《一萬年以來的肖像變遷》筆記：從沃爾道夫的維納斯到藝術家的意識形態
這個小長假于思南公館聽了ARTPASS在思南上海城市空間藝術節開設的西方藝術史公開課：一萬年以來的肖像變遷。
主講人以作品為點，以流派為塊，勾勒出了西方藝術史發展線條脈絡。並將此置於宏大的歷史政經語境中，同時涉及了作品背後藝術本身的自覺演繹。
藝術演進萬年小史：原始岩畫、美索不達米亞文明藝術、古埃及藝術、古希臘藝術、古羅馬藝術、中世紀藝術、文藝復興、巴洛克、洛克克、新古典主義、浪漫主義、印象派、後印象派、現代主義（立體派、野獸派、表現主義、超現實主義、達達主義等）、後現代主義（波普藝術等）。
筆者對藝術史的兩端——原始藝術與當代藝術的一些問題略作閑談：
作為早期藝術的《沃爾道夫的維納斯》，腹部突出、身形豐滿的維納斯體現了先民的生殖崇拜，突出生殖特點即為早期的原始美之一，這時候的人類尚處於審美意識的萌芽階段。
從萬年前藝術表現重實用的傾向到當代藝術的表達，藝術的表現經歷了豐富而厚重的變遷。主講者指出：「藝術家認為藝術是一種獨立的語言。」以我們很多人的觀展（當代藝術）經驗來看，大家可能發現：當代藝術家對藝術作品的表現，很多的是其對意識形態的表達。
另外既然是意識形態的表達，隨著經濟全球化對意識形態壁壘的衝擊，參觀當代藝術展時也可看出：中外藝術家越來越多地表達共同主題——權力、秩序、空間、身體、自由……
對於藝術形態的重視，給人一種感覺：要成為藝術家就要成為一名哲學家（這個問題留待以後討論）。
主講者在論述完藝術演進史後，提出了一個很有意思的對比：原始藝術中粗放的線條勾畫的壁畫與今天的塗鴉類藝術有著相似性，藝術表現走了幾萬年似乎又接近了原點，著實有趣。那麼，除了表現形式以外，藝術的功能性同樣被強調，原始早期藝術重視實用功能，今天的藝術的功利主義功能也很強勢，如用於投資、避稅……
最後一幅圖來自荷蘭克魯斯表演劇團的恐龍遊行，嗯，我也很喜愛中國傳統民間藝術活動——踩高蹺。看來中西人民都愛踩高蹺。
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