如何看待黑龍江遊客廣西「偷香蕉」被村民圍打？
沒想到回答這個問題還能遇到洗地的，本身做口舌之爭是很無聊的事情，特別是在網上。
有人認為村民拿出刀來相當野蠻，卻看不到紋身男子早先拿著球棍對著老人恐嚇，盛氣凌人。其實早先有些評論已經說過了，最開始的問題是偷摘香蕉，讓這個矛盾升級到必須靠暴力來解決問題的原因是紋身男子拿出球棒對著老人恐嚇。我不知道在廣西以外的地方欺負老人是不是也可以洗，但是既然很多人沒有搞清楚重點，我可以歸納一下。
1.紋身男子偷摘果子（仔細看了當地村民拍攝的視頻，男子丟棄在地上的香蕉有
一大串和一些散碎的，你和我說這是嘗鮮？）
2.村民發現制止，紋身男子不道歉，而後脫衣服光膀子，拿出球棒恐嚇老人，污言穢語。
3.村民受辱，找上同鄉回去堵車，並且持刀（這個地方很多人就看到了，卻看不到上面亮點，真是怪）
4.發現點子很硬，招惹不起，不再盛氣凌人，拿孩子當擋箭牌，說：車裡有孩子（你看，欺負老人時候就很硬氣，自己落了下風就開始示弱）
5.到派出所後，對著調查人員扭曲事實（如果不是有村民機靈拍下自己視角的錄像證據，以紋身男子妻子顛倒是非，挑撥輿論的手段，網友怕是已經一面倒了吧。）
6.紋身男子的妻子上網，發布自己扭曲過的言論，放出利於自己的錄像，決口不提自己的過錯，美化自己的行為（詳情翻高贊回答）
或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。
這句話的意思是，有人問孔子，以寬容之心對待傷害過自己的人，這樣如何。
孔聖人的回答是：「何以報德。」
意思是，如果你以寬容對待傷害自己的人，又用什麼去對待幫助過自己的人？
這個答案古已有之，何不多讀幾本書？
和一個揮舞著球棍的惡徒講道理，大多數人也只能在知乎上雲聖母一把，我相信真是有小偷拿了諸位的東西，估計大家是不會那麼和氣的。
說白了，評論區里洗地的諸位既沒有孔聖人的大仁大義，但卻超脫於孔聖人，無非是因為自己是局外人罷了。
法理不可違，既然紋身男子真的相信法律的話，就應該默默等待公安機關公布調查結果。但是她的老婆煽動輿論，挑唆網友，顛倒是非，選擇把審判權分了一部分給網民，那就不怪大家黑她了。
因為氣候和地理位置原因，廣西各地的水果種植其實是鄉村留守人員的保留收入之一，廣西的大多數鄉下青壯力前往其他城市工作，而家裡的一畝三分地基本都是老人和一些上了年紀的，沒有闖蕩慾望的中年人在打理。
絕大多數人的地都不大，一塊地的產出真的沒有想像中的那麼多，這些果子除了那些整個村聯合承包供銷，以及有固定收購的，都屬於留著給在城市裡拼搏的孩子和孫子留著嘗鮮。
我至今很難忘記在平南馬練的一個非常偏遠的村裡發生的事。我們運輸教育設備的6.8米的車因為故障被迫等待熄火，我和同事以及大車師傅只能在原地等待縣城修車師傅到來。於是村民邀請我們到他們家裡吃個便飯，期間一個老奶奶拿出一袋子枇杷給我們吃，我們起初拒絕，畢竟吃個便飯已經很是客氣了，順手再拿，實在說不過去。老奶奶說了一句我至今想起來都難以忘懷的話。
「反正是留給孫子吃的。孫子一年見不到幾次，誰吃不是吃？」
對嘛，誰吃不是吃呢？
但是，沒給你，就算爛在樹上，爛在地里，爛在家裡，等不到家裡人回來吃，等不到孩子，孫子回來吃，都有個念想。
未問先取，是為盜。如今還上網顛倒是非。這些香蕉給你們吃，連地都肥不了！
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