佛說：眾生啊，面對輪迴的快樂，你們要聰明一點

學習十二緣起之前，應紮實的修學苦諦和集諦。否則，沒有苦諦集諦的基礎就直接思惟十二緣起，我們心中不會有感受，對於生起厭離輪迴的出離心上，也沒有什麼幫助。

若能先思惟苦諦集諦，再思惟十二緣起，那麼這個十二緣起的思惟，於出離心的生起，幫助很大。再者，苦諦集諦與十二緣起，本身它們有粗細的差別，粗的部分還沒開始，就直接進入細的話，內心會有距離，不是那麼恰當。

苦諦集諦的重點

思惟苦諦時，我們應認識到「輪迴的圓滿，並不可靠。它沒有真實的樂可言，全然是苦的體性。」佛經里講「知苦、斷集」，真的很有道理。

什麼是「知苦」？身處輪迴之中，無明的我們無法覺察輪迴的真面目，而被種種美麗的假相騙的團團轉。輪迴的美滿，總是顯現出快樂美好的一面，迷惑的眾生，看不清楚。所以世尊特別教導我們：「眾生！你們要聰明一點！面對輪迴的圓滿，要用智慧啊！」

知苦，就是「看清輪迴的本質，它是不圓滿、是苦。千萬不要被表面顯現出的美滿快樂所騙，面對輪迴的圓滿，我們要有智慧。」如果不被輪迴圓滿所騙，我們就不會對輪迴的圓滿有興趣，因為它們一點都不可靠，全是欺騙。輪迴圓滿的顯現與它的實相，截然不同，外表是樂，骨子裡全是苦的體性。透過苦諦的思惟，明白輪迴中的一切，都是不可靠的。這是第一點要明白的地方。

什麼是「斷集」？那麼不圓滿的輪迴，它並非無因而生；輪迴的因，是一種顛倒、一種錯亂。我們的心，都在煩惱中而造業。煩惱和業，就是輪迴的因。這個因，完全不真實，全是假的錯亂顛倒。因此，我們一定能夠斷除它！它是該被斬斷的一個錯誤。斷集的意思，就在這裡。我們心裡要下決定，決定一定要把輪迴的因斷除掉。此即思惟集諦，應有的效果。

如是思惟，即可粗略認識輪迴的因果道理，亦即大略了解苦諦集諦的因果關係。至於加強去理解細膩因果之理，什麼因感什麼果，什麼果需要什麼因，則依思惟十二緣起。十二緣起就好像一種補充的樣子。十二緣起里，什麼因感什麼果，什麼因不會感什麼果，這些都要很清楚。再來，也要明白這些果，不只是果而已，它也會當因。這種複雜的因果關係，因與果互相增長的情形，這種細的因果道理，我們必須透過十二緣起才能理解。

十二緣起，分為雜染的十二緣起及清凈的十二緣起。雜染的十二緣起，又分為順生十二緣起及還轉十二緣起……

想了解十二緣起的內在深義，請參閱雪歌仁波齊講授的《十二緣起》！

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