物質運動的高級形式-意識

一:可以自我進化完善的物質結構設計1:物質和物質運動的關係

顯然物質運動依賴於物質而存在；不存在也不可能有脫離物質的運動獨立存在。當然物質存在總是伴隨著物質運動，可是物質可以有無數種物質運動形式存在，物質不依賴於某一種運動形式存在，物種總可以不斷尋找到適應其存在的物質運動。

那麼物質運動是否可以調節和改變物質存在的結構呢？顯然這也是可行的，一種物質通過運動對另一種物質進行破壞這在大自然中是太平常的物理現象。

可是物質運動可以對物質進行認識和反映嗎？

2:可以設計一種物質結構，然後通過結構中的物質運動去認識反映物質？

這顯然是可行的，讓我們先來設計這個物質結構：

如果外界的刺激可以在物質結構中產生相對應的運動，那麼捕捉這個對應的物質運動就可以和這個刺激產生互相對應關係；在某種情況下，這個物質運動也可以被認為是對"對應的外界刺激"進行的表達和反映。

但顯然外界的刺激的複雜性使這種表達和反映的顯現變得非常困難,而自然中大部分物質產生對應物質運動都是單一的,即一種物質產生一種對應的物質運動,建立一種物質產生多種對應的物質運動,這是自我進化完善的物質結構設計的目標,這裡且按下,留待後文表述。一朵花幅射了數億的光子，怎樣通過一種物質結構對些進行反映和表達呢？照相機只是機械的複製，因此這只是一種非常低級的物質結構，他無法通過自身的調結去反映和表達花；更重要的是你無法讓兩個照相機之間進行溝通，進而使自身物質結構進化到更優越的物質結構中。實際上照相機的複製也是非常單一的,他和外界建立的是一對一關係。

如果這朵花幅射的光子在物質結構中產生多重對應，一定能量頻率範圍內的光子引起近似的對應；然後這諸多對應之間進行協調競爭，那麼這個物質結構就可以通過競爭獲得對花幅射光子的反映和表達。由於競爭性質確定了勝利者才能反映和表達花的圖象，這就使得這種物質結構反映表達花的圖象可以根據花的光子幅射量進行調結。並且競爭的不確定性也可以讓這種物質結構內部產生鬥爭，而這種鬥爭又可以對物質結構的進化發生產生關健的影響。

現在問題是怎樣去設計這種結構呢？

3:物質運動離不開能量，所以結構的設計即要考慮能量的變化也要考慮物質運動之間的競爭。

如果一種物質結構採用歸納的方式進行物質運動，這顯然可以達成能量收集放大；如果這種歸納是階梯式的。那麼這種物質結構即可以和外部刺激達成多種對應的物質運動方式；而正由於物質結構中存在多種對應於外界刺激的物質運動，這也為物質運動的競爭創造了條件。

這裡的歸納不簡單是邏輯上的歸攏並有條理的意思，他主要是指能量的合併收集。

所以要創造一個滿足上麵條件的物質結構，即需創造一個數減量增的歸納並集結構，數減量增應是歸納並集的必要條件。

一顆大樹有許多樹枝，但只有一個樹榦；這應該是一個很好的能量歸納結構。如果樹枝和樹榦的運動方向總是從樹枝流向樹榦；那麼由於能量的守恆性質，這樣流向樹榦的能量達成了歸納放大。

當然可以自我進化發展的物質結構建築是非常複雜，不過掌握一個正確的開始應是非常重要的。

4:假設有1千萬顆小樹，這些小樹按照數減量增方式遞減，遞減方式7到8層。由於每顆樹都有數百個樹枝,如果每個樹枝內物質(分子)接受一個光子變為另一個能量態物質(分子),這個能量態物質(分子)有傳遞性質,我們且叫他遞質,由於遞質和傳遞的能量緊密對應相關,所以越向傳遞後端的遞質能量態總是大於上一層的遞質(多個遞質歸集合併釋放能量刺激下一個樹枝,引起樹枝內物質能量態變化轉化為遞質,遞質的能量和多個遞質歸集合併釋放能量成正比)。這樣每一個階層的遞質釋放能量產生的物質運動都和外部剌激如光子產生了對應關係。由於存在多種不同的遞質,這就是說存在多種對光子反映和表達的物質運動.。這裡要說的是遞質只有通過釋放能量剌激樹枝產生樹枝的物理運動才能顯現,這正如物質的存在只有通過物質運動顯現其存在。數減量增方式遞減的能量歸納並集即是對光子能量的放大,從而使微弱的光子能量通過數億倍的放大達成競爭優勢;並且數減量增傳遞終端雖然僅1到幾顆小樹,但小樹枝受到遞質釋放能量剌激一定最大的,所產生的物質運動是競爭的勝利者。但是怎樣物質結構可以感知到這個競爭勝利者呢?因為物質運動競爭勝利者如果無法被感知區別,那所有的努力都是徒勞。5:對應平衡原則支配著物質存在的結構，而高級的物質系統即是一個高級的對應平衡系統。在高級的對應平衡系統中,能夠產生對偏離平衡態的感知非常重要;而物質運動競爭的勝利者也是對平衡態的最大偏離。如果每一顆小樹是大的對應平衡系統內一個小的對應平衡態，當遞質釋放能量剌激下一個樹枝,樹枝產生的物質運動偏離必然和遞質釋放能量大小相關;這樣通過樹枝相對小樹平衡態的偏離度即可以達成競爭感知;並且樹枝產生的物質運動也達成對遞質釋放能量的反映和表達。(注:對應平衡原則的簡單解釋是:物質存在並不是單一的,尺寸,溫度,環境之間互相依存,達成動態對應平衡態,動態對應平衡態變化的基礎是靜態對應平衡態,如果物質內某一性質表現超過一定量時,物質對應平衡態即被破壞,轉化為另一物質，比如如果對一個電子不斷增加電子的能量,能量增加一定程度後,電子即轉變為另一種粒子。這也是對量變到質變的最好證明,生命是高級的對應平衡態,所以在這裡對應平衡原則作簡單的注釋)外界的剌激會在物質結構中產生對應相關的遞質,這些遞質是對外界的剌激的記憶儲存;但怎樣對遞質進行管理非常重要(這也是高級對應平衡系統可以自發和外界交流並進化發展完善自身結構的必要條件);而管理必須要對遞質釋放能量剌激樹枝後產生的物質運動進行標註，做到格物致知(些知是知道的意思,知非知識)。物質結構自身對物質運動的標註,然後對標註過的物質運動進行管理,即可以對物質運動依賴的物質結構進行協調,這應該生命物質進化發展的基礎。但這裡有一個延亘幾千年錯誤認識是:人們要麼把感覺這個物質運動當作物質(如看見的顏色,聽見的聲音本是生命的感覺,脫離生命體後顏色和聲音即不存在,生命之外只存在光子,聲波;光子不是顏色,聲波不是聲音;光子,聲波是物質,顏色和聲音是物質運動);要麼把感覺這個物質運動當作非物質現象(用我見故我在來否認這個世界的客觀性)。6:小樹按照數減量增方式達成的能量歸集合併放大,這是對高級的對應平衡系統的偏離,而為了維持高級的對應平衡系統的平衡,必須建築相應的平衡結構,這個結構可以通過減弱歸集合併放大的能量達成平衡。條條小河歸大河,大江;大河,大江進而併入大海。每夭洪水季節,當洪水達到警報線時,泄洪區人工打開一缺口向規定的地區引流洪水來達成洪水能量的減弱。那麼如果在小樹的樹榦末端建立若干分支,當數減量增方式遞減達成的能量放大到警報線時，即通過小樹樹榦末端分支分流部分歸集合併的遞質來達成平衡。當然某些智慧的博學者會說,可以通過抵抗來達成平衡呵,反作用力是對作用力的平衡呵，不過這一點真的行不通,因為小樹的運動方向總是從樹枝流向樹榦,這就是樹枝不可能有抵抗能力存在。平衡的目的是維持物質現狀的存在,抵抗是物質運動平衡的底級形式，高級物質運動的平衡是怎樣用最小的能量消耗維持物質現狀的存在,維持物質對應平衡態。7:現在我們己設計了一個簡單物質結構,這個簡單物質結構作為基礎可以建立一個自我進化完善的物質結構。這個簡單物質結構就象一顆小樹,有許多樹枝,1個到幾十萬個樹枝,但這顆樹的樹榦末端有若干分叉,小樹的運動方向總是從樹枝流向樹榦;樹枝的多少確定能量歸集合併放大的倍數,達成偏離平衡態的感知，樹榦末端有若干分叉達成對數減量增能量的分流平衡,即對高級的對應平衡系統維持。而樹榦末端的遞質釋放確定樹枝的物質運動;由於存在若干不同的遞質和遞質數量的多少，這樣外界單一的刺激可以在物質結構中產生多種樹枝的物質運動存在;這樣多種樹枝的物質運動存在可以通過競爭感知外界刺激不同。對樹枝的物質運動進行標註可以提取和引導物質運動,即對遞質進行管理，對遞質管理即可強化和對物質結構進行優化。8:由於每一個個體對外界刺激產生多種物質運動對應，對樹枝的物質運動的標註後,即產生個體對物質運動標註的不準確性;實際上標註最初都是任意的。因此標註即會產生誤差,而誤差在數減量增運動引導下即會產生偏離甚至大的偏離。所以群體對個體之間的相互協調對標註的準確性達成非常重要。不過這只是從意識的群體協調角度進行考慮。而如果要尋找物質運動的最準確標註,則只有從宇宙物質運動尋找驗證,即實證。科學理論必須服從實證，試圖用科學理論凌駕實證之上,顯然是不可取。科學正步入唯心時代,因為大部分科學人士都不斷強調實證不否合理論;科學人士正用他主觀經驗代替實證,使科學理論向複雜化大步邁進。

二:大腦里有這種結構嗎？實際上太腦中神經元細胞即是按照這種結構設計的。1:神經元，又稱神經細胞，是構成神經系統結構和功能的基本單位。每個神經元僅有一個長軸突,軸突末端有若干突觸小體，有一或多個樹突，樹突可以接受刺激並將興奮傳入細胞體。神經元運動方向總是從樹突傳向軸突。這正是一個上節設計的"自我進化完善的物質結構",多個樹突和僅有一個長軸突，這方便達成能量的歸納放大(內斂,為了節省文字,下面文章中用"內斂"表述數減量增的歸納放大)。而軸突末端有若干突觸小體引流達成能量內斂的平衡，同樣為了節省文字,下面文章中用"外延"表述突觸小體引流對"內斂"的平衡。應該說"內斂"總會伴隨"外延";但從因果的時間順序性來說,"內斂"是因,"外延";是果。每一個數減量增傳遞路徑中，"外延";一定在"內斂"之後產生。但是根據數減量增傳遞可很容易知道,神經元的數量和密度一定越向傳遞的末端其數量越少，密度越高。並且大腦中的結構,神經元分布是不是按照數減量增傳遞方式進化發展的呢?應當說這可以從大腦結構中尋找答案的。實際上光子傳入眼晴,光子被眼晴中某種大分子吸收轉化成神經遞質，根據能量對大分子轉化的貢獻,轉化為同一種神經遞質所接受的光子能量範圍是近乎相等的。2:紅，綠，藍的波長範圍對光子轉化為神經遞質的支持:是不是這樣呢？我們可以從紅，綠，藍，紫對應的波長範圍包含的能量態變化尋找證據。因為任何一種神經遞質所接受的能量態範圍是有限的並有相對應的近乎相等數值，可以想到紅，綠，藍對應的波長範圍包含的能量態變化也是近近乎相等的。故我們先進行這方面的計算。光子能量值是 P=h/λ，因些通過P2-p1=h/λ2-h/λ1就可以計算出紅，綠，藍的能量態變化範圍。我們知道紅色,綠色，藍色是原色;紅，綠，藍的波長範圍值分別是1：紅色，可見光譜中長波末端的顏色，波長大約為610到750納米。2：綠色，在光譜中介青與黃之間的那種顏色。綠色是電磁波的可視光部分中的中波長部分，波長為492～577納米3：藍色，是一種顏色，它是紅綠藍光的三原色中的一員，在這三種原色中它的波長最短，為440～475納米，屬於短波長。4：靛色為光譜中從波長420到440納米的色彩，一般泛指介於藍色和紫色之間的藍紫色。這裡要指出的是藍色和靛色產生一種神經遞質；因些藍色和靛色波長範圍值是420到475納米.

首先計算紅色，將610和750帶入P2-p1=h/λ2-h/λ1=h/610-h/750計算得到約0.000306h。

再計算綠色，將492和577帶入P2-p1=h/λ2-h/λ1=h/492-h/577計算得到約0.000299h。再計算藍色，將420和475帶入P2-p1=h/λ2-h/λ1=h/420-h/475計算得到約0.000276h。

這裡很清楚明白的表白了紅，綠，藍對應的波長範圍包含的能量態接受值是近乎相等。這不是紅，綠，藍確定的，而是紅，綠，藍對應的神經遞質對光子能量態接受轉化的物理性質確定的。可是為什麼黃，青，品紅是補色呢？顯然光子轉化為相對應神經遞質是由它的能量態確定；這樣在紅和綠或綠和藍對應的神經遞質之間一定存在著一個比較小的區間範圍，在這個區間範圍的光子即可以轉化成紅色對應的神經遞質，也可以轉化成綠色或藍色對應的神經遞質；這取決於眼晴的生理環境和統計分布；正常情況下紅和綠或綠和藍對應的神經遞質之間光子是平均選擇的。但無論如何在紅和綠或綠和藍之間存在一個相對較小的波長範圍；這個波長範圍提供的是紅色加綠色或綠色加藍色合成的感知。是不是這樣呢？如果計算補色黃，青的波長範圍是明顯小於紅，綠，藍對應的波長範圍的；那顯然是對補色之所以是補色最好的證明。黃色：是由波長介於570－585毫微米的光線所形成的顏色，紅、綠色光混合可產生黃光。黃的互補色是藍。青色：青色是在可見光譜中介於綠色和藍色之間的顏色，波長500-485納米。先讓我們計算下吧：首先計算黃色，將570和585帶入P2-p1=h/λ2-h/λ1=h/570-h/585計算得到約0.0000499h。

再計算青色，將485和500帶入P2-p1=h/λ2-h/λ1=h/485-h/500計算得到約0.0000619h。

顯然黃色和青色波長範圍包含的能量態變化是很小的；進一步計算知他們僅是紅，綠，藍原色的百分之20左右；這很好驗證了上面的理論。

通過上面我們知曉了紅，綠，藍是原色；黃，青，品紅是補色；原色和補色在物質運動上是不同的。並很容易知道；2：為什麼紅外光及紅外光之外波長和紫外光及紫外光之外波長我們是看不見的？這是由於沒有相應分子接受紅光之外波長和紫光之外波長併產生相應的神經遞質。微觀界單一的紫光之外波長能量都還是很弱；所以雖然自然界充斥著紫光之外波長或紅光之外波長；但沒有產生能量態的整合放大所以不會給人造成傷害。3:大腦皮層結構對數減量增傳遞方式的支持:(1:)在大腦皮層存在許產功能柱，功能柱是軸突聚集體，在垂直於皮層表面的方向上呈柱狀分布，顯然這個結構好處是能夠更好地將功能柱內軸突的神經遞質傳遞到更少的神經元上，有利於樹突接受來自軸突中神經遞質釋放刺激。這樣就可以具有相同感受野並具有相同功能的視皮層神經元進行「數減量增」能量放大，從而達成某一種視覺特徵能量放大，產生人類可感知的感覺。顯然功能柱就是為了更有利「數減量增」能量放大而產生的。大腦皮質有6個分層,我們來看一下分層結構;看這6個分層結構是否就是為突觸數減量增運動而設計的.皮質中最外一層是分子層,這層：神經元小而少，主要是水平細胞和星形細胞，還有許多與皮質表面平行的神經纖維。星形細胞是不參與突觸數減量增的;星形細胞只是參與神經元細胞對應平衡態的調結.所以在考察突觸數減量增規律時不考慮其存在.但從這裡看出分子層中神經元細胞突觸是進行平行連接傳遞.這個連接傳遞也是基本不產生突觸數減量增的;但平行連接傳遞可以阻止能量態信息的整合,歸納傳遞.達成對「數減量增」或「內斂」的抑制或外延。皮質中最底一層多形細胞層：以梭形細胞為主，星狀細胞和馬蹄諾蒂細胞;梭形細胞是形狀是梭形的細胞.而馬蹄諾蒂細胞是一團短樹突包裹的胞體中伸出一根長長的軸突,這個軸突躍過2層和3層直達大腦皮質的淺層.與錐體細胞樹突進行突觸連接傳遞.這裡很容易看出馬蹄諾蒂細胞天生就是為突觸數減量增傳遞能量態信息設計的.;梭形細胞可以很好將非常非常非常小的能量態信息傳遞到馬蹄諾蒂細胞的短樹突上;然後馬蹄諾蒂細胞將數個短樹突包含的能量態信息歸納到一個軸突上進行整合,放大.一個馬蹄諾蒂細胞如有s個短樹突;整合,放大的倍數理論上可以是s倍。.馬蹄諾蒂細胞的長長的軸突是直達大腦皮質的淺層的,如果n個馬蹄諾蒂細胞以整體傳遞到1個錐體細胞進行突觸連接傳遞.那麼客觀世界物對大腦刺激最初的非常非常非常小的能量態信息己進行了n乘s倍的放大.從這裡看到從多形細胞層到大腦皮質淺層後,客觀世界物對大腦刺激最初的非常非常非常小的能量態信息己進行了2次放大的n乘s倍了.所以說馬蹄諾蒂細胞天生就是為突觸數減量增傳遞能量態信息設計的一點也不過分呵.

大腦皮質分子層下是外顆粒層：細胞密集,顆粒細胞,小型錐體細胞構成;有髓纖維少.外顆粒層下是外錐體層:此層較厚，大量的錐體細胞和星形細胞組成。樹突進分子層;軸突進髓質形成聯絡纖維或連合纖維.外顆粒層和外錐體層是皮質的淺層,上面講到馬蹄諾蒂細胞通過軸突將客觀世界物對大腦刺激的能量態信息傳遞到淺層後對能量態信息己進行了n乘s倍的2次放大,但這個整合,放大顯然不夠;因為一個單一的能量態只是約100億億分之一焦耳呀.所以在外顆粒層和外錐體層依舊要進行突觸數減量增連接傳遞的第3次放大.外顆粒層是無纖維層和有髓纖維少,而外錐體層是樹突進分子層;軸突進髓質;這裡看出外顆粒層在傳遞時;由於有髓纖維少;但細胞又密集,這種結構使得在外顆粒層中必然會有m多個小型錐體細胞將能量態信息傳遞到一個錐體細胞上;從而完成外顆粒層能量態信息第3次整合,放大;達成m乘n乘s倍的3次放大.在外錐體層中,淺層有大量的中型錐體細胞,深層有大型錐體細胞,並且樹突伸進分子層;軸突進髓質形成聯絡纖維或連合纖維.我們看到進分子層的是樹突;而起整合,放大作用的軸突是進入髓質的;由於外錐體層是中,大型錐體細胞;很容易想到中,大型錐體細胞的樹突也是數量驚人的;如果有f個樹突;那麼這第4次放大後,能量態信息又被放大了f倍.。這樣在客觀世界物對大腦刺激最初非常非常非常小的能量態在經過f乘m乘n乘s倍的4次驚人的放大後其能量態己不是客觀世界物對大腦最初刺激的能量態了。.另外大腦皮質淺層之下,即外錐體層下是內顆粒層,內顆粒層是內錐體層.。內顆粒層：含大星形細胞,少量的小錐體細胞,纖維來自丘腦的特異性傳入纖維.。內錐體細胞層：主要由中型和大型錐體細胞組成。軸突進髓質形成投射纖維,少數形成投合纖維.。這裡我們可以看出神經元傳遞路徑是：多形細胞層，淺層【外顆粒層],.外錐體層，內顆粒層內錐體細胞層。按照「數減量增」規律，內錐體細胞層神經元的數量一定少於淺層，而產生的單個神經遞質釋放能量一定大於淺層中單個神經遞質釋放的能量。從這裡可以看出內顆粒層和內錐體細胞層更多起著修正平衡作用,但由於內錐體層錐體細胞軸突也是進髓質的,再加上內顆粒層和內錐體細胞層是遠離多形細胞層的;因些突觸數減量增對能量態信息的整合,放大也是驚人的.並且由於內顆粒層和丘腦有纖維聯繫;故在丘腦結構中是觀察到能量態信息大於皮質中能量態信息的反映表達.

(2:)：人類的紋狀體中大約有一億神經元。70%以上為輸出神經元。這些輸出神經元在其樹突上分布有非常緻密的棘頭(Spine)，故稱為棘狀神經元。這些棘頭是棘狀神經元與傳入紋狀體的軸突形成突觸的部位。輸入紋狀體的軸突主要來自大腦皮層，丘腦和杏仁體。這些軸突進入紋狀體後，展出覆蓋範圍甚大的側枝，與大量紋狀體神經元形成突觸。反過來，每個紋狀體神經元也和大量的輸入軸突形成突觸。據估計，每個棘狀神經元接受來自7500-15000個不同軸突的輸入。這種連接模式類似於小腦的平行纖維和普肯野細胞(Purkinje

cells)的連接模式。輸入到紋狀體棘狀神經元的纖維（即軸突）大多為興奮性的。但是這些神經元大多數時候卻處在靜息狀態（即不發放動作電位）的狀態。棘狀神經元的這種活動模式，如果考慮到其收到的興奮性輸入的個數，則相當難以理解。其機制目前尚在研究中。

顯然這是「數減量增」規律最好的證據。其一每個棘狀神經元接受來自7500-15000個不同軸突的輸入就至少是7500-15000倍的神經遞質能量放大；考慮到神經元本身樹突中尼氏體轉化為神經遞質的能量貢獻，紋狀體每個棘狀神經元神經遞質能量放大就是數萬倍。考慮到進入紋狀體的軸突是來自大腦皮層的，因些在紋狀體中神經元數量大大減小。

由於紋狀體棘狀神經元的軸突傳入蒼白球和黑質。那麼蒼白球和黑質神經元數量就更少。而實際上蒼白球大約只有70萬神經元，比紋狀體神經元的數量少兩個數量級。這些也是「數減量增」規律最好的證據。

(3:)「數減量增」中能量的增加在邊緣系統也達到證明。我們知道憤怒，恐懼情緒反應一定伴隨神經元神經遞質能量釋放的增大，因此很容易想到憤怒，恐懼情緒反應一定會在邊緣系統中留下足跡。事實上，邊緣系統末端的杏仁核（杏仁核：附著在海馬的末端，呈杏仁狀，是邊緣系統的一部分）。是產生情緒，識別情緒和調節情緒，控制學習和記憶的腦部組織。應該說在大腦結構中，越是處於神經元傳遞的末端，其神經元數量就越小，相應體積也越小，密度越高；但神經遞質的能量釋放貢獻卻更大，從而對人體神經平衡調節的貢獻也越大。;"內斂"和"外延"成正比，"內斂"貢獻大相應"外延";貢獻也大。大腦中一個很小很密的黑質如果發生病變，運動的平衡即被破壞,從而產生帕金森病變。

(4:)：小腦：小腦的表面被覆著一層灰質，叫做小腦皮層；皮層的下方是小腦髓質，由出入小腦的神經纖維和4對小腦深部核團組成。小腦皮層分為3層，從表及里分別為分子層、浦肯野氏細胞層和顆粒細胞層，皮層里含有星狀細胞、籃狀細胞、浦肯野氏細胞、高爾基氏細胞和顆粒細胞等5種神經元。在這些細胞中只有浦肯野氏細胞發出軸突離開小腦皮層，成為小腦皮層中唯一的傳出神經元。

小腦皮層中浦肯野細胞有一個非常顯著的特徵。胞體大，呈梨狀，長徑約50～70μm，粗徑約30～35μm，是小腦皮質中最大的神經元，人小腦皮質內約有1500萬個。由胞體頂端發出l～2個樹突，反覆分支，伸向分子層，形如側柏葉狀或扇形。在分支上有大量的樹突棘，一個浦肯野細胞的樹突棘，可多達萬個以上。

浦肯野細胞中一個神經元有萬個以上樹突一個軸突的使得一個浦肯野細胞就可以數十萬倍的神經遞質能量放大；我們知道運動是非常消耗能量的，而浦肯野細胞數十萬倍的神經遞質能量放大和作為小腦皮層中唯一的傳出神經元的性質使得小腦作為調節軀體運動平衡創造了條件。

那麼小腦是怎樣進行軀體運動平衡調節的呢？

經過數減量增數百萬倍放大的神經遞質能量通過浦肯野細胞數軸突傳出繼續進行數減量增數傳遞。在最末端，比如黑質己達到放電等狀態，那麼必然會有對這種黑質能量釋放的抑制，由於黑質能量釋放是神經元數減量增數傳遞路徑決定的，抑制黑質能量釋放就可以傳遞到小腦以達成對浦肯野細胞數傳出神經遞質能量的調節，而調節了浦肯野細胞數傳出神經遞質能量也就對小腦的內部進行調節，進而對傳入小腦的神經系統達成控制和調節。當然這種控制和調節是要經過後天訓煉的，即對神經元軸突末端突觸小體"外延"運動的訓煉。不過浦肯野細胞數傳出神經遞質能量越大，黑質能量釋放的就越大，相應大腦內其它神經元對黑質能量釋放的抑制就越強；這樣經過訓煉後，對傳入小腦的神經系統達成控制和調節就更好。如果小腦浦肯野細胞數傳出神經遞質能量減小，那就會使黑質能量釋放減小，這樣隨著時間演化，對小腦的神經系統達成控制和調節就會減弱。這種減弱就會影響軀體運動平衡。

那麼意識是怎樣對運軀體運動平衡調節感知的呢？「數減量增」數的增加即可有量增，量增即會產生競爭優勢從而從大腦億萬個感知競爭中勝出，當來自大腦皮層中的思維傳入到軀體運動平衡調節的神經元運動中，在數減量增數傳遞路徑上，即使這個傳入能量比較弱，也會達成軀體運動平衡調節的感知從而對軀體運動平衡調節進行影響。

(4:)：杏仁體(amygdaloid

body)大腦顳葉內側左右對稱分布的兩個形似杏仁的神經元聚集組織。杏仁體是基底核的一部分，位於側腦室下角前端的上方，海馬旁回鉤的深面，與尾狀核的末端相連。2006年，科學家指出，孤獨症患者(具有社交減少、無法理解他人情感的病理特徵)的杏仁體神經細胞較少，特別是被稱為「側核」的這一亞單元。孤獨症(autism)，又稱自閉症或孤獨性障礙(autistic disorder)等，是廣泛性發育障礙(pervasive

developmental disorder，PDD)的代表性疾病。該症一般起病於36個月以內，主要表現為三大類核心癥狀，即：社會交往障礙、交流障礙、興趣狹窄和刻板重複的行為方式。多數孤獨症兒童有語言發育延遲或障礙，通常在兩歲和三歲時仍然不會說話，或者在正常語言發育後出現語言倒退，在2～3歲以前有表達性語言，隨著年齡增長逐漸減少，甚至完全喪失，終身沉默不語或在極少數情況下使用有限的語言。他們對語言的感受和表達運用能力均存在某種程度的障礙。在孤獨症兒童中，智力水平表現很不一致，少數患者在正常範圍，大多數患者表現為不同程度的智力障礙。國內外研究表明，對孤獨症兒童進行智力測驗，發現50%左右的孤獨症兒童為中度以上的智力缺陷（智商小於50），25%為輕度智力缺陷（智商為50～69），25%智力在正常（智商大於70），智力正常的被稱為高功能孤獨症。約3/4該症患兒存在精神發育遲滯。約1/3-1/4患兒合併癲癇。部分患兒在智力低下的同時可出現「孤獨症才能」，如在音樂、計算、推算日期、機械記憶和背誦等方面呈現超常表現，被稱為「白痴學者」。通過數減量增規律我們知道，達成感覺中神經遞質能量釋放增大是神經元的數量，如果在傳遞路徑的途中或末端神經元數量衰減厲害，這就可能使數減量增傳遞達不到大腦應該達到的能量釋放，或者只能在局部有個別神經遞質放電現象，但由於這無法引起大腦內神經元更大的抑制反應（外延），所以就無法引起患兒的運動激情。如果杏仁體神經細胞衰減的厲害，那麼神經元數減量增傳遞就無法使大腦內神經元抑制反應健全發育。無法建築健全的「內斂」「外延」運動網路。孤獨症兒童不是害怕和恐懼，而是缺少正常兒童應有的害怕和恐懼。這句話意思並不是說孤獨症患兒沒有害怕和恐懼，而是患兒的害怕和恐懼度低。打個比方，有的人走一公里路就累的走不動了，但有的人可以走10公里才累的走不動了，如果這個累比作害怕和恐懼的話，這裡孤獨症患兒就象走一公里就累的人，而正常兒童走十公里才累。孤獨症患兒樹突和樹突棘沒有病變，因此他產生不同的感知和正常兒童是相同的，理論上患兒可以達成正常兒童的智力，但由於對外界刺激無法達成正常兒童激情，隨著年齡增長，樹突和樹突棘也會退化和病變，這個時候孤獨症患者才變成了智力遲鈍者。孤獨症患兒和精神症更是有本質的區別；前者是激情反應不足，後者是激情反應太過。

(5:)：北京時間10月6日下午5點30分，2014年諾貝爾生理學或醫學獎揭曉，美國及挪威三位科學家John O"Keefe、May-Britt Moser和Edvard I. Moser獲獎。獲獎理由是「發現構成大腦定位系統的細胞」。這正是大腦結構中，能量態數減量增放大達成感知競爭勝利的最好例證。這並不奇怪，我們之所以看見顏色是由於光子能量態在大腦中『數減量增』傳遞後結果。同樣每一個特定『數減量增』傳遞路徑自然有特定位置存在，大腦產生的神經遞質有區別的，那麼『數減量增』傳遞路徑也會有差異。但對每一個老鼠個體而言，特定能量態剌激必定有特定傳遞路徑和終端對應。並且最活躍細胞一定在傳遞路徑末端處，而海馬一定是大腦邊緣系統，處於『數減量增』傳遞後結果端。（海馬中的環路可以通過對神經遞質複製達成記憶，從而強化競爭優勢。）實際上在我們大腦中每時每刻都存在成千上萬種感覺，但能夠從競爭中勝出的感覺卻是很少有限的;而根據『數減量增』,競爭中勝出的感覺大多是在運動的末端，所以競爭中勝出的感覺往往只通過幾個神經元表達。這一點科學家己通過實驗證實。在環球科學中有篇文章《大腦把記憶存在哪兒了？》里有這段文字："加布里埃爾·克賴曼（Gabriel Kreiman，現在是美國哈佛大學醫學院的副教授）和萊拉·雷迪（Leila Reddy，現在是法國圖魯斯腦與認知中心的研究員）合作，完成了一次不尋常的實驗，在一個病人大腦的海馬區（hippocampus，與記憶有關的一個腦區）發現了一個非常有趣的神經元，這個神經元只會對美國女影星珍妮弗·安妮斯頓（Jennifer Aniston）的圖片產生強烈反應，而對其他事物（數十個其他男影星、社會名流、場所或動物）的圖片無動於衷。在另一個病人的海馬區，也發現了一個特殊的神經元，只在女影星哈莉·貝瑞（Halle Berry）的圖片出現時放電，甚至計算機屏幕上顯示貝瑞的名字時也會放電，而對其他事物保持沉默。還有一個神經元只對女影星奧普拉· 溫弗雷（Oprah Winfrey）有反應，當出現她的圖片，或者計算機屏幕上顯示她的名字，或者播出由計算機合成的奧普拉·溫弗雷的讀音時，這個神經元就會放電。此外，科學家還發現一個神經元，只有在出現天行者盧克（Luke Skywalker，電影《星球大戰》中的角色）的圖片，或者計算機屏幕上顯示他的名字，以及播出由計算機合成的名字讀音時放電。類似的例子還有很多。" 我想這也應是對『數減量增』傳遞運動終端能量態釋放最強最完美的證明。

(6:)：單個紅光光子只有3x10負19次方J的幅射能,然而一個感光細胞受到光子刺激可引起感受器電流約有5x10負15次方J的電能,可見感光細胞的輸入或輸出之間能量放大至少有100000倍。沒有神經元傳遞數減量增的整合放大，這100000倍的感光細胞輸入或輸出放大是很難達成的。

綜合以上;我們完全可以相信大腦中神經元細胞即是本文一設計的結構，而"內斂"是因,"外延"是果，"內斂"和,"外延"建築複雜的網路指揮著大腦的工作。

三:意識即是感覺,感覺是物質運動高級形式意識是什麼?意識的詞語解釋是人的頭腦對於客觀物質世界的反映，也是感覺、思維等各種心理過程的總和。

意識的生物學解釋是人的意識產生於腦部。人的大腦、小腦、丘腦、下丘腦、基底核等，將視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等各種感覺信息，經腦神經元逐級傳遞分析為樣本，由丘腦合成為丘覺，並發放至大腦聯絡區，令大腦產生覺知，即人的意識。意識的心理學認為:意識分為廣義和狹義兩種。廣義意識概念認定，意識是賦予現實的心理現象的總體，是個人直接經驗的主觀現象，表現為知、情、意三者的統一。狹義意識概念則指人們對外界和自身的覺察與關注程度。哲學上認為意識是人腦對大腦內外表象的覺察。綜上我們可以認為意識是一種感覺表現形式，如果人喪失了感覺，則意識自然也會喪失。那麼感覺是什麼呢?感覺可以脫離生命存在嗎?或者說感覺可以脫離物質存在嗎?古代人們一直認為宇宙間存在著神鬼，即使今天有相當一部人認為人的靈魂可以出竅；而意識附著在人的靈魂，即存在可以脫離生命的意識;意識和生命可以獨立存在；這實際也是說感覺和生命可以獨立存在。信誓旦旦證實靈魂和生命可以獨立存在的莫過於科學研究人員進行的「靈魂出竅」實驗。

騰訊科技訊中一篇文章《科學家研究靈肉分離完成靈魂出竅實驗》中以下一段文字：

倫敦大學神經學分院和斯德哥爾摩卡羅林斯卡學院的亨里克?埃爾遜解釋，我對人體自我意識的感知能力非常感興趣。

他說，「我對為什麼能感覺自己定位於自己的物理身體中這樣的問題非常有興趣，並且想知道為什麼大腦就知道我正站在這裡？當一個人的眼睛轉移到房間的另一個地方，並以身體外部的角度透視觀察自己，此時這個人將是什麼感受？他的意識究竟是跟著眼睛走，還是停留在身體里呢？」

在研究實驗中，志願者坐在椅子上，在他的頭部安裝了視頻顯示器，使他能從背後觀看自己。該裝置具有一對視頻攝像儀，其中一個攝像儀安裝在兩隻眼睛上。一個研究人員站在志願者背後，一隻手拿著一個塑料棒伸到志願者眼前，讓他能在攝像儀下面看到塑料棒；同時，研究人員另一隻手也拿著塑料棒放在志願者背後，不讓他從正面看到，這時研究人員用這隻塑料棒接觸他的後背。

志願者稱，通過這項實驗他能從背後看到自己，感受許多怪異卻表面真實的東西，在實驗中我體驗到了「靈魂出竅」，但並不因此驚慌。

埃爾遜說，「志願者感覺到內心深處能感知自我的意識已離開自己的物理身體，他們能以另一個人的角度觀看自己。我們的實驗意圖在於改變視覺輸入和觸覺信息之間的關聯，大腦總是試圖解釋感官信息，在這種情況下大腦會欺騙自我意識。」

另一個靈魂出竅實驗莫過於瀕死體驗

經典的是一個關於「瑪利亞」的故事，她在1977年因為心臟驟停在醫院裡有過一次瀕死體驗。「瑪利亞」後來告訴社工，當醫生搶救她時，她發現自己浮在醫院辦公大樓外，看到3樓的窗台上有一隻網球鞋，她還對那隻鞋進行了細緻描述。那名社工後來親自前往瑪利亞所說的那個窗檯查看，不僅找到了那隻鞋，還發現根本不可能從瑪利亞所在的病房內看清那隻鞋的所有細節。

還有一個更有效力的案例來自創作型歌手帕姆·雷諾茲(Pam Reynolds)。1991年，彼時35歲的雷諾茲接受了一次腦動脈瘤切除手術。由於擔心動脈瘤可能破裂，導致她在手術中死亡，她的醫生採取了一種名為「低體溫心臟驟停」的激進方法——將她的身體冷卻到60華氏度（約合15.6攝氏度），停止了她的心跳，並將血液從她的腦部吸出。這種冷卻法可以避免細胞在缺氧狀態下死亡。當醫生恢復她的心跳和體溫時，她將會「重新啟動」。

為了100%確定雷諾茲的大腦在手術中處於完全「關閉」狀態，醫療團隊將一個小喇叭放到她的耳朵里，以100分貝的聲音播放著快速而持續的滴答聲——相當於割草機或手提鑽發出的響度。如果她有任何的意識，如此高強度的滴答聲肯定會在腦幹中產生電信號，而醫生便可立刻通過腦電圖監測到。

儀器監測結果證明，在長達數分鐘的時間內，雷諾茲的大腦和身體都處於死亡狀態。然而在手術結束後，她卻表示自己經歷了強烈的瀕死體驗，包括靈魂出竅，她甚至準確地回憶起手術室里發生的一些細節，包括鋸開她頭蓋骨的骨鋸形狀、醫護人員之間的對話，以及醫療人員當時收聽的《加州旅館》——她事後回憶時表示，這很不合適。在瀕死體驗圈內，雷諾茲絕對算得上是經典案例。

然而，雷諾茲所講述的所有真實知覺都不是在她的腦電圖為直線的情況下發生的。有的是在之前，有的是在之後，雖然她當時也處於麻醉狀態，但依然「活著」。據估計，「麻醉意識」大約會影響千分之一的病人。因此，懷疑者認為，雷諾茲可能聽到了一些醫護人員的對話，她也有可能通過骨鋸的聲音或震動推斷出了它的形狀，還有可能利用她在手術前後注意到的一些細節重構了虛假記憶。（摘自美國《大西洋月刊》刊登文章）。

去年十月份，本人因肛周膿腫住院，手術需下半身麻醉；記得麻醉前我的兩隻腿是捲曲的，然而直到手術後幾個小時（大約5個小時）直到麻藥失效，感覺中一直認為兩隻腿是捲曲的，實際上手術後兩隻腿己經被平放在床上。並且在麻藥剛剛注入後的一段時間，我閉上了眼晴，但眼前卻有一些很清晰的圖象和色彩出現。而手術後當醫生將我翻轉平放時，由於下半身毫無知覺；我的感覺產生向下墜落的恐懼感。

這是本人真實的感覺體會，相信大部分進行過下半身麻醉手術的人也會在感覺中產生同樣體會；本人這些真實的感覺體會是對外部客觀狀態錯誤的反映和表達，但現在的問題是我為什麼會產生這些錯誤的反映和表達及真實的感覺體會。

前面己經說過感覺是神經遞質釋放能量刺激樹突和樹突棘後，樹突和樹突棘產生的物質運動。而人通過學習對相對應樹突和樹突棘產生的物質運動進行標註，這些標註使我們可以對感覺進行更好的反映和表達。而大腦中每時每刻存在成千上萬個神經遞質通過突觸釋放刺激後，成千上萬個樹突和樹突棘產生相對應的物質運動；而我們感知的只是樹突和樹突棘的物質運動競爭勝利者，而那些潛存的沒有被感知到的各種感覺同樣存在於對應的樹突和樹突棘的物質運動；這些物質運動中包括各種記憶，生活經驗，聽到神話傳說，不經意的看見等。這些本是樹突和樹突棘的物質運動競爭失敗者，在樹突和樹突棘的物質運動競爭性降低後而得己從競爭中勝出，這和通過催眠喚出記憶的道理是一樣的。人瀕臨死亡時，神經遞質也達不到通過環路運動產生能量補充，而關於死亡的各種記憶被呼出，在內斂和外延運動中達成競爭優勢。所以瀕死體驗並不是什麼靈魂出竅，而是相關標註在弱競爭環境中的競爭勝出。

事實上，過去幾十年已經有幾十本甚至幾百本關於「瀕死體驗者」的採訪圖書出版，而他們的故事也基本相似。儘管不同文化背景的人對於細節的描述各有不同，但大致的體驗卻驚人相似。這說明了傳說對瀕死體驗感覺的引導。

本人下半身麻醉手術後，感覺中一直認為兩隻腿是捲曲著正是由於兩隻腿被麻醉真實的狀態無法被感知或只有很少的感覺，這使兩隻腿真實的狀態無法從競爭中勝出；而在麻藥剛剛注入後的一段時間內，我閉上了眼晴，但眼前卻有一些很清晰的圖象和色彩出現是由於下半身麻醉後，感覺競爭環境弱化使弱感覺在競爭中勝出的結果。同樣手術後當醫生將我翻轉平放時，由於下半身毫無知覺；我的感覺產生向下墜落的恐懼感也是感覺競爭的結果。

在大多數人的思維中：人具有更容易相信他們願意相信的事的傾向。其實這一點也不奇怪，某人願意相信的事在某人的意識中對應的神經遞質更具競爭優勢，因此對應的神經遞質釋放的物質運動更容易從競爭中勝出。實際上站什麼角度（立場）說什麼樣的話幾乎是人的共性，這是因為角度（立場）的存在增加對應角度（立場）產生的感覺競爭優勢。

感覺是物質運動高級形式：這是因為非生命物質中對物質作用後產生的物質運動是明確的，非生命物質中物質和物質運動是一對一對應的，即一因結一果。但感覺這個物質運動和外界刺激是多對一的；即同種物質可以在生命的大腦中產生多種物質運動（感覺）對應。越是高級的生命，這個「多種物質運動（感覺）」的」多『更大。顯然所有地球的生命中，人類對同種物質在大腦中產生的不同物質運動（感覺）是最多最複雜的，所以人也是最善變和最複雜的。

理解了意識是物質運動高級形式，我們即可以重新詮釋物質和意識的關係了。

四：物質和意識的重新詮釋

現如今對物質和意識關係認識或一元論，或二元論。

1. 一元論認為世界的本源是物質或者意識，兩者中必取之一；爭論的是物質和意識哪一個是本源的問題。

2. 二元論認為精神和物質都是世界的本源。

3. 這裡二元論更象是和事佬。然而無論一元論或二元論，物質和意識關係都被理解成對立的現象。並且沒有回答出意識的本質是什麼？物質確定意識或意識確定物質、甚或物質和意識是獨立的、其客觀的基礎是什麼？唯物主義一元論主張物質是實體,，唯心主義則主張精神是實體，二元論則把這兩者當作是兩個不同的實體。一元論和二元論似乎都有自己的理由,但也都存在自己的困難。唯心一元論的在於所謂的靈魂是否就是意識,如果不是,豈不自相矛盾 ；如果是,靈魂的存在並沒有實證。 唯物一元論觀點看起來更明顯符合常識,但因為完全否定意識對物質存在形式的影響,也是有問題的；物質本身又是如何知覺自己呢？二元論的主要困難在於,心與身既然是兩種完全不同的東西,那麼它們是怎樣被聯繫起來的 。

4. 從物質的角度理解意識的存在，因為無論是一元論而是二元論，都不能排除意識存在的客觀性。但是意識顯然區別於物質，意識無法脫離物質（生命）而存在；物質的顯現也離不開意識的描述（或感知）。從這方面說，我們即可認為物質確定意識（意識無法脫離物質而存在，也可以認為意識確定物質[物質是靠意識的感知（描述）達成物質是什麼樣的]。所以探索意識的本質是什麼非常重要？而意識存在的客觀性也說明了意識一定也是物質的。

5. 在前文指出，意識對應的是物質運動，意識和物質的關係是物質運動和物質的關係。意識的本質是物質運動。因此把物質和意識都理解世界本源的二元論毫無道理；但一元論中的唯物和唯心之爭也是不完備的。

6. 物質運動不能離開物質獨立存在，沒有物質也就不會有物質運動；但物質的存在必須要物質運動來表達，至於對物質進行怎樣表達取決於物質運動的形式。這句話翻譯成物質和意識關係即是：意識不能離開物質獨立存在，沒有物質也就不會有意識；但物質的存在必須要意識來表達，至於對物質進行怎樣表達取決於意識的意願。公元前5世紀的古希臘時期的思想家和哲學家普羅泰戈拉（Protagoras，）就說過：「人是萬物的尺度」。「人是萬物的尺度」即是說萬物的存在的感覺取決於萬物在大腦中產生的對應的物質運動。由於感知的感覺是從多種對應的物質運動之間競爭中獲得；所以萬物的尺度也取決於人和環境及人與人之間的溝通和協調。美的尺度，味覺尺度，所謂錯覺程度無不是人和環境及人與人之間的溝通和協調的結果。有的民族以胖為美，有的民族以瘦為美。在沒有獲得取火技術之前，人以生食為美味，視血淋淋生肉為美味，對美味感覺或和食肉動物近似。今天人以熟食為美味並不是說，是熟食的美味讓人拋棄了沒加工的生食。促使熟食代替生食是由於生存的需要（生肉的腐爛中細菌對人身體的傷害，實際上今天有許多美味的食物都和食物變質有關，並且有的美味食物第一次接觸都是很難吃的，如啤酒，辣椒，一些發酵後發臭的食物等等，這些美味感覺最初都存在一個味覺建築過程），而遠古人類的第一口熟食對於他們而言或許很難吃而不是好吃。南方人視一些腌制的肉食為美味，最初我一直認為全國人民都是這樣的。但後來通過接觸一些土生土長的北方人，發現他們中大多數人並不喜歡吃腌制的肉食。究其原因其實並不複雜，古時每逢年關，每家每戶總要殺雞宰豬等儲備過年，古時人生活大都不富裕，市場也不是很發達，而這些肉食往往都是等親戚朋友來後才招待食用。北方天氣寒冷，肉食可以保存很長時間，但南方溫度較高，在天氣較暖的冬季往往幾天就變質發臭，而腌制可以讓肉食保存更長時間。這樣最初腌制是為了保存肉食不變質，腌制肉食的發展在南方漸漸演化成各種美味，南方人也因此建築自己的味覺尺度。而北方人不需要通過腌制肉食來保存肉食，所以其對腌制肉食的味覺尺度沒有建立。十八世紀最著名的哲學家、近代經驗主義的重要代表之一喬治·貝克萊說過：「存在就是被感知」。貝克萊是一個絕對的經驗主義者，他不但思考如此，行事也如此。他不管什麼事他都想試一試，也不管什麼後果，就是什麼都想嘗試。一回，貝克萊突發奇想，想知道上吊是什麼感覺，然後他就上吊了，幸好有朋友及時趕到，救了他一命。因此如果這樣理解「存在就是被感知」即「物質存在必須通過物質運動被反映和表達」。或許更貼切。貝克萊的原話是：「因為一個觀念的存在，正在於其被感知。」需要指出的是「人是萬物的尺度」「存在就是被感知」和笛卡爾的「我思故我在」是有本質的區別的。「人是萬物的尺度」強調的物質存在的客觀性，「存在就是被感知」也並沒有完全否認物質的存在；但顯然笛卡爾的「我思故我在」似乎否認了物質的客觀存在。意識是物質運動的高級形式，這樣物質和意識的關係就很容易理解了。在大腦中，外部能量態的刺激在大腦中產生多種對應的物質運動。意識是這些多種對應的物質運動中競爭的勝利者；但意識競爭的勝利是建立在其它對應的物質運動失敗的基礎上。奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人·弗洛伊德提出了潛意識的存在，實際上所謂潛意識即是競爭失敗的物質運動。由於神經元數減量增傳遞性質，有許多在數減量增傳遞路始端的物質運動一生都無法被意識到，至多在催眠或夢中偶爾露一下，但這些潛意識也是數減量增傳遞能量貢獻者，他對相關意識的浮現也是功不可沒的。本文重新詮釋了物質和意識的關係。意識也是物質現象，意識物質現象是高級物質運動，物質運動無法離開物質存在；物質到底是什麼，這個問題只有物質運動才能回答。那麼神鬼存在嗎？如果你信，你的大腦就會建築相對應物質運動；這就是說你信神鬼，神鬼即會存在於你大腦中，而宇宙間當然不存在神鬼，離開信神鬼者的大腦，又能到哪裡去尋找到神鬼的存在呀。中國最早的文字甲骨文，其中鬼字更象一個人死亡腐爛失去肉體後的骨架，這就是說鬼字是人對死亡恐懼產生意識概念，最初鬼這個字是對人死後骨架的標註。這神鬼對應意識概念只能通過大腦中對應的物質運動才能體現；當然想要神鬼意識概念在大腦中浮現，你必須通過篤信神鬼文化的教育後，才可能獲得競爭優勢從而從競爭中勝出。

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