我們有多幸運，終不再是漏網之魚

佛 教

慧 日

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《佛遺教經》是佛涅槃前最後的教言，這是從三藏教法上來說的。從另一個角度來說，佛的悲心不盡、咐囑不盡，所以，佛現在也正住世，現在也在說法，現在也在度眾生。

佛就在我們的頭頂上，當我們心中有佛法時，就會生起慚愧心，這其中最大的慚愧，就是道業不成、生死不了。

作為凡夫，我們深知凡夫的不易，也深切地體會到，如果沒有佛法，以凡夫這樣的智慧，我們根本不會知道自己是凡夫，也不會知道自己在輪迴，就像世間人不承認前生後世、不知道輪迴之苦一樣。

在這個末法時代，我們很幸運地值遇了三寶，被佛拯救，就像是先前獲救而漏網的一條魚，如今終於又被撈到了。所以，這一輩子都要鞭策、自省，這也成為我們一起學習的動力。

我們學佛，要明白不生的道理，然後證得不滅。證無生，就是明白媽媽雖然生了我的身體，但有一樣東西卻不是媽媽生的；悟不滅，就是明白原來可以不用等到死亡就可以往生，在活著的時候就已經知道，什麼是無量光無量壽，什麼是極樂世界了。

我們的心思維佛法，口述說佛法，身受持清凈的威儀，如法如律。我們在爭取著，讓自己活著時就能夠明白道理，在活著時就入佛的光明，讓自己成為佛的弟子，而不是煩惱的弟子。

每個人都要有解脫的美好願望。佛有那麼大的願力，那麼大的悲心，我們能不能乘佛的力量，配合著佛來救自己，讓自己盡量往生到極樂世界去，讓自己無盡的輪迴能夠終止？這是我們這一生最重要的事，是我們這一生再偉大不過的事業。

修行越有覺受，就越要讓這個感受能夠透徹、平靜，在寧靜中去體驗那種美。有了覺受，進而不被覺受所隔膜，我們的心要清明地透過這些，照見五蘊皆空。不住於相，便是「若見諸相非相，則見如來」。

摘自2018年1月《佛遺教經》開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

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