慧律法師：從凡夫到成佛有三種關卡

從凡夫到成佛有三種關卡

接下來。無性就是第一義諦，即心就是佛，萬法本空的道理。一切法本自無我，要好好地體悟。

諸位，從凡夫到成佛，有三種關卡，這是最難的。一、入佛正見難。二、入佛三昧難。三、自覺聖智難。

第一、入佛正見難。為什麼叫作入佛正見？不是用意識心下手，是用究竟佛的知見，下手處就是本心，本心就是下手處。也就是，懂得舍識用根，舍掉生滅的意識心，用真如本性去修行，這個叫作用直心修行，不是用妄心。所以生滅意識心是妄心，所以入佛正見難。也就是說，你要入佛正見，要了悟佛的那顆心。諸位，我們做一個世間的孝子，都要體會父母的那顆心；我們要成就無上正等正覺，你怎麼可以不體會佛的那顆心？佛的那顆直心本性不體會，你怎麼成佛？

第二、入佛三昧難。一般人都比較流於世俗，也就是說，認為我在度眾生。事實上是散心雜話，而自己不知道。定力，其實沒有那麼容易培養的。定力必須在二六時中，包括睡夢當中，不會受影響，那個正念是非常強烈的。二六時中完全如如不動，不取於相，性相不二，體用一如。所以，第二個，入佛三昧難。

通往涅槃，通往無上大般涅槃的橋樑是什麼？就是佛的三昧，就是正定。沒有定，一切免談！沒有定，就是重複——今天心情好了，不錯，待人處事不錯，多念一點佛；明天心情不好了，管他三七二十一，就會借著各個理由著重於自己的習氣。把習氣當洒脫，把懶惰當自在，把錯覺當正覺，把自己當作聖人，這個就是沒有入佛三昧。沒有入佛三昧，就是這樣子。因此，入佛三昧難。也就是，定力要培養，修行是點滴的功夫。

所以，在座諸位，你今天要用最快的修行（剛剛我講的，問：「師父，請問最快的修行是什麼？」），最快的修行就是：如如不動，不取於相；二六時中，不取於相。

人家柏拉圖（西方的哲學家）都很會講：一切現象皆是我們的牢獄。哎呀！你看，講得多好啊！他沒有空慧的思想，竟然能夠講出這種話！佛教講：離一切相，即名諸佛。柏拉圖說：所有的現象都是我們的牢獄。意思就是，所有的眾生都困住在假相裡面。所以，著相修行就百千劫，無相修行就剎那間。我們想要脫離、擺脫這個枷鎖，就一定不能有任何的著相。

我們如果還沒有大悟，當然就必須漸修。無上正等正覺，在佛的角度來講，有頓悟、有漸修，只要起步就永不嫌遲。頓悟就是上根利智的，像六祖那一種的。上根利智的，一聞千悟，生死就了。所以，頓悟，有的就不行。漸，漸漸的，像在座諸位，能夠在佛學院，這樣念完研究所、研究班，了不得了，要四年啊！這已經很了不得了。這雖然還沒有辦法像六祖，但是可以漸漸契入究竟的地方。所以，兩種都可以達到目的。佛在經典裡面講，有頓悟、有漸修。頓悟的人，那也是從宿世累積的善根福德因緣來；漸修的人，不要氣餒，如果有一天善根、福德、因緣具足，唰！剎那之間就頓悟。

講一句哲學的話：偉大的人跟河流一樣迂迴而行，為的只是更接近目標。這是漸修的意思。所以，鼓勵大家不要氣餒，沒有六祖的那種上根頓悟的根器，我們漸漸修、漸漸來。修行是點滴的功夫，慢慢長養聖胎，慢慢地培養我們的根熟，讓這個根器更加的成熟。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！