帥以外，民間亦有以關帝和明代無錫御城戰死的何五路為武財神的。
趙公明於秦代出生在趙大村。傳說出生時在三月十五日黃昏後天將黑時。趙公明，姓趙名朗，亦稱玄朗，字公明。趙公明家境貧寒，年青時為木材商打工，力大技精，背運木材。為人誠實守信，仗義勇為，深得工友信任。木材商十分讚賞，多次獎勵。趙公明攢下錢財以後，又借貸工友的錢款，憑著勇氣膽識和誠信，自任木商，進行經營。趙公明目光遠大，胸懷寬廣，客戶自然信賴他，爭著和趙公明做生意，積累了巨額財富。有人借趙公明的百金做生意，不料想遭遇天災虧了本，一時無力償還債務。趙公明僅僅讓其還了一雙筷子，抵消所欠的債賬。為富行仁，義利雙收。趙公明不但周濟貧困，出手大方，而且資助國家的軍事行動，親自參軍打仗，十分勇敢。趙公明一邊經營商業，一邊到終南山樓觀拜訪道家學者，精研道理修得正道。趙公明馴養了一隻曾經騷擾平原百姓的黑色老虎，人們視為奇蹟，稱為趙公明的黑虎坐騎。趙公明講信用、扶貧助困、學道修行、和美處事、善於隱諱。集眾多美德於一身，後人才將趙公明敬為財神。
趙公明的本事之所以不被史家注意，未寫入官修史書，原因一是封建制度下只注重皇家和將相的歷史，忽略或漠視趙公明這樣處於民間的傑出人物。二是封建社會以農為本，重農抑商的思想，由秦代延續到清代，使伐木工人出身的經商奇才趙公明不為主流社會認可。三是封建社會流行無商不奸的俗念，上層社會認為經商者的地位低賤。四是中國封建生產關係中，自給自足的自然經濟形成超穩態的社會慣性，經商的空間十分狹小，從商者十分有限，使趙公明的經商理念僅僅流傳在民間。廣大民眾認為財富需要保護神，創造財富需要精神偶像和財神引導，敬奉趙公明為財神。五是封建正統的儒家思想始終處於主導地位，排斥修得正道後被道教封為神仙的財神趙公明文化。
趙公明是一位經商奇才，經商理念以信用為本，以聰穎勤勞而聚財有方；以經營得當，管理嚴密而理財有道；以慈善愛民、仗義濟困和疏財愛國而用財有義。古人在感悟趙公明的財富文化時，將趙公明逐步神化。
趙公明的形象，在晉朝干寶的《搜神記》中，是專替上帝勾取人命的鬼將。晉朝戰亂年代，人的生命時刻受到戰爭威脅，因有那樣的社會背明，才委屈趙公明專司索命。在陶弘景的《真誥》中，趙公明司士冢中事，勾魂索命，或是瘟神。戰亂年代，瘟疫流行。趙公明職責隨之增加並轉移。隋唐時《三教源流搜神大全》中，記五位瘟神：隋開皇十一年（591）有五瘟神見......白袍之秋瘟神是趙公明。是歲大瘟，帝乃立祠，封為將軍。元明時的《列仙全傳》中趙公明是八部鬼帥之一，率鬼給人間施以痢疾。明代《道藏》、《封神演義》一掃趙公明身上的鬼氣、瘟氣，給趙公明注入滿身神氣，原因是明代經濟發展，作坊出現，創造財富和積累財富成為人們的普遍自覺追求。道教封趙公明為"金龍如意正一龍虎玄壇真君"。專司金銀財寶，迎祥納福。使人宜利和合，發財致富。率領招寶天尊蕭升，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公，利市仙官姚邇益，統管人間一切財富。趙公明的正財神地位得以鞏固，得到中華民族的廣泛認同。
文字記載的趙公明主要見於宗教類書籍，又見於平話、小說、詩歌、劇本（見專節）、圖畫雕塑、辭書及相關著作，擇其要者略述於下。
晉代干寶的《搜神記》中描寫財神趙公明的形象是後世的底本。南朝齊梁間道士陶弘景纂集的《真誥》書中，對趙公明的事迹、職責略有擴展。隋唐時成書的《三教源流搜神大全》中，對趙公明的形象有所豐富。寫道："趙公明得道於終南山，被尊為道家大神，屬威猛將吏。......被授正一玄壇元帥......驅雷役電於宇宙，呼風喚雨於乾坤......"。元代成書的《武王伐紂平話》，勾畫了趙公明神話傳說的基本輪廓。明代編纂的《道藏》譜錄和記傳類中，收錄有趙公明的許多資料。明代成書的《封神演義》中描寫的趙公明的故事，強化和充實了趙公明的形象。清代顧張思在《風士錄》一書中說："財神又稱趙公元帥，姓趙名朗字公明。秦時得道終南山，被道教奉為財神......"清代無名氏寫有傳奇小說《黃河陣》，進一步豐富和展開了有關趙公明的故事情節和細節。清朝乾隆十四年編修的《周至縣誌·古迹》記載："財神趙公明，趙大村人，村中有趙公明廟。"此後歷代縣誌均有記載。
詩歌和道情中也有歌唱和描寫趙公明的作品。如清朝乾隆初年周至縣的縣令鄒儒寫有《詢趙公元帥墓》一詩："飛鳥春行過趙村，低徊往事悄無言。周時碑誤稱秦代，廟貌人訛說墓門。何處有壇留故跡，誰曾見虎擾平原。......"
《辭海》上說："財神，相傳姓趙名公明，秦時得道於終南山，道教尊為『正一玄壇元帥"。亦稱趙公元帥趙玄壇，秦時避亂，隱居終南山。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，坐騎黑虎。故又稱『黑虎玄壇。"傳說能驅雷役電，除瘟禳災，主持公道，求財如意。"《中國大百科全書·宗教》上說："俗祀財神為趙公明，亦稱趙公元帥，趙玄壇。相傳為終南山人，秦時避亂，隱居終南山。精修得道，能驅雷役電，除瘟剪瘧，去病禳災，買賣求財，使之宜利。神像頭戴鐵冠，一手舉鐵鞭，一手持翹寶，黑面濃須，身跨黑虎，全副戎裝。......俗以三月十五日為神誕，祀之能令人致富。民間奉祀，或於正月初去財神廟敬祀，或在家迎接財神貼子，或在店堂由人裝扮的財神登門。"
在《毛澤東選集·中國社會各階級的分析》一文中說："這種人發財觀念極重，對趙公元帥禮拜最勤。"第10頁注釋說：趙公元帥是中國民間傳說的財神，叫趙公明。《魯迅全集》中也有關於趙公明的議論。
趙公明，亦稱「趙公元帥」。如今道教主要把他作為財神來供奉，但他同時也是道教的護法四帥之一,蓋因其曾為張天師守護丹室，後來民間還將其神像貼於門上，作為門神，鎮邪祈福。關於其來歷，前已有介紹，其所司之職中，除了有「除瘟剪瘧，保病禳災」一項，還有「買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意」之功能。
趙公明為道教中的神明，道教稱其為上天皓庭霄度天慧覺昏梵所化生。姓趙名朗，字公明，與鍾馗是老鄉，終南山人氏。自秦時避世山中，虔誠修道。漢代張道陵張天師入鶴鳴山精修時，收之為徒，並使其騎黑虎，守護丹室。張天師煉丹功成，分丹使趙公明食之，遂能變化無窮，形似天師。張天師命其守玄壇，所謂玄壇，即道教之齋壇。趙公明因而被天帝封為"正一玄壇趙元帥"，故又稱其為趙玄壇。因其身跨黑虎，故又稱"黑虎玄壇"。趙公明的傳說，由來已久。他在《封神演義》中成為財神，是源於元明朝之間的《三教源流搜神大全》。《大全》所描繪 趙公明形象為:頭戴鐵冠手執鐵鞭，面黑而多須，跨虎。 這正是後世所供武財神趙公元帥的典型圖像。書中又稱其授正一元帥，手下有八元猛將，六毒大神，還有五方雷神、五方猖兵、二十八將等。又稱他能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病鑲災"，功莫大焉。據此，道教又將其與靈官馬元帥、關羽、溫瓊合為四大天將。
關於賜財功能，《搜神大全》說他:"買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意。」自此，趙公明司財，使人致富的功能深入人心，備受歡迎。至近代，又有人附會趙公明為回人，不食豬肉，"每祀以燒酒牛肉，俗謂齋玄壇《鑄鼎余聞》卷四。本屬虛構，他的回回族籍，更屬無稽之談。
民間所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭， 黑面濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、 珊瑚之類，以加強財源福輳之效果。
趙大村和周邊村莊形成了典型的財神趙公明崇拜祭祀風俗。每年農曆三月十五日為趙公明誕辰日，村中舉辦財神廟會3天。六月初六日是財神趙公明的逝世日，也要舉辦紀念活動。會前由村老組成廟會籌辦組織，安排執事各負其責，籌措會款，下貼請客，寫戲搭台，安排祭祀禮儀，儀仗鼓樂，攤位劃分，客商管理，治安維護等事宜。會中3天4夜唱大戲。有大的祭拜趙公元帥儀式，附近四鄉數萬人上會瀏覽觀光。正會之日拜謁進香，由古代傳承下來的社組成的進香隊伍絡繹不絕。特別是趙大村的十幾戶趙氏後裔，系趙公明的嫡系後代，終南鎮毓興村、樓觀鎮三家莊、界尚村、金盆村等近200戶趙姓族人，集賢鎮趙大村周圍數村的趙姓家族，也組隊祭拜遠祖趙公明，儀式有鳴樂、響炮、上貢、敬香、磕頭、作揖、誦經等項。莊重嚴整，凝神肅穆，令人肅然起敬。
全國的財神廟宇舉不勝舉，從通都大邑到窮鄉僻壤，從商家廠家到農家小舍，大多供奉趙公明，希冀財神保佑以求大吉大利。年除夕吃餃子（象徵元寶），然後徹底不眠等待凌晨接財神。半夜時分，由貧寒子弟、街頭小販等裝扮財神，帶上財神畫張，穿街走巷，挨門沿戶叫賣：送財神了。一個除夕夜，有時一家接十幾張財神。財神到家，越過越發。
祭祀趙公明，還有農曆大年初一爭燒頭炷香的習俗。村民半夜即起，在寒風中佇立守候，待到雞叫第一聲，湧進財神廟，燃起一炷香，恭敬地獻給趙公明。據說第一炷香能給全家帶來一年的好運。每月初一、十五亦有村民前往敬奉財神。
財神趙公明的信仰廣泛分布在中國大陸和台港澳，影響到東南亞地區以及世界華人住地。廣東潮洲、汕頭等家家供俸財神趙公明。台灣大里市佑福宮有近百萬人信奉財神，趙氏後裔也以趙公明為光榮，他們由八十年代末起，在大陸艱辛尋覓趙公明故里十餘年。西安一家旅行社的市場部經理看到1997年筆者撰寫的《財神老家趙大村》、《車過財神趙大村》等文，後又讀到1999年《西安晚報》刊登的記者尤凌波等撰寫的頭版文章《周至銀行幹部（王安泉）考證出趙公明出生地——"財神"老家趙大村》，新華社發了通稿，全國有數十家報刊轉載。旅行社及時將這些信息轉告台灣大里市台胞。
台灣大里市的信眾和趙氏後裔奔走相告，喜出望外，許多人發願要到西安周至趙大村進香祭拜趙公明。1998年3月，大里市佑福宮首次組織財神拜謁團，在導遊的引領下，到達趙大村。許多台胞撫摸古石碑和財神廟的磚、柱、門，十分激動。在古廟前舉行了隆重的拜祭先祖趙公明的儀式。當場捐資7萬餘元人民幣，用於新修財神廟。此後，在古財神廟南新建的財神廟落成。每年，大里市的台胞都組成近百人的進香團來趙大村祭拜財神。香港、澳門、東南亞的華人也紛紛到趙大村財神廟參拜趙公明。
民間普遍祭祀趙公明，大概是明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是「買賣求財」是他專司的主要職責之一。所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚 之類。據清人顧祿《清嘉錄》卷三記載：吳地以衣歷的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要謹加祭祀，財神或立廟祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀財神最為普遍，河北《陽原縣誌》云：「財神，各商家各供於號中。每歲正月，為財神特別祀期，如民家之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻戲酬之。」
仙道貴生 無量度人
修行交流
微信：sunmq16
點右下方"寫評論"發表評論
TAG:玄門道學 |