會昌特有門匾習俗源自北宋傳遞「正能量」

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會昌特有門匾習俗源自北宋傳遞「正能量」

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謝舒婷 晨報記者 鄒思維

進入會昌客家鄉村，不管是百年老屋還是現代樓房，門額上都有精巧別緻的長方形匾框，刻著「青衿繼美」「德溥鄉邦」「仉母嗣芳」等各式各樣的內容，令人目不暇接，這便是會昌自北宋太平興國七年（公元982年）建縣以來就有的懸掛匾額的傳統習俗。這一做法作為當地一種特有的風俗，堪稱客家文化的名片和「活化石」。

由古代仕宦閥閱演變而來

據了解，門匾源自漢魏時期的門閥制度，本是封建時期人們用來「閥閱功狀」的。所謂「閥閱」，原指中國古代達官貴人宅邸大門外的兩根柱子，左邊的稱「閥」，右邊的稱「閱」。因古人常將本家族的成就業績張貼在上面，故「閥閱」漸漸成了官宦人家的標誌，凡世代為官的家族，均可稱為「閥閱」或「門閥士族」。

贛州市會昌縣民俗文化研究者龔麗文告訴記者，大約在三國時期，在「閥閱功狀」的基礎上演變出了更為簡單、美觀、實用的門匾，並逐漸進入了尋常百姓家，形成了相對固定、為千家萬戶所喜聞樂見的門匾習俗。

據了解，門匾習俗是隨著客家先民南遷而進入會昌地區的。西晉永康元年（公元300年），皇族為爭奪中央政權，引發了一場「八王之亂」，此後，朝局動蕩，百姓流離失所，多地發生流民運動。

這時，北方的匈奴、鮮卑、羯、式、羌等少數民族趁虛而入，使中原陷入了「五胡亂華」的動蕩局面。西晉滅亡後，中原成了胡人的天下，不堪奴役的漢人大舉南遷，會昌成為他們駐足的重要一站。這些南遷的中原漢人便是會昌的客家先民。

客家先民扶老攜幼離開故鄉來到會昌紮根，因為感到孤獨無助，所以大多選擇聚族而居，直到今天仍保留著許多大姓聚居一村的生活狀態。為了敦宗睦族，尋根問族，凝聚宗族力量，客家先民修建了許多規模不同或支系不同的宗祠、族祠，並在祠堂掛上堂匾及各類門匾。

創建以匾額為特色的展館

走進會昌的客家鄉村，首先映入眼帘的就是款式不一、題詞各異的門匾。龔麗文介紹道：「這裡的門匾習俗從北宋建縣以來就有了，它流傳的歷史已有上千年，這在全國範圍來看是十分罕見的，可以稱得上是『中華文化一景』。」

「風景這邊獨好」的會昌縣作為客家先民聚居地之一，匾額可謂隨處可見。不僅如此，當地還創建了以匾額為特色的展館——百匾堂。在這面積不到300平方米的展館中，陳列著130多塊各式各樣的匾額。

記者了解到，這些匾額多源自明清時期，大致分為善德名望匾、慈賢節孝匾、壽辰祝福匾、祠堂宅第匾等幾大類。其中壽辰祝福匾佔總匾額數的一半，共有73方，如「婺躍芹宮」（多用於祝賀婦女壽誕）、「萱閣凝庥」（希望年邁老人能夠健康長壽）等，這些祝壽匾額反映了當地孝順父母、尊敬長輩的優良品德。在反映善德名望的匾額中，記者看到了書寫著「德傅鄉邦」（形容德行高潔，是鄉鄰中的典範）、「勵潔明干」（形容為官廉潔明智幹練）等四字的匾額，它們對凈化民風、增強鄰里關係起到了積極作用。此外，記者還看到了時間最早的匾額——明代狀元羅洪先題寫的「庄溪草堂」。

除了陳列在百匾堂中的匾額外，在會昌民間還能看到「勤和家興」「惟善德馨」「貴在自立」等寓意深刻的匾額。這些匾額的書寫者沒有貴賤之分，沒有信仰之別，他們共同構建了客家人的精神家園。

贛南師範大學歷史文化與旅遊學院教師、民俗學博士穆昭陽告訴記者，門匾習俗是客家崇祖意識的產物，寥寥幾個字，凝聚了客家人對於先輩的自豪，並且激勵著後代不忘先祖、莫辱家風。同時，它也像一根紅線，把同宗同譜人的思想情感連在一起，使同宗群體有著強烈的歸屬感。

四字匾額「正能量」滿滿

會昌人重視門匾的行為，瀰漫著濃厚的追根溯源、敬重先祖、崇文重教的文化馨韻。

據悉，會昌人自古以來宗法意識十分強烈，這裡宗祠林立，遍布全縣每個村落。自小生活在會昌的宋建國告訴記者：「在會昌，每個姓氏族群都有自己的祠堂，並且每座祠堂都有堂號。堂號不僅是家族源流世系、族屬、支派的標記，也是尋根問祖、弘揚祖德的重要依據。」在當地，以姓氏來源為題詞或以姓氏堂號為題詞的匾額就叫祠堂宅第匾。人們從門匾題詞中可以看出戶主的姓氏或堂號。如「冰清玉潤」中的「冰」字就代表凌姓；「沈根傳芳」代表葉姓；「紫荊傳芳」代表田姓……

會昌作為一座崇文善教的千年古縣，舊時這裡形成了「學而優則仕」的讀書風尚，故而當地的科舉功名匾額也頗為引人注目。百匾堂中陳列的「青衿繼美」四字匾額便是很好的見證。龔麗文告訴記者，這塊匾額中的「青衿」二字代指讀書人，整塊匾額的意思是希望後世能夠繼承讀書人的良好品格。此外，在舊時，家中如有以自己的言行來影響子女成才的母親，人們便會將書寫著「陶柳母範」（像陶淵明母親一般風範）「有敬姜風」（形容知書達理，德行光明的婦人）等內容的慈賢節孝匾送給她們，以示嘉獎。

據龔麗文介紹：「會昌匾額雖然多為四字題詞，但充滿了『正能量』。在造就一代又一代客家人的優秀品德中發揮了極其重要的作用。」

掛匾禮儀頗有講究

會昌不僅有豐富多樣的匾額類型，其掛匾禮儀也極具特色。對於會昌客家人來說，祠堂掛匾是一件極其嚴肅的大事，從規制到儀式都有一套獨特的程序，族人必須遵守，不得違反。

記者了解到，對於哪些人有資格在祠堂內懸掛匾額，各姓氏祠堂都有嚴格的規定，大致是：年齡在80歲以上（含80歲）、夫妻圓滿60年、兄弟合計300歲、對祠堂貢獻特別大。凡符合以上要求之一者，便可在祠堂內懸掛一塊木製匾額。

同樣，掛匾也需經過一系列程序。第一步是申請，符合掛匾條件的人可口頭向祠堂理事會人員提出申請，內容包括匾額的類型、內容及懸掛時間等。收到申請後，理事會會及時召集人員研究，並將討論研究的情況告知當事人。

申請得到批准後，當事人要去製作匾額。匾額的製作也很有講究，從尺寸上來說，一般要符合「三、六、九」之數，否則會被視為不吉利。

在所有掛匾程序中，還有一項頗為有趣的環節是「祭匾」——立匾人家請屠夫等人將一頭大肥豬抬入祠堂內宰殺，然後將豬血抹在匾額上，稱之為「殺豬祭匾」。

新時代被賦予新內涵

隨著社會的發展，會昌門匾的題詞內容也在不斷創新，宗族、科舉等色彩逐漸被淡化，漸漸傾向於家庭或個人色彩，很多門匾都以居住環境、立志自勉、處事理念等內容自擬。

如在會昌西江鎮，有一座民居的門匾上寫著「業精於勤」四字，記者頗感新鮮，便進屋詢問。屋主笑著解釋道：「『業精於勤』這四個字雖然與傳統匾額的書寫內容不同，但是它代表著我的處事理念，時刻警醒自己要刻苦努力。」

由此可以看出，會昌門匾這一文化形式對於不同的時代有其適應性和發展性。如果說傳統門匾表現了會昌人不忘祖宗、牢記歷史的優秀品質的話，新式門匾則反映了當地人艱苦創業、建設家園、樂觀豁達的精神風貌。

結束

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