孔夫子在歷史上褒貶不一，我們到底該不該為孔子申冤？

孔夫子光輝形象壓倒性勝利，有光芒的地方總會有影子，這些避免不了，在不影響大局的情況下，沒有必要申冤。

從現在來看，中國對外文化輸出最直接的體現就是全球幾百家孔子學院。孔子的思想作為儒家正統思想，取其精華，去其糟粕，作為對外文化宣傳的龍頭完全是正面形象。雖然歷朝歷代對孔子的評價都略有不同，但基本上還是以正面評價為主。孔子在世時期，整日鬱郁不得志，臨死之前還處於顛沛流離的狀態，周遊列國宣傳自己的思想卻沒有一個國家採用，形容凄慘如喪家之犬。甚至到他死後幾百年，他的學說都沒有被統治者重視，一抔黃土掩風流，在這幾百年漫漫時光中，所有的功過是非，辱罵與讚揚其實都和孔夫子本人沒有什麼關係了，他聽不到也看不到。

一直到了漢武帝時期，在全國範圍內開始推崇儒家思想。在此之前，儒學和其他十家代表人物處於平等地位，只是偶爾略勝一籌罷了。從此之後的封建王朝，歷朝歷代的正統思想都是儒家思想，儘管有個別人對他批評謾罵，也不影響大局。孔子作為諸子百家中唯一被列入史記世家的人，這說明了正統歷史對他的肯定。

孔子在生前受過很多冤屈，但是在他死後受到了絕對的尊重，無論官方還是民間都對他推崇有加。除了五四運動期間，提出了打倒孔家店，全盤否定的看法到了文革時期，對孔子的思想仍然態度不明朗。直到毛澤東憤怒道出「孔學名高實秕糠」，孔子被扣了一頂資本主義的帽子，改革開放之後，要想承受西方文化的衝擊，就必須加強民族的自身思想修養。

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