大儒變黑社會老大？元祐黨爭讓人痛心！

騰 飛 五 千 年

北宋神宗駕崩後，變法派山河日下，整個朝廷變成了一個大舞台，你方唱罷我登場，亂亂鬨哄，變法派大臣們被打壓得所剩無幾。

一開始保守派目標一致，就是為天下蒼生黎民百姓過上好日子，廢除新法，恢復舊制。

但是好景不長，尤其是司馬光病逝後，保守派失去了大領導，如同一盤散沙，分成了幾派，開始互相爭鬥。

這就是宋朝歷史上著名的元祐黨爭，保守派大臣們為什麼自己掐起來了呢？

朝廷里「三分天下」

結盟就是這樣，我之所以跟你結盟，不是因為有共同的利益，而是有共同的敵人。

很多保守派大臣們原本也互相看不順眼，就是因為要對付變法派，大家才湊在一塊。

現在共同的敵人沒了，相互之間的矛盾也就暴露出來了，形成了很多小團體、小幫派，開始互相掐架。

朝中保守派的隊伍，分裂成了洛蜀朔三黨。

洛就是洛陽，以理學家、教育家程頤為首。

中國有一個成語叫程門立雪，就是指教育家程頤和他的弟子之間的故事。比如朱光庭、賈易這些人也都屬於程門弟子。

程門立雪

蜀當然就是四川了，首領就是大文學家蘇軾，他的弟弟蘇轍，大臣呂陶都追隨他。

朔泛指河南以北，也就是我們今天說的北方地區。

曾經追隨司馬光的劉摯、劉安世等北方地區的保守派黨人，都加入了朔黨，因此朔黨在這三黨裡邊人數最多。

如果說司馬光時代，保守派打擊變法派還是為了江山社稷，百姓生活，那麼現在一分為三，除了個別地方政見可能有不合之外，主要就是意氣用事和黨派私立，完全是為了一己之私，雞爭鵝鬥。

洛蜀朔三黨就是宋朝文學版黑社會，程頤，蘇軾，劉摯是各派的老大，各派之間激烈的爭奪，就像是黑社會爭地盤一樣。

而洛黨和蜀黨首先爆發了衝突。

老領導葬禮，怎麼不能參加？

元祐元年，宋哲宗和太皇太后高氏帶領文武百官，在京城南郊舉行祭天大典，同時安放神宗皇帝的靈位。

這個在古代叫做吉禮，儀式進行到最後一天，京城裡傳來了司馬光病逝的消息，於是太皇太后下令讓程頤主持司馬光的葬禮。

等到儀式一結束，大臣們就趕緊換衣服。

大伙兒都是司馬相公提拔起來的，司馬相公對咱們有知遇之恩，所以大家趕緊回去換上喪服去司馬光家中弔唁。

這個時候程頤站出來說，子於是日哭則不歌。

程 頤

這句話出自《論語》，什麼意思呢，孔子參加完葬禮之後很悲傷，所以就不再唱歌了。

程頤的意思就是跟這些大臣講，你們剛參加完喜慶的祭天儀式就不要再去參加司馬光的葬禮了，這不合禮法。

程頤是儒家的原教旨主義者，特彆強調什麼事都要符合禮法。

文武百官一聽程頤這麼講，都愣了。

「大哥」們先掐起來了

蘇東坡在一旁反感的不得了，實在是看不下去了。

我們都對蘇東坡的大氣體會過一二，詩人嘛，浪漫性格，最討厭道學先生。

於是他忍不住嘲笑程頤，說這是鏖糟陂里的叔孫通制定的禮法，不是孔夫子的禮法。

循跡小貼士

叔孫通：叔孫通是秦漢時期的儒生，漢高祖做了皇帝之後，叔孫通幫他制訂宮廷禮儀。

原來文武百官上朝都不講究什麼禮儀，喝高了拿寶劍砍宮殿的柱子。

叔孫通幫助高祖制定了上朝的禮儀，大臣們上朝山呼萬歲，進退有距，漢高祖很高興，這才感覺到做皇帝有樂趣。

司馬遷尊叔孫通為漢家的儒宗，而鏖糟陂是京城開封郊外的一個爛泥坑。

叔孫通為漢高祖制定禮儀

蘇東坡這麼講，是把程頤比作爛泥坑裡爬出來的大儒叔孫通。

那意思就是你是一個蹩腳的鄉村老學究，道貌岸然的假學者，你就甭跟我來這套了，一腦子不合時宜。

文武百官一聽蘇東坡這麼講，哈哈大笑，那咱們換衣服去參加司馬相公的葬禮吧。

程頤被羞辱的滿臉通紅，一句話也說不出來。

程頤非常古板，他覺得自己這麼多年潛心研究儒學，肯定比蘇東坡有文化，現在居然被蘇東坡嘲笑，他咽不下這口氣，兩個人就由此產生了嫌隙。

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