蘇軾，你為什麼沒有王陽明活得舒坦？

最新 05-06

蘇軾和王陽明，其實有很多相似之處。

比如年少成名。蘇軾21歲及第，百年第一人。王陽明儘管落榜兩次，但28歲還是如眾人所願，成功及第。也算一路順暢。

再比如中年危機。蘇軾遭遇烏台詩案是42歲，險些命喪囹圄，九死一生。王陽明觸怒劉瑾、被貶龍場是34歲，一路被追殺，偽裝跳河自殺才得以苟存。

再比如成功逆襲。蘇軾被貶黃州，從泥土裡長出花朵，寫出「大江東去，浪淘金」、「自我來黃州，已過三寒食」等，從此文壇出了個蘇東坡。王陽明被貶貴州，在山洞裡龍場悟道，「知行合一」開創心學，終成一代聖人。

蘇軾和王陽明，也有很多不同之處。

比如他們的環境不同。蘇軾處在盛世，藝術氣息更濃，天才加全才，除了詩詞，散文、繪畫、書法、文藝理論都是大家。而王陽明生活在亂世，因此自幼愛軍事，經世致用，要報效祖國。

再比如他們鬥爭的對象和方式不同。蘇軾是與他人斗，路見不平一聲吼，斗完新黨斗舊黨，斗完舊黨再斗新黨，斗完新黨再斗舊黨（當然大部分是別人斗他）。而王陽明是與自己斗，與心斗，他高考兩次不中的那句「世人以不得第為恥，吾以不得第動心為恥」就頗具代表性，而他鬥爭的方式就是靜坐、靜坐、靜坐。

再比如他們的人生感悟不同。蘇軾被貶黃州，悟出的是「人間有味是清歡」，王陽明龍場悟道，悟出的是「向心求理」「知行合一」

再比如，他們的生活方式不同，蘇軾是太能說，「吾上可陪玉皇大帝聊天，下可以陪卑田院乞兒」，因此他留下了太多的段子和名言。而王陽明是不可說，不可說，高深莫測，讓別人去猜，所以他的話總是唯恍唯乎，模稜兩可，以至於他死後自己的心學竟會被徒弟們有不同的解讀進而形成派系，相互鬥爭，斗得你死我活。

還有，他們的人生境遇不同。蘇軾是起初高光，然後深度跳水，然後反彈再跳水再反彈再跳水，像中國股市。而王陽明是遭遇了被貶貴州的一次打擊，而後龍場悟道開始反彈，平定叛亂更是人生最高光（最亮宣傳點），然後一路上揚，弟子萬千，當聖人景仰。

比起病逝於羈旅的蘇東坡，王陽明的人生要平坦順當的多了。

那麼問題來了，為什麼蘇軾沒有王陽明活的順當？

我覺著答案就是王陽明所創心學之精髓——致良知。

無善無噁心之體，

有善有惡意之動。

知善知惡是良知，

為善去惡是格物。

——王陽明

「致良知」是王陽明晚年說的最多的口號，以至於他自己都說「除了「致良知」以外，那就沒啥好說的了」。可見，致良知是心學的核心思想。

那麼什麼是「致良知」呢？就如四教詩所言，「知善知惡是良知「，即能明辨是非，知道厲害，要該說的說，不該說的不說，該做的做，不該做的不做。

蘇軾的問題，就在於以他的智慧，肯定能「知善知惡」，但以他的耿直，他做不到「為善去惡」——他改不掉自己的毛病，做不到知行合一。

就如他所言，他過去生活的態度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則「如蠅在食，吐之乃已」。他不知道自己所說的話會得罪小人嗎？他知道的，但他還是要吐之方快，而他的影響力又是如此之大，所以他才會造小人嫉恨，一有機會就會被伺機報復。這就是只知不行的後果。

再比如烏台詩案，被關了100多天以後，剛剛被保釋出來，他即提筆寫起牢騷詩來：

平生文字為吾累，此去聲名不厭低。

塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞。

寫完詩，蘇軾擲筆笑道：「我真是不可救藥！」

再比如，蘇東坡退朝回家，飯後在庭院散步，突然指著自己的腹部問身邊的侍妾，「你們有誰知道我這裡面有些什麼？」一侍女答道：「您腹中都是文章。」蘇東坡不以為然。另一侍女說：「滿腹都是見識。」蘇東坡也搖搖頭。到了王朝雲，她微笑道：「大學士一肚皮的不合時宜。」蘇東坡聞言，捧腹大笑，贊道：「知我者，唯有朝雲也。」