從夏天來的風

「夏滿芒夏暑相連」，5月來了，夏天也快來了。翠綠的樹葉，熱熱的風，帶來了這片文章。這篇文章推薦四年級以上營員閱讀，一來篇幅較長，二來需要孩子有一定的思辨能力。此外，這封信僅代表我的觀點，不強求所有營員一定要統一思想，但我希望孩子們有像做圍棋復盤一樣的反覆思考的能力。

先說一處古迹。

函谷夾輔。

函谷夾輔

在連霍高速入口處向西，有一條水泥路，如果沿著水泥路進入，100米後左轉，再沿著溝邊走，大約2公里後看以看到路邊右手的小溝里有一座小小的關樓。此地叫做「函谷夾輔」。據說是孟村人薛書常（其子薛國仁）所建。也正因為其濃郁的明代建築的空靈之氣，這裡是河南省文物保護單位。

為什麼會有這麼一座建築？

這裡位於秦函谷關（現在函谷關的位置）和魏函谷關(因為三門峽水庫興建已經沒入黃河河底)之間的一處壕溝。所以叫做「夾」；因為薛書常***做了大官，所以有相當於現在省長的稱謂。那麼連起來這個「函谷夾輔」的名字就很好解釋了。一定程度上是這位達官貴人的兒子為了光耀門楣，在老家興建的一處建築。

建築是什麼？

我查了百度百科。建築是建築物與構築物的總稱，是人們為了滿足社會生活需要，利用所掌握的物質技術手段，並運用一定的科學規律、風水理念和美學法則創造的人工環境。

可見建築是一種人為的環境，這個人為的環境是有一定的科學規律、風水理念和美學法則的。那麼函谷夾輔必然的也有其經典的中國式建築力學、中國傳統文化、中國傳統美學的價值。它之所以成為省級文保單位，是因為代表了在那個時期，靈寶當地的文化、經濟、審美等等方方面面。那麼為什麼這樣的建築並沒有得到很好的保護？

文物保護的主體應該是社會。組成社會的兩個部分應該是國家和民間，正如「居廟堂之高」和「處江湖之遠」。顯然是因為廟堂和江湖都沒有足夠的力量，或者說廟堂的力量和江湖的力量沒有很好的被整合起來，當然也可能是別的什麼原因。總之，這麼一座建築就被放在這裡，並沒有得到很好的保護，這需要大小君子們的智慧了。

再說兩本書。

在中國傳統觀念中，是沒有建築師這個職業的，只有建築工匠。所以那些關於建築的秘密幾乎是師徒之間口手相傳。就算是給皇家做建築工作的，也只不過叫做「樣式雷」*，「樣式雷」最寶貴的東西是建築燙樣，並沒有什麼像樣的文獻資料保留下來。所以外國人一度認為中國是沒有建築學的國家。但是在中國歷史上有一本關於建築的書籍卻非常讓人驚奇。

這本書叫做《營造法式》，這本書是北宋的李誡寫的。這本書講述了中國古建築的秘密，只是由於年代久遠，其中的秘密我們並不了解。所以破譯《營造法式》的秘密，成了中國古建學術研究的一個重要內容。梁思成先生在1932年對薊縣獨樂寺觀音閣的考察中發現了考證出這是一座遼代建築。它是專門為了一尊觀音像而建造的大殿。而且梁先生在考證中發現即使獨樂寺觀音閣有成千上萬個木構件，但是居然只有六種規格。這說明中國古建築是一個高度標準化的設計。

營造法式封面/一席截圖

《營造法式》中關於大型木結構建築（大木作）的圖樣/一席截圖

大木作制度的「材有八等」/一席截圖

河北薊縣獨樂寺觀音閣/一席截圖

用電腦建模之後的獨樂寺觀音閣/一席截圖

標準化設計是現代工業的一個重要特徵。因為它可以很方便的大規模的建設，比如在可以在一個地方做好標準部件的加工，然後只要運到建築工地很快就可以搭建起來。要知道中國古代建築的速度也是超級迅速的。比如，武則天時代在洛陽興建的明堂。明堂的寬和進深差不多都是90米，佔地面積大概要四倍於今天的故宮太和殿，高接近86米，比應縣木塔還要高，這樣龐大的建築居然不到一年就建成了。還有一個更好玩的例子，唐太宗時期，大臣魏徵由於為官清廉，到了家裡沒有堂屋的地步，所以李世民覺得不好意思，就把皇宮裡的一座小殿賜給魏徵當他們家的堂屋，這座小殿從皇宮搬到魏徵的家裡再蓋起來，前後只用了五天時間。**

洛陽明堂復原圖/一席截圖

另一本書，叫做《圖像中國建築史》，這本書是梁思成先生在抗戰期間，在四川李庄和自己的助手一起手繪出來的。這部書稿後來輾轉多地，最後在1986年在美國賓夕法尼亞大學出版，這是第一次用現代建築的名詞來做中國古建築的註解。我們函谷關景區關樓的建設，其藍圖就出自這本書中四川青城山漢墓的畫像石中秦關的建築範例。咸（函）谷關關樓畫像。

《圖像中國建築史》中關於函谷關的畫像石資料。該書中，函谷關是作為秦關建築的代表的。

函谷關關樓，兩相比較，可以看出1989年開始復建的函谷關關樓基本就是依據《圖像中國建築史》中的畫像建設的。

介紹這兩本書，是想告訴大家，中國古建築也是中國古代科學、技術、文化、審美等多方面的代表。在我們靈寶散布著一些古代的廟宇建築、樓台建築、和民居建築。他們其中有沒有符合《營造法式》的一些東西，是否可以解開《營造法式》中的一些秘密？我們不知道。那麼在我們不知道這東西是否有價值的時候，就隨隨便便的把它們放棄，我想這不是一個科學的態度，也不是一個負責任的態度。比如我們這次項城遊學中遇到的霧崖精舍，這是一個學校建築。它不同於一般的民居建築，那麼它有沒有什麼我們不知道秘密，我們不清楚。但是看到這座建築的遭遇，我們只能扼腕嘆息。

結語

這篇文章就先寫到這裡，用孟老師常常說的一句話，讓孩子們多和美好的事物相遇。我想我們遊學營很大的一個目的就是這個，我們看的多一點，想到多一點，「君子和而不同」，我們不求大家一定要有一個統一的定論性的認識，因為大家都在成長。但最重要的是，要有自己的思考。很欣喜的是，我在小君子們的文章中，看到了夾敘夾議的自己的一些稚嫩的觀點。我深感欣慰。網易新聞有一句話，叫做有態度的新聞。我們做人，其實也可以做一個有態度的人。只有這樣，才能對得起我們那個聰明的腦瓜。

注釋：

*樣式雷：清朝時期，雷氏家族前後七代人先後成為負責皇家建築的樣式房頭目。就是皇家建築設計院的首席設計師。

**這部分關於中國古建築的標準化和古建速度的論述來自清華大學建築系王南。

***薛書常和函谷夾輔：薛書常（1815～1880），清代河南靈寶孟村人。原名書堂，改書常，字世香，別字少柳。道光二十四年（1844年）恩科見甲榜，咸豐二年（1852年）中進士，任翰林院庶吉士，後改編修。九年任湖北鄉試副考官，掌湖廣道監察御史，升戶部給事中。復任蘇州知府，攝江安徽寧池太盧風淮揚十府糧儲道，花翎布政使銜。卒葬孟村衛原嘴。有《靈寶縣脈論》傳世。其子國仁曾任直隸州知州，光緒十二年（1886年）在盂村溝家門口建函關夾輔。

參考資料：

1.2018年3月11日，一席講座。清華大學建築學院王南《營造密碼》。

2.2014年。新星出版社，梁思成《圖像中國建築史》手繪本。

3.百度百科：建築詞條；薛書常詞條；樣式雷詞條。

本文部分圖片來自一席講座文字稿截圖。

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