先來大蛇父親的故事：

首先，讓男童與婦女、幼童隔離一段時間 期間僅與男子、老人接近，以傳授部落的信仰和傳說 學習敬神儀式。

其次，行割禮。割禮由祖父、父親和舅舅執行，整個過程絕不能被婦幼看至。

當澳大利亞土著默寧人部落的小男孩要被割除包皮時，他的父親和年長的男性會對他說：「大蛇父親聞到了包皮的氣味，要來取走它。」

男孩們信以為真，感到非常害怕。

他們通常到母親、祖母或其他最喜歡的女性親屬那裡尋求庇護，因為他們知道男人已經聯合起來，要把他們帶到有大蛇正在咆哮的男人場地去。

女人們會儀式化地為男孩慟哭，這樣做是為了防止大蛇把男孩們吞掉。

再次，文身。

接著，男童會留在森林裡 學習各種狩獵和運用武器的技能，並接受一些肉體上的考驗。

最後，部落將舉行盛大的圖騰儀式，正式宣布男童已「成丁」。

幾乎所有傳統社會奉行的男性成人禮都包括以下三個階段：

第一階段，男孩要脫離正常的生活，同時將幼稚的特徵去掉。在這一階段，通常要斬斷對家庭的依賴 —— 既切斷所謂的裙帶關係 —— 象徵性地表示童稚「已死」。

玻利尼西亞 (Polynesian) 的提冠皮恩人 (Tikopian) 會在接受成人禮的男孩身上塗滿像血一樣的薑黃和椰子油的混合液，以象徵男童「已死」。第二天，男孩的親屬開始服喪。在這期間，他們會為「死去的」孩子不斷地哭喊。

圖文無關

第二個階段是蛻變期。

在這期間，要對接受成人禮的少年進行某種形式的測試，以確定他已經具備了成年人的資格。通常會在這個階段中進行割禮或其它形式的身體改造，如銼牙或紋身等。非洲以游牧為生的庫族 (Kung) 的年輕人必須分別殺死一隻雄性和雌性的大型動物才可獲得認可，成為真正的男子漢。動物被殺死之後，還要分別在青年的胸口、背部和手臂上割開一道垂直的傷口。 然後從被殺死的動物身上取出油脂，與草藥混合，塗抹在傷口上。傷口癒合後留下的傷痕便成為成年男性身份的永久象徵。

最後一個階段是回歸日常生活的階段。

這時，成為男人的少年不僅社會地位可以提升，他們的身份也會得到重新認定。在這一階段，通常會搞一個包含音樂、舞蹈和藝術表演的社交慶祝活動。在獅子山的門德族 (Mende)，當年輕男子獲准參加神秘的坡羅 (Poro) 會時，一位女性官員會用一根繩子拉拽他，象徵著將他從孩提時代籠罩在他四周的坡羅精靈那裡解脫了出來。這樣的儀式象徵著重生，也象徵著青少年時期與成人時期的爭奪戰。

當帶著這些想法，

思考原始部落和古代偉大文明（如中國）中許許多多奇怪或是神聖異常的儀式時，它們的目的和實際作用會變得很明顯，

那就是引導人們跨越困難的蛻變閾限，這不僅要求意識形式要發生改變，無意識生活也需要改變。

所謂的「通過儀式」在原始社會的生活中佔據重要的位置（出生禮、命名禮、成年禮、婚禮、葬禮等），它們通常很正式，有著嚴格的分隔儀式，從那時起要與過去的態度、情感和生活方式徹底一刀兩斷。

中國是漸變式的進入成年階段，而他們在原始狩獵的條件下，只能選擇這種突變式，分割式。

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