民國民間畫家陳紹伯的人物畫點睛傳神，有深厚的傳統寫生功夫

陳紹伯（1877年—1954年），名思舜，甘肅臨洮縣北關陳家莊人。他自幼從師遼東名畫家姚鳳歧，潛心國畫五十餘年，師法古今名家，有任伯年筆意，造詣很深，在寫實寫意上均稱能手。

陳紹伯的作品豪邁神奇，不可方物，曾受聘在甘肅學院代授過美術課。陳韶伯的畫尺幅大，氣韻生動，筆勢雄健。他作畫速度快，胸有成竹，按照人們的要求，點啥畫啥，一揮而就。他的畫作體材豐富新穎，人物、花鳥尤為擅長，譽滿隴上，馳名省內外。

上圖為八仙四尺四條屏。

《晉書》的《顧愷之傳》記載顧愷之的繪畫美學思想說：「愷之每畫人成，或數年不點目睛。人問其故，答曰：『四體妍媸，本無闕少於妙處，傳神寫照，正在阿睹中』。」

傳神的成功秘訣，在於寓神於形，以形寫神的辯證法之中。點睛若是有一毫之差，神氣也就跟著發生變化。

顧愷之認為的形的內容，除了眼睛還有一些其他能夠表達人物精神的形體細節以及刻畫和表現人物所需要的具體的人物環境，所以，畫人物點睛極其重要。

陳紹伯的八仙點睛極其傳神。請看下圖局部

漢鍾離、曹國舅若有所思，特別是漢鍾離從眼神可以看出似乎是在品嘗酒味。

呂洞賓、藍采和目光都側向右，似乎後面有同伴。陳紹伯以傳神的點睛是人物與畫外相聯繫，筆有盡而意無群。

鐵拐李、何仙姑的點睛與呂洞賓藍采和的相類似。

韓湘子目視右側，從手足形態可以看出張果老是倒騎毛驢，最奇的是他的頭卻朝向正前方，這隻有神仙才能做到。

這幅畫畫的是一群人在窯洞前聽兩個男性老藝人彈唱的情景，有老人，有小孩，有叼著旱煙鍋的婦女和男人，有架著鳥籠的閑漢；畫面主題突出，人物有聚有散有分組，兩隻名貴的小狗表明聽彈唱的人中有農村富貴人家的子弟。整幅畫設色淡雅，氣韻生動，共有二十八人，男女老少各具情態，洋溢著濃郁的農村生活氣息，可見畫家有深厚的傳統人物畫的默寫功力。

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