孫廣娥 緣結沉香，心繫傳統

孫廣娥女士為上海福廣文化傳播有限公司董事長，海南沉香收藏協會副會長，上海瑞星拍賣有限公司董事長。她長久以來致力於推廣、弘揚，以宣傳中國傳統文化為己業，堅持以人為本，和諧合美的經營理念倡導沈精蓄銳，厚德載香，拂濁揚清，凈化心靈，弘揚沉香文化傳播沉香精神，倡導沉香文化的精髓。

香，有緣才能聚

有緣千里來相會，孫廣娥與海南沉香，似乎是命里早已註定了的緣分。80年代末，孫廣娥有一次去朋友家裡玩，聞到空氣中有種靈動高貴而又樸實無華，玄妙深邃卻又與人親和的清香，於是問朋友是什麼這麼香，朋友指著一根線香說：「喏，那是海南沉香。」於是海南沉香的香味，從此就成了她生命中揮之不去，不可或缺的心香。

海南沉香是改變孫廣娥人生的一個契機，她從單純的喜歡海南沉香的香氣，轉而開始收藏海南沉香，對海南沉香背後所蘊含千年的文化也深深陶醉。為了能親歷海南香農採集沈香的過程，一次，她曾花數個小時前往海南一個偏遠的出產沉香的山村。那個山村沒有路，進去最快捷的方式是乘摩托車，崎嶇的山路跌宕起伏，即使乘摩托車，也還是用了近4個小時的時間，從摩托車上下來，孫廣娥的兩條腿已經麻木的無法順利走路了。

海南的山村有個不成文的規矩，那就是女人不能跟采沉香的人一起進山，香農拒絕了孫廣娥一起進山採集沉香的要求，她憑著一股韌勁和執著，與村長「死纏爛打」了兩個多小時，最終以誠意打動了村長。但是進山采沉香其實不是一天兩天就能完成的事，一般村民進山都會帶上十來天的乾糧，然後全憑運氣，若是能在乾糧吃完前遇到好的沉香那就是緣分，若是沒有，也衹能敗興而歸了。隨著沉香越來越稀少，現在進山採到沉香的幾率也就越來越低。

今天我們看見她說起沉香來如數家珍，但卻沒看見她為了研究沉香所耗費的巨大心力與精力，她現在的成功與她的刻苦，與她的鑽研有著密不可分的關係。因為喜歡海南沉香，收藏海南沉香，孫廣娥也開始潛心研究海南沉香，但是外面專門介紹海南沉香的書籍根本就沒有，她便花時間閱讀大量文獻，從中搜羅各種關於海南沉香與外來沉香的資料，隨著她的深入閱讀以及對各種沉香實物接觸的經驗積累，如今她已成為了研究海南沉香的這一領域的佼佼者和鑒定海南沉香的權威者。

香，是佛渡的緣

與沉香結緣，還因為孫廣娥信佛，佛經中就有以「香光莊嚴」來比喻念佛三昧的作用，以母子相憶及香氣染於人身比喻念佛相應，如念佛者熏染佛陀之功德，盈滿身心。香能傳遞良好的信息給諸佛菩薩，能夠增長修行者之身體諸種大根，香在火中點燃，是由熱中升出的清涼，瀰漫於內心，使人維繫正念，化煩惱為菩提。佛法修行重要在於上供下施，以無上妙香供養諸佛菩薩、金剛、護法和歷代祖師具無量之功德。

為此，香是修行之必備，在佛教中，沉香的地位很高，是「浴佛」的主要香料之一。佛家認為香與人的智慧德行有特殊關係，妙香於圓滿的智慧相通相契，修行有成的聖賢，甚至能夠散發出特殊的香氣。

佛教界視沉香為唯一能通「三界」的信物，香為佛使，香為信心之使，意指香氣能

通達人之信心，為佛所使。佛教的日常踐履處處與沉香結緣，如佛寺稱為「香剎」、「香界」佛殿稱為香殿、「香室」佛國稱為香國，形容佛國世界香氣氤氳，周流十方無量世界，如《無量壽經》中描寫沉香，有其聞者塵勞垢習，自然不起風吹散華，遍滿佛土隨色次第而不雜亂，柔軟光澤馨香芬烈，因此沉香是禮佛、敬佛的神聖之物。

沉香象徵著修行者持戒的清靜之香，也可以說是解脫者心靈的芳香。沉香的香氣，能製造出祥和潔凈的環境，使人心歡喜，心明性悟，助人增長修行，能使人憶念佛陀的悲形、智慧等種種巍巍功德，而生歡喜，心嚮往之，祈願成就與佛陀同等圓滿的生命境界。海南沉香當屬本土香和外來香的上品，由於海南沉香生長環境優越，其香氣醇正悠遠，既可養身治病，也可凈化心靈，入定安神。是凈土中常見的莊嚴，是人生命的嚮往，使人身心舒暢的境界。

香，請用文化細細品

孫廣娥一直堅信：「品香論道不能離開文化。衹有文化才具有永久的生命力。」中華五千年歷史綿延不斷，就是因為有文化的傳承。我們有一句話叫「香火不斷」，在民間也有生男孩「延續香火」的說法，這說明「香」文化在中華文化中佔有重要地位。當近，海南因其國際旅遊島而名聞遐邇，殊不知，海南也因為沉香文化，再次向世人展示魅力四射的香島文化。

我國的香文化發展肇始於春秋，成長與漢，完備與唐，鼎盛與宋，傳承與明清至今。古人曾把品香與鬥茶，侍花與掛畫，並稱為修身養性的四般閑事，歷代文人雅士留下無數以品香為題材的名詩佳句。

人類對香的喜愛乃是與生具來的天性，有如蝶之戀花，木之向陽，香在罄樂之中調動心智的靈性，予有形無形之間，調息通鼻、開竅、調和身心，妙用無窮。歷代的帝王將相，文人墨客，才競皆惜香如金，愛香成癖。

中國古代文人墨客的精神文化元素是由琴、棋、書、畫、茶、酒、香構成。文人墨客識香、鑒香、品香、制香、斗香、贊香成為了一種文化素養的修鍊。比如李白：「博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞」；李賀：「沉香熏小像，楊柳伴啼鴉」李商隱：「沉香甲煎為庭燎，玉液瓊蘇作壽杯」等等，在大唐盛世漸成時尚宋朝達到極致，有以香觀心之說，並形成「香道」交流於日本，韓國。大文人陸遊的《夏日雜題》曰：午夢初回理舊琴，竹爐重炷海南沉。茅檐三日蕭蕭雨，又展芭蕉數尺陰。時空間撫琴熏香吟詩可謂道清高雅。

宋代大詩人陳去非《焚香》一詩曰：

明窗延靜晝，默坐消塵緣。

即將無限意，寓此一柱煙。

當時戒定慧，妙供均人天。

我豈不清友，於今心醒然。

爐煙裊孤碧，雲屢霏數千。

悠然凌空去，縹緲隨風還。

世事有過現，熏性無變遷。

應是水中月，波定還自圓。

香，或會友，或論文，或怡情

孫廣娥在2010年9月更是舉辦了中國首屆海南沉香展覽會，吸引了國內外眾多海南沉香愛好者和收藏者的參加，其影響力轟動海內外，讓更多人了解到海南沉香的文化和歷史，也讓更多人認識到沉香為何物。同年11月上海瑞星拍賣有限公司舉辦了海南沉香專場拍賣，更進一步的推廣了海南沉香文化。

當然，孫廣娥不僅僅是一位優秀的海南沉香收藏鑒定專家，沉香文化傳播者，更是一位收藏達人。在她家中有玉石、紫檀、等等各式收藏品。當然最喜愛的還是海南沉香，凡是去過她辦公室的人，都會陶醉在她辦公室內獨有的香氣中，相較於其他藏品衹能賞玩，沉香除了有觀賞價值外，還能散發出獨特的香味，有實用價值，對人體大有裨益。隨著海南沉香日漸稀缺，其收藏和投資的價值也與日同漲，遠比海南黃花梨的收藏價值，眾多投資客均以孫廣娥副會長的鑒定為最終成交依據。

孫廣娥喜歡沉香，喜歡海南沉香中的來自大自然中的神奇：結香奇！香效奇！功德奇！修習香道近二十年，她獨愛海南奇楠，從初識、到嘗試、到喜愛、再到沉醉。因而更能能摒棄一些華麗的外表，抓住那些轉瞬即逝，羞澀溫婉的美。

也不知道是不是因為孫廣娥這麼多年來一直獨愛海南奇楠，還是這就是她本身就擁有的特質，海南奇楠那種難以言明的魅力與孫廣娥的個人魅力結合在了一起：它的甜是完全不同的，海南的甜有著古雅中國的精神，士人之氣，文人之味，甜而不膩，似乎那甜就是與你保持著一段距離，溫文爾雅，安靜的書卷氣，又有一絲脫俗傲氣，不似紅土奇楠的妖嬈艷麗。這正是孫廣娥展現在世人面前的形象，恬淡寧靜，樸素大方，使人親近，與她交談，就像品香，讓人摒棄浮躁，並且能學到新知。

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