孤獨又燦爛的靈魂—卡夫卡

孤獨的天才與瘋子

卡夫卡

 被禁忌的遊戲

李志 

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「

我是自由的，那就是我迷失的原因

」

目的雖有，

卻無路可循；

我們稱之為路的，

無非是躊躇。

文學彰顯自我

因社會寸步難行

卡夫卡生平

弗蘭茨·卡夫卡（1883年7月3日－1924年6月3日）猶太人，20世紀奧地利德語小說家，歐洲著名的表現主義作家。弗朗茨·卡夫卡18歲入布拉格大學學習文學和法律，初習化學、文學，後習法律，獲博士學位。畢業後，在保險公司任職。多次與人訂婚，卻終生未娶，1924年6月3日，41歲的卡夫卡死於肺癆

▼

因生活在奧匈帝國行將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學影響，其對政治事件也一直抱旁觀態度，故作品大都用變形荒誕的形象和象徵直覺的手法，來表現被充滿敵意的社會環境所包圍的孤立、絕望的個人。弗朗茨·卡夫卡是西方現代文學的宗師和探索者，文筆明凈而想像奇詭，常採用寓言體，對社會的陌生感、孤獨感與恐懼感是其創作的永恆主題，這種別開生面的手法，令二十世紀各個寫作流派紛紛追認其為先驅。弗朗茨·卡夫卡的主要作品有《審判》、《變形記》、《城堡》、《致父親的信》等。

（視頻建議WIFI網路收看,當然，任性我也沒辦法）

The meaning of life is that it stops.

生命之所以有意義是因為它會停止。

藝術風格

我不是光，只是死胡同

悖謬、象徵

荒誕、夢幻、

神秘性、多義性

自傳性、樸素性

主題晦澀，

情節破碎

思路跳躍，

耐人尋味

創作基本特點

第一類描寫了人性的壓抑和扭曲如《判決》、 《變形記》等。往往通過隱藏在親情、愛情等背後的生存真想的揭露，揭示「他人即地獄

第二類的主題是揭示世界的荒謬和無理性。這類作品有《鄉村醫生》、《地洞》等。主要以寓言的方式揭示人類生存於世界的盲目感和毀滅感。

第三類主題是對規則體制的揭露和反省: 這類作品有《審判》《城堡》《在流放地》等。這類小說以誇張的、極端的方式將「體制」「秩序」這樣一些外在的非常強有力的因素呈現出來

最後一個主題是充滿了對超脫、希望的絕望，這樣的小說有《飢餓藝術家》、 《女歌手約瑟芬或耗子民族》等。充滿了世紀末的黑暗情緒， 認為任何人都不能逃出這荒謬的世界，也不能逃出荒謬的規則，人生是絕望的。

人物評價

卡夫卡是永恆的。他穿透了整個時代，也預見了整個未來。海德格爾曾說，過去源於將來。

因此，卡夫卡也在用他的式刻畫著人之為人的全方部歷史：人類面對其「荒誕」的宿命，往往以一種飲鴆止渴的方式去尋求解脫。「欲使之滅亡，必先使之瘋狂」。

所有的人都會在黎明之前死去，但有些人會在虔誠與敬意中獲得救贖。生存既是輪迴，佛陀也罷，耶穌也好，漫漫長夜，你只能做自己的蘇格拉底。

閱讀卡夫卡不是一件輕鬆的事，陰鬱，沉重，但是情感的糾結時刻在提醒我們，這就是所謂的真實，是我們一直希望認識到的「人性」，卡夫卡所展現的人性不是具體的，卻是最根本的，是一種令人不寒而慄的東西，也許閱讀之後你會發現，這一切是多麼熟悉，又是多麼陌生。

命運之為何物，也許是一種集體的鄉愁。每個人都在尋找歸宿，這是一種黑格爾主義般的絕對統一，也或許是銀瓶乍破似的再度分裂。有時想想，太宰治說得太恰切了：「生而為人，我很抱歉。」

（原自知乎回答，現已授權更改）

你怯懦地祈助的

別人的著作救不了你

你不是別人，此刻你正身處

自己的腳步編織起的迷宮的中心之地

耶穌或者蘇格拉底

所經歷的磨難救不了你

就連日暮時分在花園裡圓寂的

佛法無邊的悉達多也於你無益

你手寫的文字，口出的言辭

都像塵埃一般一文不值

命運之神沒有憐憫之心

上帝的長夜沒有盡期

你的肉體只是時光，不停流逝的時光

你不過是每一個孤獨的瞬息

推薦BGM《卡夫卡》—李志

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