10大「五四」精神：青春除了詩與遠方，還有家國天下
01.青春
陳獨秀說：「青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最可寶貴之時期也。」
青春向陽，不負芳華，現在過的每一天，都是餘生中最年輕的一天。
梁啟超說：「青年人是時代的希望，祖國崛起強大會伴隨無數青年人的前仆後繼以及那些青春激昂的希冀與夢想。」
青春就是要見山見水，獨善其身，兼濟天下，除了詩與遠方，還有家國天下。
李大釗說：「人失其青春，則人無元氣。」
青春不在於年齡，而在於心境；青春永不會散場，不忘初心，方得始終！
02.啟蒙
魯迅說：「中國雖發明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。」
「五四」精神最主要的是啟蒙，是以民主和科學為主題，對國民進行啟蒙的新文化運動，遺憾的是未能最終完成。
所以百歲高齡的馬相伯，臨終前痛心地說：「我只是一條狗，只會叫，叫了一百年，也沒有把國人叫醒。」
馬相伯是復旦大學創始人，現代教育的先行者，另一個教育家蔡元培的恩師。
03.救世
梁漱溟說：「世界文化的未來，就是中國文化的復興。」
「五四」時期，有各種「救國論」，如「實業救國」「教育救國」「科學救國」等等，還有「東方文化救世論」，代表人物有梁漱溟。
1917年10月，梁漱溟在湖南目睹軍閥交戰、民不聊生的慘景，心中悲憫，寫成《吾曹不出如蒼生何》，並自費印刷千冊散發，後來他放棄北京大學教授的職位，到農村去做鄉村建設，都體現了救世濟民的精神。
04.包容
蔡元培說：「大學之大，因其無所不包，各種言論思想均可自由，但亦不必出於互相詬罵。如各有主張，盡可各自鼓吹自己主張之長處，不必攻擊或排斥他種主張。」
蔡元培主辦北京大學，以「思想自由，兼容並包」為教育方針，聘用留過洋的新派人物，也聘用精通傳統學問的舊派名家。
梁漱溟本是一個沒有考上北大的中學畢業生，由於在《東方雜誌》上發表了一篇文章，引起了蔡元培的注意，認為是一家之言，就聘請梁漱溟到北大講授印度哲學。
05.自由
陳寅恪說：「惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。」
歷史學家陳寅恪，雖然沒有文憑，卻是學貫中西，號稱是「讀完了中國書的人」，又精通20多種外語，被稱為「教授中的教授」。
陳寅恪在為王國維所寫的碑文中提出了「獨立之精神，自由之思想」，雖然不是在五四運動時期所寫，卻完整體現了「五四」精神。
06.奮鬥
梁啟超說：「天下事無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。」
一個朝著自己目標永遠前進的人，整個世界都會給他讓路。明確的目的加上積極的心態，是一切成功的起點。
李大釗說：「無困難之字，無障礙之語，惟知躍進，惟知雄飛。」
生命就是一股激情，聚是一團火，散是滿天星。
生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮鬥，而不論其結果是喜是悲，可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。
07.擔當
李大釗說：「鐵肩擔道義，妙手著文章。」
志不求易，事不避難。不遇盤根錯節，不能辨別利器，大時代中有些牢騷，不足懼；大時代中的大擔當，最可貴。
魯迅說：「真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。」
沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。走該走的路，做該做的事。
08.傳承
胡適說：「現在有許多人自己不懂得國粹是什麼東西，卻偏要高談『保存國粹』……若要知道什麼是國粹，什麼是國渣，先須要用評判的態度，科學的精神，去做一番整理國故的工夫。」
「五四」精神的來源不全是西方思想，更多是對傳統的一種有選擇的傳承，其實就是反傳統，也要建立在對傳統的充分了解上。
像錢玄同「把古書扔進茅坑」「漢字不死，中國必亡」之類的言論，並沒有被大多數人接受，並且錢玄同本人在晚年，也對自己早年的極端言論表示了後悔。
09.開創
「五四」運動帶來巨大的社會和文化變革，人人平等，男女平權，戀愛婚姻自由等等，處處都顯示出開創精神，甚至敢冒天下之大不韙。
研究語言學的教授劉半農，打算搜集方言中罵人的話，編一本「罵人專輯」，於是他在《北京晨報》上刊登了一則「粗話啟事」，公開徵集全國各地的罵人話。
大家都來和他開玩笑，趙元任來到他的宿舍，用湘、川、皖等地的方言罵他，周作人也來用紹興土話罵。
劉半農後來去拜訪章太炎，被章太炎又用古語中的粗話大罵一通。
10.篤實
胡適說：「大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。」
胡適考證《水經注》，花了二十多年的工夫，寫了二百多萬字，正所謂「天下難事，必作於易；天下大事，必作於細」。
道不可空論，德不能空談；天賜食於鳥，而不投食於巢。
魯迅說：「能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。」
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※孔子曰：內心強大，在於盡人事後聽天命
※有教養的人，運氣都不會差到哪去
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