靈遁者:人和機器人的本質區別是什麼,可以看看此文的思考
導讀:謝謝你,很幸運此生為人! 如果想更深刻了解此文,可以先閱讀這個文章:人的本質,人和動物的區別是什麼,此文說的明白。
74、很幸運此生為人
——靈遁者
今晚,我要說我很幸運此生為人。儘管我誕生的時候,我不知道我就要誕生了。這本身很有意思,你選擇不了為什麼你會來到世界上,你也選擇不了什麼時候離開這個世界。但恰恰就是你來到了這個世界上,恰恰又是你離開了這個世界。
我的聰明,也許就在於,我知道這一切是真實的。我在我的思考中,不止一次提到過,我相信這個世界是確定的。即你來到這個世界是確定的。因為你已經來了,還不夠確定嗎?
這幾年人工智慧很火,大集團大公司都不惜重金砸到這個領域,無疑是好事。也是人類對自身的好奇吧。人工智慧會在多個領域超越人類,這毋庸置疑,現在就已經做到了。比如計算能力,下象棋,識別能力都很強大。
可我依然固執的認為機器人不會取代人類而成為人。當然我並不認為機器人取代人類成為人是件可怕的事情。人一開始不是人,發展了幾百萬年進化成現在這個樣子。
如果有人問你:「機器人和人類最本質的區別是什麼?」你會如何作答。當然有人會認為人和機器人可能沒有本質區別,這也是一種回答。
對這個問題思考深刻的第一個人當屬馬克思,還有恩格斯的補充。只不過他們當初論證的問題是:人的本質是什麼?人和動物的區別是什麼?
他們是這樣回答的:「人的本質不能到現實生活之外去尋找,人的本質就存在於現實的、可感知的、發展變化著的社會關係之中。所以人的本質是一切社會關係的總和。人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關係的總和。」
其實在理解這個哲學話語的時候,即使學過的人,也會有這樣的忽略。當你問人的本質的時候,其實你不是問你的本質是什麼?或者你存在的本質,意義是什麼?馬克思回答的內容中,如果用兩個字概括,就是「關係。」而提到關係,就不是在強調個體!是在強調群體,是在強調人類!即問人的本質的時候,其實是問人類的本質是什麼?當然關係的概念不僅僅限於人。還可以是人與物體,人物動物,人與自然等等。
這是很有說服力的一個答案,即使現在也還具有說服力。人在實踐中,形成了多種關係。老闆與員工,員工與員工。父母,妻子,兒女,同學,情人,朋友,同性戀……機器人可以嗎?顯然機器人再發達,它也難以在實踐中,建立這樣的關係網。
但不能否認機器人將來,會具有主動思考,主動勞動,目的性思考的可能,甚至是產生抽象思維。這是人類區別動物的常用辭彙。但對於機器人不具有說服力。
那麼還有什麼,可以讓人和機器人不同,機器人做不到的呢?當然有了,比如說做夢,得精神病,抑鬱,同性戀,性愛。隨便以「性」來說。很多文學作品,電影作品,藝術中作品中所描述的關於性的內容,是任何機器人所無法理解的。比如忘了時間,覺得輕飄飄,天堂或者地獄之類的辭彙,總之是個永恆的話題。對於機器人來說,什麼是永恆的話題呢?
機器要像人一樣聰明,可能不難。但要像人一樣神奇,就比較難了。比如它聽到「討厭」這個詞的時候,他是否能知道,其實對方是在說,我「喜歡」你。
機器人是一種計演算法則,任何計演算法則都趨於完美,但這恰恰是人的短處。人不完美!人撒謊,狡詐,偽裝,有脾氣,當然也有善良,慈祥,勇敢,誠實,委屈自己。機器人在開始設計的時候,人類就會避開它「撒謊」,它「狡詐」。可是有人說,它產生了自我意識之後,自己修改這些怎麼辦?機器人會越來越聰明,聰明的機器不會自己給自己寫BUG,這是一個死環。
我越思考,越深深覺得生而為人很幸運。會有一些難,但的確很幸運。我出生了,我死了,這個過程有多可笑,多有意思,只有你自己知道。死不是人類的BUG,死是人類的幸運。人都不死的話,人會可怕到自己都不認識自己。就人生如此短暫的情況下,依然有人不認識自己。
所以當有一天,就像電影中的播放的那樣。一個機器人站在法庭上說:「為了成為人,我甘願去死。甘願去死,是我作為人的意義。」當它能說出這句話的時候,我們確實會震驚。但我想我不會恐懼,因為一個為了成為人,而甘願去死的機器人,並不可怕。
所以人和機器人的區別,除了人是社會關係的總和外,還可以加上一句話。那就是人的本質是人的矛盾性。或者更人性化一點,可以將「矛盾性」三個字,換為「朦朧性。」
機器人永遠不會體會到朦朧是什麼,意識的朦朧是什麼。不是霧氣的狀態,不是雲彩的狀態,不是淚眼朦朧的狀態,是愛和恨的狀態,是神奇的狀態。「何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。」理解這句詩歌,對於人而言,不難。對於機器人而言,是永遠無法跨越的鴻溝。
機器人存在的機制,和極致,理論上可以永生,或長生。就像一面鏡子,照著我們自己。短暫而缺憾,短暫的一定要美,才能被人記住。就像曇花一現一樣。
謝謝此生我所遇到的所有人,此生為人,我很幸運。遇到你們,我再幸運不過了。不需要下輩子的幸運,有這些幸運足夠了。
摘自獨立學者靈遁者哲理散文作品。
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