鬼谷子的這兩段話，真正體現了智者的遠見卓識

所謂智者，不是比別人多一些腦細胞，也不是有三頭六臂，只是因為他站在前人的肩膀上，善於總結和思考，同時又勤於實踐，才從普通人看來司空見慣、習以為常的事情中探索出真理。下面就鬼谷子的兩段話舉例說明，並加以分析，一家之言，歡迎斧正。

鬼谷子說：「遠而可知者，反往以驗來。」

智者目光遠大，不會因小失大，貪心近利而損壞名聲。施展才略時既不要面面俱顧，又需雷厲風行地興利除弊；既足智多謀，又能不拘於舊習俗。

案例：列子窮困潦倒，因為飢餓而顯得一臉的菜色。有人對鄭國宰相子陽說：「列禦寇是個有道德學問的人，住在您的國家裡而受到窮困，您難道不喜歡有道之士嗎？」鄭子陽為了沽名釣譽，便派人給列子送去糧食，列子出來接見使者，兩次拜謝並拒絕接受，使者只好走了。

列子進屋後，他的妻子埋怨地說：「我聽說有德行的人，他的妻子都很快樂。現在我們挨餓，君王派人來給你送糧食你卻不接受，難道不是我們的命嗎？」列子笑著對她說：「君王並不了解我，而是根據別人的話才送給我糧食；等到他要加罪於我時，又會根據別人的話去辦，所以我不接受。」後來百姓們因為活不下去，奮起反抗，殺掉了子陽。

評析：列禦寇雖然挨餓，只是暫時的，他一定會想到辦法。但是他如果接受了子陽的饋贈，百姓們就會在殺掉子陽後，繼續追蹤下去，他就會無辜受到牽連。所以列禦寇有獨到的眼光，知道子陽送他糧食並非真心慈善，而是有其它目的。鬼谷子認為智者目光遠大，不因小失大，真是一點沒錯。

鬼谷子說：「欲張反斂，欲高反下，欲取反予。」 相反的事物，不只相生相成，而且本身就包含對方的要素在內，有些事情外表上無益，而實際上卻會帶來很大的利益。

案例：宋國有個好行仁義的人，家中的黑牛無緣無故地生下了白牛犢，便去詢問孔子，孔子說：「這是好預兆，可以用它來祭祀上天。」 過了一年，他父親的眼睛無緣無故地瞎了，家中的黑牛又生下了白牛犢，父親還叫兒子去詢問孔子。

兒子說：「上次問了他以後，你的眼睛瞎了，再問他幹什麼呢？」父親說：「聖人的話先相反後吻合，這事還沒有最後結果，姑且再問問他。」兒子只得再去詢問孔子，孔子還是回答這是好預兆，依然叫他祭祀上天。

兒子回家告訴了父親，父親就讓他按孔子的話去做。過了一年，兒子的眼睛也無緣無故地瞎了。後來楚國攻打宋國，包圍了宋國的都城，老百姓交換兒子殺了當飯吃，剔下骨頭當柴燒，青壯年都上城作戰，死亡的人超過了一半。這父子兩人因眼瞎都逃避了作戰，等到包圍解除後，眼睛又都恢復正常。

評析：這個故事有點類似成語塞翁失馬，焉知非福。也許是虛構的，也許是藝術的加工，但是道理是實實在在的。父親和兒子對待同一句話的理解不同，兒子嘴裡不說，心裡一定認為孔子是個騙子，至少是敷衍塞責。父親則覺得判斷一句話的正確與否，不能從很短的時間段來看，特別是對待聖人的話語。

好比鬼谷子說了很多道理，有些人就想去嘗試一下，看看是否靈驗，結果很是失望，於是大罵編者在胡扯八道，高估了鬼谷子的智謀。這就像對待孔子的話，是站在多長的時間段去理解。還有就是所處的空間問題，環境不同，外在的因素也隨著改變，不能孤立地照辦照套。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！