「內丹冥想」是否可以進行科學研究

站在專業立場

講述通俗中醫

這是書生第540篇原創文章

浙江大學博導孔令宏招募「內丹修鍊者」參與科學研究的課題已被悄然叫停。據報道，孔令宏在接受媒體採訪時稱已招募到7名鍊氣化神的內丹修鍊者，但由於涉及到人體實驗，該課題在申報過程中未通過倫理審查。這一消息引起了社會各種輿論的紛爭。這是到底什麼樣的實驗呢？

2018年2月3日，孔令宏發布文章在「道教與數術」公眾號上發布文章《招募內丹修鍊者參與科學研究》，「冥想神經機制實驗」由浙江大學道教文化研究中心和浙江大學求是高等研究院一同發起，對於被試者的要求方面，除了體內無金屬（金屬假牙、骨釘、支架等），非孕婦，無紋身、幽閉恐懼症、發熱等癥狀，無既往精神病史及腦外傷，是右利手外，還要求被試者是「具有豐富經驗且有較高修為的內丹修鍊者」。

孔令宏團隊發布在道教與數術微信號上的招募文章

該文現已刪除

根據孔令宏此前的描述，研究項目將通過核磁共振系統來測試腦電波，以找到內丹修鍊對大腦神經網路結構的變化影響，而實驗的啟發則來自於國外學者對於佛教禪定功夫的神經科學研究。據孔教授講此項目是測試內丹修鍊對腦神經結構的影響。觀察看大腦神經網路結構發生了什麼變化，這樣的變化對人的身體，對人的心理等方面有什麼樣的影響。並且根據仿生學，仿照人腦神經網路結構能夠重新設計電子計算機，從腦神經網路結構中看出大腦思維結構的機理。

內丹冥想多於道教修鍊，佛教禪定有關，而關於古代中國各種神秘技術與現代科學結合的論述，對一般大眾而言，總有一種跨越時空的錯置感，因為相關研究攤在媒體上的說明，交錯了古代與現代的辭彙、概念，一個敘述上的不小心，就容易讓人產生偽科學的質疑。然而，對古代文化進行追根究底的研究，我認為總是好的，最起碼，我們得以澄清一些長久以來的誤解或錯信。2018年4月14號方舟子先生批判「浙大的這項研究是在修仙，搞偽科學，孔令宏本人不具有神經生物學的資質。」但是書生認為，孔教授是沒有神經生物學的背景，但是這個時代正是多學科發展的時代，社會科學同自然科學同樣都是科學，如果可以打破這種壁壘，我相信人類會因此收益，而不應該把自己所不能認知的東西完全稱之為「迷信」，偽科學。我相信孔教授的初衷是好的。

引用方舟子公眾號，浙大是在修仙還是在做科研？

接下來，由書生為您解讀一下內丹是否有科學意義？

內丹與人體生命科學：

內丹術講究天人合一、形神統一、性命雙修和逆行修鍊。所謂內丹修鍊即是追求生命回歸之道，以改善人體體質為要旨，通過築基、採藥、結丹等手段，致虛守靜，修鍊人體內的元精、元氣、元神，和合大葯，煉成內丹，從而由後天返回先天，達到長生久視。

張伯端《青華秘文?總論金丹之要》中說： 「人一身皆屬陰氣，惟有一點陽耳。我以一點之陽，自遠之近，轉之又轉。戰退群陰，則陽道日長，陰道日消。故《易》曰：『龍戰於野，其血玄黃。』至於陰盡陽純，而丹始能升於泥丸。決然奮厲，真人於斯而始見矣。金丹之道，如此而已。」傳統中醫的溫補學派強調按先後天用藥，主張甘溫補陽以扶助正氣，明顯受到了內丹術純陽論的影響。道家內丹術和傳統中醫在理論上彼此滲透、相互為用，從不同側面闡釋了人體的生命現象，並分別應用於具體的經驗實踐，充分體現了中國傳統文化的哲學性思辨特徵。

早在1920年德國學者衛禮賢（Richard Wilhelm）將丹經《太乙金華宗旨》，於1926年將其譯成德文。1928年，衛禮賢將自己的譯稿交給著名瑞士心理學家榮格（C. G.Jung），榮格在對《太乙金華宗旨》的評述中認為中國古老的內丹學和西方現代分析心理學、身心醫學是相通的，他從分析心理學中「看到了一個接近東方智慧的嶄新的意想不到的途徑」。

←衛禮賢

→榮格

內丹學的修持法門是古代丹家從模擬恆溫動物冬眠和果樹嫁接等自然現象中體悟出來的神氣凝鍊之術，有清靜孤修和陰陽雙修之分。人的意識可以劃分為三個層次，即表層的常意識（日常的認識、思維的活動，丹家稱為識神），深層的潛意識（非理性的記憶和慾望，包括丹功中的幻覺和真意，可凝鍊為陰神）；潛藏在最核心的元意識（遺傳的本能意識，丹家稱為元神，可招攝先天一氣而凝鍊為陽神）。內丹學的研究是打開人體生命科學的鑰匙，內丹之秘的揭開必將給現代身心醫學、生理心理學、腦科學帶來突破性的進展。

冥想與腦科學

威斯康星大學麥迪遜分校的科特蘭·達爾理（威斯康星大學麥迪遜分校），查德 戴維(Richard J.Davidson)、法國國家健康和醫療中心研究人員安托萬·盧茨(Antoine Lutz)等在2015年的Reconstructing and deconstructing the self: cognitive mechanisms in meditation practice，和2016年發表Cognitive Processes Are Central in Compassion Meditation在《細胞》雜誌上，由對佛教禪定冥想機制進行神經科學的研究，發現冥想會使得大腦某些區域的體積變大，併科學地解釋了冥想有可能增強人們的認知能力，並帶來情感上的好處。

美國的神經科學家Tania Singer發動大型研究，試圖發現冥想如何塑造人的思想意識。Tania Singer曾幫助建立社會神經科學領域，而現在她希望進行實踐——通過冥想將世界訓練得更具同情心。Lazar 等人(2005)較早的一項MRI （核磁共振成像）研究發現，長期內觀冥想練習者前腦島(主要是右側BA 9/10區)、感覺皮層和前額葉皮層的皮質厚度增加，另一項研究發現，正念冥想長期練習者右眶額葉皮層灰質和右海馬體積顯著增大。

綜上所述，內丹冥想在一定程度上是有益於人體健康，在對於生理心理上有著重要的作用。在國外，正念冥想也被應用在臨產作為一種替代療法。內丹冥想與中醫學一樣屬於經驗實踐論，某種程度上也許會被放大。但是如何與現代科學技術結合併進行量化，建立一套科學完備的評價體系，還是任重道遠。我們應該撇開迷信的偏見，撥雲見日，去挖掘這一人類的寶藏，打開另類人體科學的大門。

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