王陽明：念頭功夫 心地法門

最有格調的心學微刊

王陽明心學的要害在念頭功夫、心地法門。

一個是心地，一個是念頭。心地就像土地一樣，是個基礎，就是相當心學常說的心性，念頭就是我們這個思維，真正修行的人是要打念頭的，因為念頭太軟弱了，我們一天到晚，睡夢中念頭也不斷的，王陽明駁斥佛教就是駁斥這個，佛教說無念，王陽明說怎麼可能，除了死人才無念，只要是活人就有念，這是王陽明攻擊禪宗最有力的一個說法，但是為什麼還要叫念頭功夫呢，就是要把你的念頭調正，心學的第一個方法就是正念頭，把念頭調正。

勿用願望代替判斷

王陽明把寧王鎮壓下去後，接著講學，說寧王這個人本來跟我們是一樣的，他也有良知，他也有他的本來面目。但他想當皇帝，就這一個念頭，就把他遮蔽了，他不想當皇帝他是一個很好的王，熱愛藝術，鼓勵學術。明朝的戲劇就是寧王的爺輩推廣起來的，那人叫朱權，是明朝戲劇的總後台。王爺有錢，養戲子，拉劇本，搞研究，好多戲都是他乾的，寧王如果不想當皇帝，當個朱權第五、第六的，挺好的也，但他不，他非想當皇帝，就這一個念頭，就把那個正字，正確思維、正知、正念、正感受，就把那個「正」字弄歪了，一歪了以後接著歪，差之毫厘失之千里，開始雇殺手、私造兵器、濫殺無辜，直到公開造反。寧王就是誤判，用願望代替判斷，看著正德皇帝瞎鬧，就說尤其你這麼瞎鬧還不如我來好好振作一下，他低估了全黨全軍全國各族人民的意識形態的強大力量。把他抓了以後他嘲笑王陽明，「此乃我家事，何勞你這麼費心啊」，這就是「家天下」的含義，你們一個打工的下這麼大辛苦幹什麼，他就忘了中國的孔學傳統，讀書人以天下為己任，以及愛黨愛國、志士仁人的理念。

「空」是為了與天地相似

念頭十分軟弱，隨波逐流，一天到晚成千上萬的念頭，那為啥有些人成功，有些人失敗，就看念頭的質量。練精化氣、練氣化神、練神還虛，這是練武功的幾個境界，達到練氣化神的境界，這個念頭的質量就高了。為啥說「空」那麼重要，人本來和天是相似的，但是你一有了慾望，一有了念頭，就跟天不相似了。寧王一有了當皇帝的念頭，就走歪了，你一有了什麼，就跟天地不相似了。為啥修行先要「空」，這「空」就是為了讓你與天地更相似。哲學上這無永遠大於有，道家無中生有，佛講「空」，這個無大於有，就給意義世界一個哲學支持。實體的東西是物質的，過去人們吃飽飯最重要，窩頭管飽就是好日子，現在不是了，現在要吃品位、吃價位，吃來吃去三高了。

尊重物性 提升心性

日本寫《王陽明大傳》的岡田武彥，他臨死前寫了個《物性論》，他一輩子都研究心學，結果他寫了個《物性論》，他這個知行合一就是心物一元的一個人格體現。這個日本人真能做到，中國人太聰明，太滑了，根本就沒有想要去吻合那個物性。岡田武彥舉了個例子，說咱們現在科技那麼發達，高科技那麼能耐，但你做不出一把帕格尼尼的小提琴來，帕格尼尼的小提琴，他從長樹的時候就開始研究它，用樹的哪部分做琴，尊重它本身的物性，然後截下來，哪個音區出哪個音，把它那個物性用到極限了以後，你的心才能體現出來，這叫知行合一，心物一元。咱們是看能不能賣，一看這個能賣大價錢就做，根本沒有尊重物性的心性基礎。

當你說話做事達到一種藝術境界的時候，它就是心學的；你達到邏輯的時候，它就是理學的；你達到一個知識化的了解的時候，它就是漢學的……這跟那個農業文明（講作用）、工業文明（講價值)、到信息文明（講意義）是一樣的，它們本身不矛盾，無非是層次不一樣。農業文明時代，後果特別明了，種瓜得瓜，種豆得豆，因果鏈條宛然。到了工業社會就不是這樣了，工業社會基本上是治一腹必傷一臟，把肺結核治好了，又得了肝炎了，工業社會基本上就是這樣的結構。信息社會就是不可測，愛因斯坦就沒想到他的質能公式會造出原子彈來，這讓他晚年特別懺悔，他覺得他成了毀滅人類的罪人。信息文明的特點是後果不可預期，不可測度更大。

往根上找感覺

信息文明是符號文明，是消費符號、製造符號、發現符合、利用符號。本來是個五毛錢的東西，一設計包裝就變成了品牌，這都是廣告延伸出來的。現在購買的是意義，過去是價值觀。現在價值觀不行了，要的是意義，意義就是能感覺到它，而價值觀是我灌輸給你的。意義就是往根上去找感覺，很多人早就找不到感覺了。92年我去清華當訪問學者，碰到葛兆光老師，葛老師問我最近幹啥呢？我說找不著感覺。那會兒「找不到感覺」還是個有小資味道，酸酸的詞。找不到感覺就是找不到意義，自己找不到做這個學問的意義。後來「找不到感覺」成了大眾流行語，談對象，沒感覺。寶馬在樓下等著，別墅在後面排著，但沒有感覺，就受罪了，談對象就是談感覺。李嘉誠跟合作對象也是談感覺，聊天不談業務，聊著聊著舒服，有感覺，心性好，可以合作，就找項目經理去談業務。尼克松來華一進門要跟毛主席談這談那，毛主席說：「不不不，咱們談哲學問題，具體問題跟總理去談。」

有人見我說「周老師你練拳是為了強身健體吧」我說不是，我為了抽煙喝酒。為了強身健體，我不抽煙、不喝酒不就不完了嘛。我練拳就是為了抽煙喝酒，你沒辦法了吧，這就是說那自願原則。意義和自願原則溝通，其實是公有的意義，但是想辦法讓你自願，這就是微妙之處。包括共同人性、審美的共鳴、通感等等都是如此，現在也都成了賺錢的通道了。

來源：現代陽明書院

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