認識到一切都是不真實的，可以讓我們放下很多執著

佛學 05-04

編者按：澈性大和尚是陝西省大明寺前任方丈，是如孝法師的剃度恩師，一生為眾生、為佛教做出了巨大的貢獻。有大德評價澈性法師：「在60年的生命中，做出了百年的功業」。

本文是澈性大和尚在西安白馬寺對禪修大眾講解《普賢行願品》的現場開示，今日連載第七篇，希望與你共享法喜。

對於有根器、過去有修習善法基礎的人，通過他實踐教法真實的經歷，就會真切地認識到「我這個身體是不清凈的」這一實相；對「世間一切有為法不是真實的」這一點，有清晰的認識；對佛陀所說的「苦空無常」，也會有比較深刻的認識。

同時，修學佛法對自身有無好處、對家庭有無利益、對生命的升華與精神的提升有沒有幫助……諸如此類的問題，我們可能也會有一些感受。

比如對於佛說的「一切法無生」，可能大家一時也不會相信：一切諸法從無到有難道不是一種「生」嗎？本來沒有的東西，經過科學家的發明創造，得到的科研成果或者新產品，難道不都是「生」嗎？為什麼說「無生」呢？

其實，佛陀是站在另外一個高度來說「一切法無生」的。為什麼佛要這樣說呢？因為佛能夠如見諸事，像閃電一樣「刷」一下就過去了，一切事物是不常住、不堅固的。在因緣起生的當下，就是「無生」之相。

「無生」是它的本來，緣起是它的相狀。如果我們的心通過修習禪觀能夠沉靜下來，心能真正地細下來，細了又細，細了又細，就會發現兩件事情：第一，時間的觀念是空的，是剎那剎那間就過去的。在修到禪定境界的聖者們感受中，時間很短很短，在剎那之間，一天一天地就過去了。並不像我們普通人感受的一天24小時那麼長，人與時間的關係超越了我們常人的見聞覺知（見注釋）的境界。

【注釋】見聞覺知：心識接觸外境之總稱。即眼識之用為見，耳識之用為聞，鼻舌身三識之用為覺，意識之用為知。

第二點是身心的感受。比如說我們被針刺一下會感覺疼，而有禪定的人由於心念非常微細，對身體的執受、執著可能已經很少很輕了。

——2011年5月6日於白馬寺

澈性大和尚講解《普賢行願品》

未完待續