諸法皆空，因果不虛
根據佛陀的教言，所有的一切都是心的幻化，但這種幻化並非恣意妄為，而是遵循一定的規律，這個規律被稱為法性緣起力。即，如是的條件產生如是的影響，有如是的幻化現起。這個力量是支持宇宙萬有存在的一種力量，它永遠存在，並具有普遍的必然性。這就是因果的本質。
法性，就是實相、真實的意思。緣，就是條件的意思，因為前面的條件會產生後面的狀態，這就是法性緣起力。是一切真實遵守的一個規律，是決定的，是誰也不能夠違反的，哪怕三世諸佛都不能夠逾越的。同時，法性緣起力也是遍在的，存在於一切時空處。這樣的話，我們怎麼能否認前生後世，怎麼能否認因果報應呢？六道輪迴、三世因果只是對於這個力量顯現出來的結果的一種概述而已。
任何客觀規律都不以人們的主觀意志而發生變化。一個規律在我們沒有認識它、掌握它的時候，它依然會發生作用。因果的本質就是法性緣起力。有造作因的人，有承受果的人，因和果中間有一種特有的力量，這個力量就是法性緣起力。當你造作的時候，它的影響力就一直在，如果緣分沒有成熟，結果就不會顯現。但是結果沒有顯現，並不代表它的影響力就不在了，只是這個影響力在現前的呈現中沒有取得決定性的作用。任何事情一旦造作了，影響力就在，但是影響力有主要的和次要的，有起決定作用的，有起輔助作用的。所以會導致有一些因果看上去不是很明確。但是不管怎樣，如是因一定有如是果，如是的條件一定有如是的一個幻化。
同時，我們和法界是一體的，在這樣一個整體性裡面， 所有的一切作為，都必將回到我們自己的感受中來。傷害其他眾生就是傷害自己，但是這個傷害回到自己的感受中需要時間，需要其他的條件成熟。
因此，不管你是否相信因果，這樣一種前前後後的影響力就是遍在的。在生活中，我們時刻受到這種力量的支配，所以才會「飢來食，困則眠，熱取涼，寒向火」。一個人如果不相信因果報應，那就意味著他不相信吃飯能飽，取火能暖。所有人有意識無意識的都活在法性緣起力這樣的一種狀態中，不管你是否認識、掌握了這種力量。
甚至，我們當下的每一個想法，每一個念頭也是在因果中的。無論是粗大還是細微、外在還是內在、物質還是精神，一切無不遵循法性緣起力的規律。認識到這個力量，就會相信因果，就會相信六道輪迴。
法性緣起力是無所不在的，不管你是否已經覺悟了。覺悟前，這種力量被稱為業力，覺悟後稱為願力。業力中不自在，願力中得自在。自在，並不是逾越法性緣起力的規律，只是能夠掌握它，運用它而已。凡夫不能掌握和運用這種力量，所以被動的在這種規律中活著，呈現出一種受苦的狀態。聖者和凡夫的區別，在於悟和迷。迷悟的不同在於對因果的認識，對於這樣一種力量的把握度和運用能力，而不是是否能超越這種力量。
【一世敦珠血脈講修學會 編輯】
