遵循順從「宇宙與自然的規律」，才不會「受到心靈的傷害」
道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
————老子《道德經》
這是老子的《道德經》中的開篇之文。
讀完這篇我就樂了，簡直了，老子這思想，簡直太前沿了吧，放在當今，也絕對適用！
老子所講的「道」，指代的就是宇宙和自然的規律，也可稱為我們人類的自然觀與世界觀。
簡單來說，就是我們人類必須認清且順從這些自然規律，然後按照這些規律完善，壯大自己，改變自己，才不會受傷。
因為宇宙萬物，都是遵循老子所說的「道」而發展變化的。
「道」產生了天地萬物，但它不可以用語言來表述，因為它深邃奧妙。
1.
世間一切事物的生存，發展，與消亡，無不是在時間，空間環境等外界要素的作用下，按照自己的方式來完成其發展過程的。
我們智人有兩個世界——客觀世界與精神世界。
客觀世界屬於萬物，是指代現實世界；而精神世界獨屬於我們個人，是我們的主觀思想。
客觀世界與精神世界彼此有聯繫，又可以說彼此無聯繫。
我們為什麼會受傷呢，因為我們很多時候，把精神世界裡的東西當做了客觀世界裡的東西，我們無意識的去破壞自然規律，自然，事與願違，我們就受傷了。
我拿我自己來舉一個例子吧：
我十幾歲的時候，和我的初戀男友談戀愛，彼時我不了解兩性關係中，我應該的遵從的規律——無條件愛對方，愛情並非「等價交換」；給予對方自由，空間，輕鬆等等我應該遵從的「規律」。彼時的我，把精神世界裡的東西當做了客觀世界裡的東西，精神世界裡的我，認為應該遵從的規律是「他是我的私人財產」。事與願違，是人生最大的痛苦之一吧，但彼時我也自作自受，因為我破壞了自然規律。所以我們分手了。
當然，我所說的遵從自然規律，並非所有事物一成不變，這當然不可能，宇宙間沒有什麼永恆不變的事物，而且如果我們永遠都是一成不變的話，那我們人類現在應該還生活在原始森林中。我的意思是：我們認識，遵從這些自然規律，順應，利用這些自然規律，來不斷壯大，完善自己。
2.
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。
———老子《道德經》
世間萬物，都是相輔相成，對立統一的。
就像老子說的，因為我們人類在發展變化中，對美有了概念，所以隨之而來也有了對丑的概念，也因為我們在發展過程中，對何為善有了概念，隨之而來，也對何為不善有了概念。
所以對與錯之間，有無窮個答案。
世間並無絕對的缺點與優點，任何事，任何一個性質，借用德國最偉大的哲學家之一黑格爾的一句名言：
把任何一個特質從環境中單獨拎出來之後，它也僅僅是一個符號。（大概是這個意思，看到這句話太久啦，忘了原話，見諒。）
依然舉例子：
比如社會上很多人都認為一個人不能太過「強勢」，那我們這樣看好了：
強勢，如果是放在事業上，那也許是好事啊，因為證明你雷厲風行，堅強不輕易改變原則；那麼如果放在情感上，那也許就是壞事了，因為證明你不懂得讓步，不懂得變通，不懂得包容讓步等等。（注意我說的是也許。）
所以從來沒有絕對的對與錯；也從來沒有絕對的優點與缺點，任何事，我們都可以用「辯證法」去看待，都可以對立與轉化。
3.
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始。
生而弗有，為而弗恃。功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
———老子《道德經》
老子所說的無為，並非是指「無所作為，隨心所欲」，而是人們應該遵從事物客觀發展規律。人們要「有所作為，而非任意妄為。」
所以聖人應該順應自然規律，努力去幫助世間萬物，幫助人們做事，盡到自己的責任，但絕不強迫旁人所為，也不貪圖功名利益，如此以清靜，以「無為而不為」的態度處事。
在此我想用我的父母給予我的教育來對應老子的思想：
我的父母從不拿天然的優勢來壓迫我，他們尊重我的一切想法，給予我無條件的信任，愛，接納，與尊重，因為他們知道，我僅僅是一個在逐漸社會化的孩子，但也絕不會放任我任性而為之，因為他們對我有責任，但選擇權，全在於我。
這是我所認為的，最好的教育方式。
4.
《道德經》是老子思想的集大成作品，它對中國古老的哲學，科學，政治，宗教等等都產生了巨大的影響。
老子的思想太過深刻，也太過先進，晚輩我嘆為觀止。
只能感慨：學無止境，我需要學習的東西，還太多啊。
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