如夏，久違了我的師友！

關於文人雅玩格物

疇昔的閑散，無為的奢華，

也可以成為你的貼身記憶。

你的記憶一旦化出感覺，

便起了造物的衝動。

——木心

印章多用篆文刻成，故稱篆刻。篆刻是一門與書法密切結合的漢族傳統藝術，迄今已有三千七百多年的歷史，又稱璽印、印或印章等。印章是一種實用藝術品。篆刻的作品與刻字鋪印章的根本區別，在於前者講究章法、篆法和刀法，有系統的理論，技法和審美取向。後者主要靠描和修反覆而成，並不計較章法、篆法和刀法的藝術。

文人氣質，細節之美，，

「君之玩物，衣以文綉；君之鳧雁，食以菽粟。」

以『格物』之心，對待『玩物』之器，這是一門學問。學者與商賈的差距或許正歸於此，『研物』尚德，『玩物』可謂喪志，一言以蔽之，學識與修養才是一個人最好的氣質。

格物，是一種生活心態，更是一種生活趣味。先人所謂：『凡情留不盡之意，則味深；凡興留不盡之意，則趣多』

格物，還是一種尚德的品格。生活中的閑情之餘，卻因為室中清雅之物，而『進德精藝』， 先人有謂『德不孤，必有鄰』，它們如主人品格自我的『源頭活水』，與其日夜為鄰，在時間長河裡涓涓而流。

春夏之交，草色映碧；心無機事，身無所困。生命中除了安身立命的物質需求，還有安養生息的精神涵養。容身之所，盡陳滌煩之物，悅目賞心乃得一段清閑。棲心之居，時觀清雅之器，閑消歲月偏生一番氣質。生命的另一層境界，是如何格物以達真知，讓人生的每一個過程都閃耀著精粹之光，如山川草木般永葆華夏之源。

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