青花依然盛開——《青花帝國》讀後

在四月份的最後一段日子裡，拿出這本不算太厚的書出來讀，結果卻還是拖到五月初讀完。一方面，當然是因為自己比較懶，看書比較慢。另一方面，也怪自己看書太有潔癖，離開了書桌，便不想看書。

曾經去一趟滁州，背著一本書，結果一次都沒有翻開。因此，前兩天去遵義走一趟，便很有自知之明的一本書都沒帶了。在沒有書的時間裡，腦子總得干點什麼，因此就會胡思亂想，然後用手機一個字一個字的收集，如果日後有心情的話就加以整理，成一篇看起來不太亂的文章，如果沒有的話，那就任由其躺在手機便簽里。

因此，我的手機便簽裡面也是很亂的，跟我的桌面和電腦桌面差不多亂。我不願意去整理，很多東西在便簽上寫好了整理好了找個地方發表了，草稿便永遠留在便簽裡面了。不過，這種東西畢竟少，更多的還是一些突發奇想的、後來自己也摸不著頭腦的殘章斷句而已。

《青花帝國》這本書，是不久前從某篇微信文章裡面看到的，作者江子，也是土生土長的江西人。我覺得，作為一個江西人，應該為我們本土籍作者捧個場。並且，了解景德鎮，了解青花，對於一個江西人來說，也是日後去向我那幫外省朋友們吹牛誇耀的資本。

或許就是帶著以上的心情，在某一次網站促銷活動中，買下了這本書。裝幀精美，印刷精緻。就好像一個內在很美的人也會去精心打扮自己的外表一樣，一本內容很好的書，也應該有一個配得上她的外表。這也是我很看重一本書的版本的原因。我覺得，一本好書，除了內容好以外，還應當包括封面裝幀、文字印刷、圖文排版等各個方面，以及拿在手裡，那沉甸甸的感覺。而不只是冷冰冰的3M、4M之類的簡單數據。

景德鎮的瓷，在歷史的長河中一路披荊斬棘，終於締造出了一個跨越時空的「青花帝國」。在這個帝國中，青花，才是永恆的王者，古今中外，多少帝王將相，多少達官顯貴，都拜倒在她的腳下。自從北宋皇帝將「景德」年號賜予南方一個不知名的昌南小鎮開始，這個小鎮便以新的歷史符號開啟了一個全新的時代。每一次的輝煌，都會讓青花飄揚得更為悠遠，而每一次的落寞，都會使青花淬鍊得更加精緻。青花，瓷器，成為國人的象徵，成為彰顯中國人身份的文化符號。因此，青花，也與各行各業的人產生了許許多多的故事。

就如同其他行業一樣，瓷器行業也會有他們的保護神，如果保護神不夠，就自己創造一個。於是景德鎮的風火神童賓便被創造了出來。據說童賓乃明萬曆時人，時朝廷派下任務，要景德鎮燒制一件大龍缸，結果卻屢次失敗，眼看工匠們因完不成任務而要遭致災禍時，把樁師傅童賓毅然跳入窯內，以身殉葬。童賓自然是死了，而大龍缸卻奇蹟般的燒造成功。從此，童賓晉陞為神，成為了民間的行業保護神，並通過督陶官的活動，使得這一民間神最終擠入官方神之列。儘管在督陶官看來，這一神靈，或許純屬子虛烏有。但是，官方需要這麼一尊神，百姓也需要這麼一尊神，雙方看破不說破，確認過眼神，神便造出來了。大抵神靈的產生，都是如此步驟，如此套路。

作為景德鎮陶瓷行業的最高長官督陶官，成為現實中景德鎮繁榮發展的有力保證。帝王的欲求是無限的，明萬曆皇帝對景德鎮的苛求，其派遣的宦官潘相對景德鎮的壓榨，差一點造成景德鎮的滅頂之災。而清代雍乾之際的景德鎮督陶官唐英，則成為了景德鎮現實中的保護神，在唐英的治理下，景德鎮走上了新的高峰。

瓷，不僅僅是一件器物，更是一種藝術。除了精湛的工藝之外，文人們的繪畫，寫詩，都可以成為點綴在瓷器上的精美花朵。乾隆是最喜歡寫詩的皇帝，他的許多詩，曾被要求燒制在景德鎮的瓷器上。景德鎮歷朝歷代的許多畫師，許多詩人，在青花這一版面之上，勇於繼承和創新，創造了景德鎮的永續繁榮。

瓷，作為彰顯中國人身份的文化符號，在鄭和下西洋時代，曾隨龐大的船隊走向大海，走向未知，去開啟一個新的世界。與鄭和船隊相比，瓷器更像是一位永久的使臣，它一旦出使，便不再想著回頭。鄭和及其船隊已經消逝於歷史的深處，船隊的千帆萬影，也已變得模糊不清。而瓷器在沉睡幾百年後，依然以其獨特的標識，向我們述說著，當年那劈波斬浪的過往輝煌。

景德鎮之所以千年不衰，一定不是因為有行業神的護佑，也不是有許多王公貴族、達官貴人的青睞，他一定是因為群眾的需要，才會掙脫朝代的束縛，擺脫時代風尚的羈絆，一往無前的衝到歷史的最前沿。在景德鎮，匯聚了各地來往的商人，正是這些商人，使景德鎮的青花開遍全國各地，也正是這些商人，各建會館，劃分勢力範圍，使表面上青花靜謐之美的景德鎮變成了一個暗流涌動的江湖。終於，在20世紀20年代，在景德鎮的都昌人與樂平人之間爆發了一場大規模的械鬥，持續時間達一月之久，死傷甚眾。這一次砍殺過後，原本佔據景德鎮江湖老大地位的都昌人，不再像過去那樣蠻橫，而是變得低調，謙遜了很多。那座象徵著都昌人勢力的都昌會館，在械鬥之後也只剩斷壁殘垣。歲月悠悠，那景德鎮大街上的血腥味道，早已隨風飄散，那場械鬥的痕迹，也早已埋入黃土。

一切都隨風而逝，只有青花依然盛開。

——2018.05.02

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