什麼樣的皈依才是上等皈依？
嘎瑪仁波切精彩開示節選
能不能得到加持，取決於我們虔誠心的強弱
善用我們的人生
我們常常請求上師和三寶加持，可是，能不能得到加持，取決於我們虔誠心的強弱。得到加持以後，要如何去修，就是我們的責任。
如果我們不依此學習，當然對心性起不到任何作用。佛陀傳講佛法，是要我們聞思而修，修了之後還要行。不斷地聞思修行佛法，才能透徹地剖析、理解並善用我們的人生。
靈魂沒那麼簡單
「我」從哪兒來的 將要到哪兒去
很多人開始信佛，是半信半疑，捧著香燭到廟裡看熱鬧，許許願。心裡想著反正燒香拜佛也沒什麼壞處，信總比不信可能好一點等等。當人們開始學著對內心、靈魂進行探討，就會越來越加深感觸：靈魂沒那麼簡單啊！
其實，「我」從哪兒來的，將要到哪兒去，大部分人都搞不清楚。隨著真正開始聞思修佛法，會發現博大精深的佛法，並非之前想的那麼簡單。從而會不斷對佛法僧三寶，產生虔誠的信仰。
每個孩子的天性都不一樣
理性感性兼備的小孩還是極少的
我十歲的時候，一邊學習，一邊就教小師弟們了。也就是說，當我還是孩子年齡的時候，就教育小孩了。以我的經驗來看，每個孩子的天性都不一樣。
有些小孩天生聰慧，只要好言相勸，可以改變他的壞習慣。看到他有缺點毛病，用很感性的方式好好說，他很容易接受。如果用暴力或者比較生硬的教育法，他就完全沒辦法接受，會更叛逆，做負面的事。理性和感性兼備的小孩還是極少數的。
要愛別人，就不要讓自己情緒化
情緒反應過度 很難產生出愛
要愛別人，就不要讓自己情緒化。很多時候我們出發點是善的、好的，但隨著時間推移，容易變得情緒化。完全以自我為中心，失去了本意。人一定要理性，情緒反應過度，很難產生出愛。
在行住坐卧中，不離三寶
什麼樣的皈依才是上等皈依
皈依，是終其一生的功課。應該日積月累不斷地修持，才能對自己有利。如果能在行住坐卧中，經常不離三寶，而且是為了利益一切眾生，就是上等的皈依，可算是很好的修行人。
如果不能持之以恆，在完成念誦皈依文的數量之後，就再也不修了，這是不行的。我們應該以堅定的信解，誠心依止三寶，堅持不懈地修行皈依。
佛教讓人持平常心，意思是不用奮鬥了嗎？
如果只研究一般義理，成就的機會有多少？
只要我執還在，就會不停輪迴。
過度寵愛和溺愛，是成長教育的大忌。
佛陀自修成佛，我們為什麼不可以？
佛教法器各有密意，不能當做一般裝飾來使用。
每個人的靈魂深處，都有一朵可以盛開的花。
運用智慧，將愛的作用最大合理化。
先護念好自己的身口意，才能有影響他人的能力。
想發火的時候該怎麼辦？
昌列寺
所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨。生老病死波濤海，願諸有情得解脫。
※受戒不值得羨慕，能守的住才讓人讚歎！
※學習「法」的目的，是為了止息痛苦
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