明朝滅亡大量大臣自殺，大清滅亡時為何很少有人殉國？

文/媯滿聰

聊明朝末年的歷史，很多人都會記得吳三桂等投降派，這些人在明末的表現真的傷透了族人的心。經過電視劇的演繹，後人更多記住的是這些投降派以及他們面對滿清入關時的糟糕表現。然而，還有大量的人自殺殉國，而不是俯首投降。他們更值得我們記住。

崇禎十七年，農曆甲申年，即公元1644年，崇禎皇帝自殺殉國。得知這個消息後自殺殉國的大小官員有名姓的有數千人，也有人統計認為有上萬人。根據《明史紀事本末》第八十卷《甲申殉難》的記載，大概有十五六位政府高官自殺，有的是全家自殺。

以戶部尚書兼侍讀學士倪元璐為例，他聽到崇禎自殺的消息後，哭著說：「國家至此，臣死有餘責。」於是「乃衣冠向闕，北謝天子，南謝母。索酒招二友為別，酬漢壽亭侯像前，遂投繯。」他留下的遺言是：「都尚可為。死，吾分也。慎勿棺衾以志吾痛」。倪元璐一家是十三口人全部殉國。

然而，大清滅亡的時候，清宗室並沒有崇禎皇帝的氣魄，身在高位的沒有一個自殺殉國的。唯有一個還是旁支，已經算不上是高官了。其他的文武大臣，為大清殉國的也是寥寥無幾，甚至可以忽略不計。

大清滅亡之後，紀念大清的人幾乎沒有，但是紀念大明的，追思崇禎皇帝的人大有人在。很多滿清遺老為崇禎皇帝提攜碑文，進行追思、紀念。民國時代，沈尹默為崇禎皇帝自殺的地方題寫了「眀思宗殉國處」，把「自縊」改成了「殉國」，是對大明的追念。傅增湘題寫了《明思宗殉國三百年紀念碑》碑文。

有意思的是，傅增湘、沈尹默都是滿清時代的人，傅增湘還中過進士。他們對大清的滅亡沒有任何感覺，對大清本身也沒有任何認同，反而對大明有強烈的認同感。這兩個人不能代表所有滿清遺老的內心，但是可以反映大致的士大夫心態。

根據錢穆先生在《中國歷代政治得失》中的觀點，清代的政治體制是滿漢分治的部族政權，漢族在這個體制中是受到很大限制的。以乾隆年間為例，軍機處的領班大臣禁止漢人擔任。張廷玉在雍正時期擔任過領班大臣，但是在乾隆時代就沒有機會擔任。

直到劉墉的父親劉統勛的時代，滿族人才青黃不接的時候，乾隆爺才開了禁令，讓劉統勛做了領班。同樣道理，李鴻章做了那麼多供獻，他一生都沒有進入軍機處。正是這種對漢族士大夫相對封閉的政權組織模式，導致了士大夫對清政府的高度不認同。

以至於抗日戰爭時期，很多知識分子依然是懷念崇禎，將崇禎的地位提得更高了，以告訴國民要有骨氣，不做亡國奴。所以說，民國士大夫心中的故國是大明而不是大清。

參考文獻

1.《從自縊到殉國》；

2.《明史》；

3.《明史紀事本末》；

4.《明思宗殉國三百年紀念碑》

5.《中國歷代政治得失》

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