佛經中說像那位像月亮一樣的男子是誰？

宗立法師

月，掛在青天之上，從我們開始記事時起，就與我們相伴。

千古以來，文人墨客睹月賦詩，既有「江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年望相似」的哲思，也有「月有陰晴圓缺，此事古難卻全」的感慨。

然而在佛經中，月，又有著別樣的深意。

下面請看VCR，我們一起去佛經故事演繹的現場目睹故事的發生經過。

佛陀在世的時候，有一位名叫僧迦羅年輕的婆羅門來拜訪佛陀。

（怎麼又是你，怎麼老是你！菩薩，能不能換個look啊？）

年輕的婆羅門頂禮佛足之後，坐在一邊，恭敬地對佛陀說：

「世尊，我心中有個疑惑，父母讓我多結交有益的朋友，遠離惡友。那我應該如何鑒別不好的朋友呢？不善的人有何特徵呢？請世尊慈悲為我解惑。」

佛陀以慈眼看著年輕的婆羅門說：「年輕的婆羅門啊，你的問題問得很好。那不善的人，就猶如月亮。」

年輕的婆羅門眼中閃過一絲不解，又繼續問道：「那我應該如何辨別什麼樣的人是善友、善知識呢？」

佛陀依舊慈悲地說道：「善知識猶如月亮。」

（這對白好生熟悉啊。一定在哪裡聽過。）

年輕的婆羅門一下子疑惑起來：為什麼善與不善的人，都像月亮呢？不行，還是要再問問世尊，到底是什麼意思？

（果然是為大眾謀福利的好少年啊。）

於是婆羅門對佛陀說：「尊敬的世尊，請原諒弟子的愚鈍，您剛剛開示說不善之人如同月亮，應該怎麼理解呢？」

佛陀對婆羅門說：「不善之人，如同月亮隱沒的時候，失去了光芒也失去了顏色。

就像有些人在佛法中修學，初學時很勇猛精進，具足信心，持戒、多聞、樂於布施，具足正見。

但是後來漸漸退心，對佛法失去信心，捨棄戒法、不再樂於聽聞佛法、不樂於布施、失去了正見，退失了種種的佛法功德。

為何會如此呢，因為如果善男子不接近善知識隨學，不樂於聽聞正法，不正思惟，身行而行，口出惡言，意生惡念。

他們因為這些惡因緣故，等到命終的時候，就會墮入惡趣之中，苦不堪言。

捨棄佛法的善益而入惡道，這的確是讓人扼腕嘆息的事情啊。

所以我說：不善之人猶如月亮。」

婆羅門又問道：「請問世尊，那應該怎麼理解善男子也猶如月亮呢？」

佛陀微微一笑，對婆羅門說：「善男子猶如明月，潔白光亮，光芒日盛，到滿月時，圓凈無暇。

就像善男子修學佛法時，生起清凈堅固的信心，樹立起正見。戒定慧日日增長，同時常行布施，以增加福報。

而且常常親近善知識，聽聞正法，常正思惟，身行善行，口言善言，意生善念。

他們因為這樣的善因緣故，在命終之後，可以化生天上享受天人之樂，現世在佛法中可以得到現世的安樂和法樂。

所以，我說善男子猶如月亮。」

佛陀開示道這裡時，還說了一首偈語：

「就像那皎潔的月亮，周行在虛空之中。

在滿天的星辰之中，只有月光最明亮。

清凈的信心也如此，守戒多聞常布施。

在這個慳貪的世上，布施能得善福報。」

年輕的婆羅門聽了佛陀的開示後，法喜充滿。

他恭敬供養，向佛陀行禮後，歡歡喜喜地離開了。

按語：

修行之路，如同逆水行舟，不進則退。而在修行的路上，如果有善知識指點，可以避免走彎路，而且還可以讓自己的修學日日增上。

如《八十華嚴》中所說：「若有凈信堅固心，常得親近善知識，一切諸佛與其力，此乃能入如來智。」

善知識的重要性不言而喻。

我們在修學佛法的路上，不但要親近善知識，而且也要發起廣大菩提心努力成為可以幫助別人的善知識。

阿彌陀佛！願與大家共勉。

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