為去世的親人做這一件善事，功德福報竟然有這麼大！助力他們往生凈土，早登極樂！

最新 05-04

人道是有苦有樂的一道，無論是誰，都要經歷生離死別的痛苦。當愛我們的人永遠離開我們，必將讓我們沉痛與思念。

感覺，我說"你太太也不錯"然後有時候問問理由，因為他心裡對他太太有怨，但是講不出來，所以不要讓別人覺得，你照顧自己超過照顧對方，這是男女之間，夫妻之間很大的忌諱，每一個人都希望說，對方照顧我超過他自己，為人想超過他自己，就像你在煮飯菜的時候，煮了一桌的飯菜，讓你老公覺得都是為他煮的，他會覺得，心情，贊!一桌菜，一看，都是你愛吃的，沒有我愛吃的，還有一種最大的痛苦是什麼?都是兒子愛吃的不是老公愛吃的，你老公也會很寂寞。有一個先生跑來跟我講，自從我有小孩之後，我就已經變垃圾了，我在家沒有地位了。修行人要自我測驗，自利利他。一切善行，都由布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六度萬行做起。其實這當中，任何一點都很難做到，都不是那麼簡單的事。你有十塊錢，布施兩塊錢容易;你只有一塊錢，布施一塊半才難。佛經說：富貴發心難，貧窮布施難。不過真布施的人多半是窮人，因為世界上只有窮人比較同情窮人，自己不窮就不了解窮人的痛苦，所以真正的菩薩心腸，是在這種地方。有些人自己的享用很豐富，對別人卻非常吝嗇，捨不得上供下施;有些人上供下施是為了面子，內心卻非常不舍;還有些人，阻攔別人上供下施，或貪吝起來只想到自己，不惜以妄語去為自己的貪吝做掩飾，這類人等要好好懺悔，從身口意開始改善，以免墮入餓鬼道，變成隱住餓鬼受無盡的苦然後他也在外面搞外遇。他很有錢，來跟我哭訴，自從我老婆有小孩以後，天天都是小孩……我已經變垃圾了，變成這樣。所以這一點，各位有時候，人際關係要去思考一下，事實上我這樣講，我希望各位看經要跟我一樣，我每次看經典我都會很快樂，因為從經典裡面去思惟這個義理不變以外，對於現實周遭的生活，你現在人際關係你做得怎麼樣?你要去做這個，我們佛教叫「尋伺」「尋」是一個主題，「伺」是周圍緣起產生了什麼你要看得很清楚，然後怎麼去運用在日常生活，乃至你要去解釋給別人聽，是如此。

那些離開了的親人，現在到底過得如何呢。人兩手空空而來到這個世界，離開這個世界也是兩手空空。

不管他身前留下多少東西，他一樣都帶不走。唯一能帶走的，是他的業，萬般帶不走，只有業隨身。

受外障苦的餓鬼，長年居住在荒漠、石灘、荊棘、叢林等貧匱苦難處，幾百年中沒有聽過「水」這個名稱，不但沒有水喝，也得不到任何食物，長時間忍受飢餓與乾渴的痛苦，為了尋找食物和飲水四處遊盪。南無薩怛他，蘇伽多耶，阿啰訶帝，三藐三菩陀寫。南無薩怛他，佛陀俱胝瑟尼釤。南無薩婆，勃陀勃地，薩跢鞞弊。南無薩多南，三藐三菩陀，俱知喃。娑舍啰婆迦，僧伽喃。南無盧雞阿羅漢哆喃。南無蘇盧多波那喃。南無娑羯唎陀伽彌喃。南無盧雞三藐伽哆喃。三藐伽波啰，底波多那喃。南無提婆離瑟赧。南無悉陀耶，毗地耶，陀啰離瑟赧。舍波奴，揭啰訶，娑訶娑啰摩他喃。南無跋啰訶摩尼。南無因陀啰耶。南無婆伽婆帝。嚧陀啰耶。烏摩般帝。娑醯夜耶。南無婆伽婆帝。那啰野拏耶。槃遮摩訶三慕陀啰。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。摩訶迦啰耶。地唎般剌那伽啰。毗陀啰波拏迦啰耶。阿地目帝。屍摩舍那泥，婆悉泥。摩怛唎伽拏。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。多他伽跢俱啰耶。有時，好不容易看到遠處有清澈的河流，但當他們以瘦細的四肢，僵直的軀體，撐著巨大的肚腹，痛苦地撐過去時，一到河邊，所有的水都變乾枯，更渴不堪言。有時一眼望去，看到遠方有果實累累的果樹，但一接近後，又變成燃燒的乾枯樹枝;有時看到遠處有豐富的食物，一到前面，有許多手拿兵器的人守護著，並用兵器驅趕毆打他們，使之更餓更渴他們在夏天看到月亮時，覺得很熾熱;冬天看到太陽時，卻覺得十分寒冷，非常痛苦。有一位晝辛吉尊者曾來到餓鬼道，受了餓鬼道的吝嗇之毒，覺得非常口渴。當他來到一座鐵城門前，遇到一個臉黑黑、眼紅紅的餓鬼，他問這個餓鬼哪裡有水可喝?結果卻跑來一大群像燒焦樹枝的餓鬼，請尊者給他們水喝。尊者說：「我也沒水喝，正在找水，你們是誰?」他們說：「我們在這裡十二年了，連水的名稱都沒聽過!」什麼人會墮入外障餓鬼呢?一種是對自己非常寬厚，享用很豐富，對別人卻非常吝嗇，捨不得布施或供養的人。另一種是表面上時常布施供養，別人要他捐款時，為了面子不能不做，心中卻非常捨不得。以這樣的惡業，死後就會墮入餓鬼道。他們看得見美味的食物，可是一靠近，食物又會消失，這是生前所造惡業的果報

這輩子造業深重的人，輕則入畜生道淪為畜生，重則下地獄道受苦難。生生世世受盡折磨，不得往生！因此一個人去世之後怎麼樣？看他這輩子的業障就知道了！

一個戒律清凈的人，尤其是一個真正的出家人，無論何時都不會因吃、穿、住、用而擔憂。不用特意去找，到時候自然就有。有的人還考慮：「我上山了，工作不要了，那生活怎麼辦?」、「我出家，將來生病了怎麼辦?身邊也沒有人照顧」、「我老了怎麼辦，誰管我?也沒有孩子。」、「我沒有生活來源，怎麼生存啊?」……想得太多了，心態還是沒有放下。若是你真正放下了，吃穿住都不會有問題的，到時候自然就會有。這都是沒必要擔憂的。若是真正放下了，真心想出家，還會想這些嗎?如果你特別想做某件事，真心喜歡某件事，肯定不會考慮那麼多，會不顧一切地去做。出家也是點燃了柴火，自然會留下灰燼，不要也有。同樣的道理，世間的福報你不要也有，因為你做這些也是對社會、對人類的一種貢獻。站在這個角度去想、去做，就能去掉自私自利。但我們恰恰相反，心胸狹隘，為了自己的利益不擇手段;為了世間的這些利益、瑣事，盲目地浪費時間一樣，若是你真心想出家，特別喜歡出家，特別喜歡上山，不可能想別的，只會想這件事，會想盡一切辦法上山，想盡一切辦法出家。若是心裡想太多，那不是真心想出家的。現在世間的人們，每天起早貪黑，拚命奮鬥，為了什麼?就是為了生存、健康、平安等這些利益。其實這是錯誤的。「那我是不是不能拼搏了?」也不是。事情要做，但心態要改變。這樣做是為了什麼?為了整個社會，為了整個人類，為了這些有緣的眾生而奮鬥、付出，這叫發菩提心。你發大心了，心量打開了，平安、健康、順利自然就來了，世間的這些利益自然就來了。一個受戒的人，尤其是一個出家人，不用考慮吃穿住這些。若是生病了，有同修道友照顧你。「我的孩子都很難來照顧我，一個普通的道友能來照顧我嗎?」能!若是自己命中有福報，病了、老了到時候一定會有人來照顧你。若是你命中沒有這個因緣，沒有這個福報，即使家裡有十幾個孩子也沒用。你生病倒在床上的時候，也許這些孩子一個也不在身邊;你臨終的時候，也許一個都看不到。若是你命中有這個因緣，有這個福報，雖然你一個孩子也沒有，但是到時候一樣有人照顧你、關心你。

如果你愛的人離開了

今日一定要幫他做這件事

點亮一盞福燈

以他們的名義行善布施

福燈亮起，菩薩加持

再將功德迴向給逝去的人

功德無量

可幫助他們，早日投胎

往生極樂凈土！

點擊空白點燈

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感恩您的善行

成功為您過世的親人點亮福燈

在諸善中布施為六度之首

你願幫逝去親人行善布施嗎？

一同求於地藏王菩薩

一同為曾經的親人消除業障

誠心可得地藏王菩薩超度

從此擺脫業障，遠離惡道

儘管有些人遇到佛法了，但平時都在忙世間的瑣事，哪有時間學佛，哪有時間修行啊?「等我退休了，等兒子成家了……」退休了，更忙了，事更多了;兒子成家了，又開始忙了，要帶孫子啊!生命就沒有了。即使整個南瞻部洲都遭受饑荒時，清凈持戒的人也不會貧窮。佛在經中講過，俗家人困難到在指甲上種地的時候，他的弟子們的生活也不會有困難的，不愁吃、不愁穿、不愁用，什麼都會有的。一時，佛在舍衛城。鹿野苑有位著名的國王—梵施國王。他在位期間，國泰民安、風調雨順、林園果囿、牛肥馬壯，整個國家呈現一派生機勃勃、繁榮昌盛的景象。梵施國王如理如法地掌管著這個國家，人們過著祥和的生活。不久，王妃懷孕，十月後生下一個美麗端莊舉個例子。很多邪淫的人性格都很內向。怕接觸人。並且很自卑。有的還因為自卑而脾氣暴躁。來掩飾這種自卑。我就有自卑和內向的毛病。我平時出門的時候表現的好像還算正常。實際我一回家自己一個人的時候自卑內向消極的要死。整個就不是一個人。還有社交恐懼症的表現。比如去參加一個什麼工作招聘。別人介紹的。從見對方開始，整個人就不正常了。一頭冷汗。緊張得要死。好像整個人電路短路一樣。出門和一些人接觸這個過程。對我來說經常是很艱難很艱難的過程。回家後經常一頭栽在沙發上。緩半天才能緩過來。的女孩，宮庭內外為她舉行一個隆重的賀生儀式，準備給她取名時，因為王家種姓是嘎希，而她又天生麗質，秀美非凡，故取名嘎希美女。國王特地為她請了八位姨母，(師言:世尊時代，印度有個習俗，富家孩子由姨母撫養身邊還有很多凡夫，跟他們打交道，跟他們一起造業，內心無聊，說三道四，東家的事，西家的事，都是無有意義的。一天至少呼呼大睡五、六個小時，哪有修行啊?在毫無意義當中，今生的光陰很快就流逝過去了。這樣浪費時間，什麼時候安住過呢?沒有辦法斷除散亂的習氣，沒有辦法去除內心無明的黑暗，所以不容易見性，不容易成就啊!邪淫傷身是很肯定的說法了。表現也很多，很雜。比如有的人身體虛弱，腎病，性病，五臟六腑都不好。有的人有體臭。有的人頭腦不靈光了，智力、記憶力下降。有的人頭髮禿了等等。因人而異。但是，總體上來說是肯定會傷身的。這點毋庸置疑。即使得到了人身，聞到了佛法，還是一樣難。觀察一下自己，難不難?我覺得太難了。很多人還沒有明白。即使像我一樣，自己覺得自己明白了一點，但是要安住也太難了。若是這樣，我們怎麼能見性，怎麼能成就呢?

今日佛弟子發心頂禮菩薩

為逝去的親人點亮福燈

以逝去親人的名義行善布施

功德迴向

願得諸佛菩薩慈悲接引

消除深重的業障

擺脫痛苦，往生美好極樂凈土

庇佑你全家，安康如意

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