「我最討厭說中國話夾外國字的假洋鬼子」
這套辯護詞修繕過很多次了，靈感來自於三年前一次晚餐後的座談，對方是一位大學文學系的老師。
「恩澤，你的話里夾英文單詞，其實那是我很討厭的一種人。」
當時的我更痴迷於碗里的麻辣魚
「平頭百姓當年也反感那些知識分子說成語」
這個回答太過簡單粗暴了，我也一直在整理這套邏輯，想找機會為語言融合辯護
不僅如此，語言-思考-文化-心理之間的關係，我想掰扯清楚
上個月我聊了為什麼不能慣用髒話，也就是語言和思考的關係
今天聊聊語言和文化的關係
在楊絳先生的《我們仨》里得知錢鍾書和楊絳年輕時留學牛津，錢先生開玩笑的功夫天賦異稟，形容妻子面對危機內心驚慌但是表面淡定就有詞句：
「表面死的路（still），內心生的門（sentiment）」
我驚嘆於錢先生把語言玩弄的如此精準巧妙，因此去拜讀他的《圍城》
《圍城》男主也是留學回國，前半本（後半本我還沒讀）他的圈子也主要是留學生。裡面有一段男主要給情人寫情書的心理活動：
「他恨不能用英文寫信，因為文言信的語氣太生分，白話信的語氣容易變成討人厭的親熱；只用英文信容許他坦白地寫『我親愛的唐小姐』、『你的極度虔誠地方鴻漸』」
你們印象中，是不是和我一樣：
說文言的人，博覽群書，為人中庸，淡泊孤傲，雖然你會覺得他酸溜溜的可有沒有駁倒他的能力，只能給他貼一個腐儒的標籤
說白話的人，和我一樣的人，光聽說話，不會注意到我們的差異
中英結合的人，假洋鬼子，思想激進，外強中乾，我有資格教育他兩句，可他是聽不進去的
對，我們不止以貌取人，還「以話取人」
文化是印象的體系
今天的國人，你和他聊古文，他不懂，你問他「茴」字有幾種寫法，他准知道有四種。這是對古文的刻板影響
今天的國人，你和他說話，用簡單的英文說「我們要不要一起have lunch」他覺得你裝逼，你用英文名詞「我論文的主要方法是stochastic imputation」，即使這種詞確實要表達的意義很準確或者是定義，他也偷偷念叨，明明能用中文說，為什麼不翻譯成中國話。這就是對英文的刻板偏見
其實我很想做一個實驗，讓兩個人分別用中文和英文對罵，用盡他們能想到的，最惡毒的辭彙去詛咒對方及其家人，測試他們用哪種語言用時最短的激怒對方
我預測結果，最先激怒對方的一定是母語
原因絕不在於兩個人的英文水平，而在於聯想和嘴臉
當對方描述用你熟悉的語言侮辱你的時候，你更容易產生「生活化的畫面」
而聽人說英語，你可能只有在影視和音樂這種藝術作品中可以接觸到，而藝術，和你的生活有距離
我想通過實驗說明一件事，外語是中國人表達訴求的一條出路
當你用中國話抱怨不公的時候，會有人聯想到你在不思進取，怨天尤人；而如果你用英語，不管聽眾能否全然明白你的意思，他都覺得你在claim your authority（詳見，陳冠希的每次採訪，不黑不吹?♂?）
前人通常用西方文化來為英文進行辯護，西方文化直抒胸臆，黑白分明，所以英文的語法和語感都被理解成了破舊立新，開放中國的語言
可我說話夾英文不同於以上兩種，我不需要把我想強調的東西用英語的語法去倒裝，我也不想拽幾個單詞唬人玩
當我能想到更確切的辭彙描述我要描述的任何定義時，我不在乎我用什麼語言
當代善用英文融合國語的一批人，可比古代最先用成語交流的書生，成語會被接受，我相信英語也可以
舉個例子，早晨起的很晚，把早飯和午飯和在一起吃，我們會覺得吃這種飯不符合傳統，會被媽媽罵，我女朋友在美國生活，告訴我這種飯叫branch。
在我們文化中/傳統中/習俗中，不被允許的事情，在國外甚至已經有了自己的名字和breakfast一樣常用
所以了解別國語言，就是了解別國文化，是有利於中國開放政策和全球化的一條正道（無正不發文）
《三體2》羅輯冬眠蘇醒後發現人類為了抵抗三體星人進行了聯合，書中描述：「邏輯醒來發現人們說話都是漢族英語混雜的語言，寫的文章也一樣」
所以，別為巴別塔添瓦，塔會垮。
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