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中國古代規模最大的書法叢帖——《三希堂法帖》

《三希堂》匾額

「三希堂」的由來

乾隆皇帝把王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》視為三件希世之寶, 將其珍藏於養心殿內的西暖閣,此閣原名溫室,因藏此三寶,易名「三希堂」。

王羲之《快雪時晴帖》

王獻之《中秋帖》

王珣《伯遠帖》

他親筆書寫的「三希堂」匾額,至今還懸掛在牆上,匾額兩側有對聯:「懷抱觀古今;深心托豪素」。豪素,指詩文著作。

「三希堂」內部照片

乾隆皇帝胸懷古今、博覽群書、勤政親賢。他曾說:「吾今之名此堂,謂之為希賢、希聖、希天之意」。愛賢,重德,順法天地自然的治國之道才是乾隆奉行的「三希」真意。

《三希堂法帖》

乾隆十二年,乾隆皇帝令人,從內府收藏的歷代名家書法中,精選名帖,聚集眾工,將其模勒上石,鐫刻成帖。因為帖中有三王之作,故稱《三希堂法帖》,又稱《御刻三希堂石渠寶笈法帖》。所謂「法帖」,即是把名家書法集而成冊, 供他人效法之帖。


帖中的字,是如何傳神的鐫刻在石頭上呢?

刻碑要先書碑,古代書碑的方法有兩種:一種是書丹,就是用筆蘸硃砂,直接在石頭上寫字以備鐫刻。

故宮藏《三希堂法帖》清拓本

另外一種就是模勒上石,《三希堂法帖》制碑就是用這種方法。

首先用透明的紙,附在原帖之上,鉤勒出字的輪廓,再在鉤好的紙的背面,用硃砂再次反鉤出輪廓,故稱為雙鉤。

然後覆於備刻的石頭, 以紙數層疊放於摹紙上,永石均勻砑磨,使硃砂粘於石面之上,據此鐫刻,而書家的原墨跡也得以完整保留。

故宮藏《三希堂法帖》清拓本

《三希堂法帖》摹刻精良,卷帙浩繁,堪稱巨制。製作過程,非能工巧匠不可勝任。完成後,乾隆皇帝僅精拓數十本賜與寵臣,可見對其愛憐之至。

故宮藏《三希堂法帖》清拓本

其後,乾隆十七年,又從宮中藏品中再次精選歷代名人法書五卷,摹刻上石。至此,始成完璧。但直到清末,才廣為流傳。目前,《三希堂法帖》原石共495方,均嵌於北京北海公園閱古樓壁上。

閱古樓外景

閱古樓平面為半月形,上下兩層,中間是天井。我剛剛去過,在那裡沒有見到原碑,只看到在天井四周陳列的一些拓片。工作人員說:「原碑不讓參觀。」

北海公園對此重要古迹的管理確實乏善可陳,尚不及乾隆時期的萬分之一。去北海公園的網站看看就明白了,還真替這些古碑擔憂。乾隆皇帝倘若知道當年精心打造的稀世珍品落得如此,估計定會「御駕親臨」。

《三希堂法帖》內容

法帖共分32冊,是中國古代規模最大的書法叢帖,集歷代書法精品之大成,共收集自魏、晉至明末一百三十五位書法大家的作品,以歷史順序編纂,囊括了當時宮廷所能收集到的所有名家名作之墨跡珍寶。

閱古樓內石刻

明亡之後,許多宮室舊藏流於民間。清康熙後,多次下詔搜討,乾隆時尤甚,致使歷代名家墨寶多羅致於宮廷。故此,王羲之、王獻之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、孫過庭、懷素、柳公權、蘇軾、黃庭堅、米芾、宋徽宗、趙孟頫等歷代書法大家真跡都有集於此。

可以說研讀完《三希堂法帖》,對於了解中國書法歷史,就有了比較全面的基本認識。

中國書法的最高藝術殿堂三希堂法帖》系清乾隆十五年敕令大學士、書法家梁詩正編刻一部大型書法叢帖,規模之大、水平之高前無古人,共收自魏晉至明末一百三十五位著名書法家作品,幾乎囊括了當時清廷所能收到的所有名家名作墨跡珍品。

自魏晉至明末書法大家的名帖盡收其中。按年代順序編次的一部書法通史。作為我國古代最高藝術成就的精品,它是我國古代書法家為我們留下的一份珍貴的文化遺產。

它集中國傳世法書之精萃。它是中華民族幾千年來書法藝術的瑰寶,是世界文化遺產的一朵奇葩。

人們既可以從中欣賞到我國古代書法藝術的高古神韻,又可以用作臨摹、學書的法帖它的面世既能使書法藝術愛好者獲得稱心的精神食糧,又使歷代名家翰墨得以重光於日。

具有很高的藝術價值、鑒賞價值、史學價值、實用價值和收藏價值。

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