紫賢：我理解的中式淵源有自

題記：紫賢筆下的」中式」取法唐宋，於中國傳統文化源流中汲取營養並一脈相承。攜風帶月而來，撲面一股清新。

約紫賢的專訪已有半年之久，每每因故推遲。此次機緣巧合，文藏記者受邀參加她的設計師見面會，席間相談甚歡，亦不免感慨：「所有的相見恨晚都是恰逢其時」。

極致

最近熱播的BBC《文明》第三集畫卷天堂，紫賢看了N遍。

其中，主持人西蒙講宋初畫家李成的《晴巒蕭寺圖》：在戰亂頻仍回歸和平，建立新的社會秩序大背景下，歷史的跌宕啟發中國的藝術家們創作出謀求平靜的山水風景畫。西方語境下的解讀，執著於文明的標記，顯然跟東方「隔」了一層。

依紫賢看來，此章節對李成《晴巒蕭寺圖》確有過度解讀之嫌。她告訴文藏記者，西方視角看待神秘的東方藝術，有時會有些許「擬己化」「情緒化」，所以工作中向外方推薦介紹中國傳統藝術畫作時，需要分析中式哲學思考下美學的呈現，更需要用故事來驅動內容。

而她本人的「細節控」，也在此表現的淋漓盡致。紫賢生疑的點在於，那一集里，特別是「可能是在後廚煮餃子的人」的版面，她放大截屏，仔細辨別「哪有餃子？」

諸如此類的事情還表現在「紫泉清韻」的作品設計中，看似簡單的彩釉三才碗，碗身束腰與托盤的比例、沿口外翻與手指拿捏的密切度、碗蓋弧度與碗扣的層次對比、碗內與碗外格色比例搭配……甚至於對攝影后期的修圖，亮度、對比、飽和度、氛圍、色溫等也要逐個調整，以求完美呈現。對自己作品幾近嚴苛的要求，可能源於她自幼即學習工筆畫，之後科班學習設計，對感官極為敏感；亦可能出於本真，傾心之事需傾力而為，可謂匠人心性。

紫賢現任榮寶齋出版社副社長。國際版權經理。本科專業藝術設計，碩士攻讀數字藝術，都為她此後的發展奠定了基礎；畢業後，先後供職於中國美術出版總社、榮寶齋，在中華文化藝術鑒賞和國際化推廣領域有獨到的理解和水準。

作為中式器物「紫泉清韻」·「好自在」品牌設計師。紫賢工作之餘，器物設計，茶會雅集，文化沙龍研討是常態。

最近的一次，在設計師見面會中，她以設計師和茶人雙重身份與眾友鑒茶、擇器、論設計的思考。那日，北京的氣溫躥高到30度，雖是暮春，儼然夏天的節奏了。朋友們從北京的四面而來，匯聚一地。

雅集未開始，紫賢已先到。打眼望過去，不得不說，人群中，她是最吸引人目光的那個。標誌性的長髮，黑裙，亭亭如荷，眉目清秀舒朗，神情端然，是大氣的女子。畫精緻淡妝，配玉鐲，點綴銀飾，低調、典雅里見華貴，與當時的環境氛圍極為融合。

中式

當天，在幾架書櫃之間，穿插開闢出一方閑適意境，中式器物，亦是中式設計理念。

其間，有器物賞鑒，杯盞爭輝，亦有紫賢親自設計的茶器專區。紫賢的器物設計，一貫有著自己對傳統文化獨特見解，體現中國傳統文化生活方式之精髓。當日所擺的茶器，純色系偏多，風格有明清遺風。三套蓋碗，月光白泠泠泛冷意、霽藍幽幽摩古情、豇豆紅熠熠寫深沉。

紫賢對文藏記者表示，她的中式設計，與多數人半路出家或僅僅宣揚中式概念不同，其設計語言基調取法唐宋，於中國傳統文化源流中汲取營養並一脈相承。攜風帶月而來，撲面一股清新。在傳統工藝的基礎上，融入巧思和文化元素，使看似古意的作品中衍生出了新的生命力。

她設計的茶器，杯身抄寫二十四節氣或般若波羅蜜多心經，甚至從《紅樓夢》中摘來「莫失莫忘，仙壽恆昌」「不離不棄，芳齡永繼」等雋語。這倒解釋了為何紫賢的茶器會被被諸多書畫藝術大師選購收藏，或作為外交禮品贈予駐華使領館。因為器物除了可用，本身就在傳播中國傳統文化並獨具文人性。

當日的雅集，亦深諳此理，大有將中式貫穿到底之勢。除了格局和空間感，茶台的布置也頗具古意，以竹木茶席，見素抱樸，也是這?年的??。茶器之外，另有漆器，花器，香盒，香插等。花器?插著?枝?本植物或兩束?花，或者就孤絕?只藍釉梅瓶，遺世?獨立。

攜泉品茗，是中國古代??雅事，也是傳承?今的中國傳統?化中璀璨的瑰寶。紫賢表示，如今，在快節奏的都市?活中，靜下來喝?杯茶，與三五好友分享彼此感受，交流?得收穫，本?就是?件素雅之事。

紫賢於茶事茶藝上頗為??，多年修鍊，有許多獨到?解。此次聚會，在她看來就是分享式雅集，落座便是朋友，?所拘束，?然洒脫就是最?程度的將?雅進?到底。沒有過多的客氣，簡單行禮之後，便開始行茶。鏡頭裡，她氣定神閑，端坐安然，取茶，注水，洗茶，分杯，擦拭杯底，行雲流水一般，一道茶行完像一場儀式，觀者所見已然是美，再接著品茗，飲一杯色香味俱佳的好茶，可謂身心俱舒。

紫賢對文藏記者說，她是拒絕表演的，她認為，喝茶本是自家之事，服務於??。只有先把??照顧妥帖，斷定茶滋味，才能更好的推?及?。在娛己的過程里，情趣和品格漸漸形成，若別人也因此而感受到美好，那便是意外之喜了。

修行

紫賢表示，?雅其實最怕附庸，蜻蜓點水，研而未深，難免會「走火入魔」陷入「雅得好俗」的境地。她告訴文藏記者，譬如喝茶，講究的是借茶之滋味，與??的對話，與朋友的交流，與天地的融合，最終抵達心、境合?。這個過程，最要緊是靜朗、純粹，喝茶亦是修?。

分享的第?泡茶，她?了?年以上老壽眉。紫賢說，老?茶去燥，亦可作葯?，正好這??天??熱，喝此茶正合宜。於器物上，?鐵壺煮或紫砂泡老?茶皆可，不過，她還是?了??設計的最素樸的?瓷蓋碗，來尋求?茶最本真質樸的?感，湯色。

紫賢表?不同的茶需要不同的器物來催出茶性。杯杯盞盞皆有自己的氣場。喝茶的過程最是??性，眾?慢慢品味著茶味的由淺入深，?約四五泡後趨於穩定。亦隨意的交流著感受。席間，有兩隻宋代殘瓷建盞，與滿座看似完美的杯盞聚在?起，形成強烈的視覺衝突，頗有禪意。?約，喝茶的器物在歷史?河?的經歷也是?場修?。

而茶的修行也在水和器里進行著，??泡後，老壽眉茶感漸弱，湯感亦稀薄，遂改換成今年的新茶猴魁。只第?泡，即香?撲?，強烈的鮮爽感，可?，新茶的鋒芒畢露，與老茶的沉穩內斂是不同的。?個恰如少年，?個則似中年。

席間，紫賢介紹，猴魁屬綠茶，沏泡宜?透明玻璃?杯，?則賞形觀態，?者利於茶性發揮。?溫最好控制在八?度左右，免得用力過狠。推杯換盞中分享活動已接近尾聲。眾人意猶未盡，但仍須留一點念想，以待下次。如此，倒有了一期一會的意味。

縱觀整個茶事活動，好像傳承?般，由老茶?新茶；由茶至茶器；由品茶至意會生活。正如習茶的流傳，遺蘊綿?。

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