山東是齊魯文化之邦，孔孟的故鄉，影響最大的儒學發祥地！

山東是「齊魯文化之邦，孔孟的故鄉「，影響最大的儒學發祥地！黃河九曲，泰山一峰；水泊浩淼，大海洶湧。山東人民自古以來就戰天鬥地，披荊斬棘，在這雄壯開闊的區域「生於斯，長於斯，歌哭於斯」，發展了生產，創造了燦爛繁榮的文「山東大漢」是以其勇敢剛直聞名於世的。赤眉豪傑，黃巾健兒，黃巢義軍，水滸好漢，以及唐賽兒、楊妙真等巾幗英雄，乃至近代的義和團、紅燈罩，這些齊魯兒女所創造的可泣可歌的英雄事迹，早已寫成小說，敘為傳奇，久為廣大人民所喜聞樂見，而馳傳於四方。孫武「十三篇」、孫臏兵法，是我國軍事學的經典著作，卻又是山東人士的貢獻。

然而，山東人又是好學深思的，是「齊魯文化之邦」，孔孟的故鄉，我國源流最長影響最大的儒學的發祥地。而且，百家爭鳴，首倡於稷下六藝流芳，傳播自魯中。《考工記》、《齊民要術》撰於齊國之地，《漱玉詞》、《聊齋志異》，出自濟水之南。山東對祖國精神文明的發展，功勛彪炳於青史。作為山東人，對這山高水長、允文允武的可愛的家鄉，怎能不愛慕！但是，蒲松齡的祖先來自塞外，王羲之的墨寶書寫於江南；諸葛亮西居巴蜀，而鮮卑蒙古、色目和滿族陸續遷住於齊魯。

正如滔滔黃河流經東西，康庄大道貫通於南北一樣，山東是祖國的不可分割的機體。我們愛山東，我們更熱愛偉大的祖國！山東燦爛的文化，是全國人民共同創造的；而祖國輝煌文明的締造，也有我們山東人民的一份。當我們建設祖國之際，瞻顧山東古代文化的豐碩成果，不能不為之讚嘆不已；同時，它又加強了我們建設社會主義文明的信心。理解了傳統，會更加熱愛今天的中國；追溯山東古代文化，也將會溫故而知新，汲古以利金的。我們寫這本小書，就是希望對山東古代文化進行追溯和探索，初步描繪出它的輪廓庶幾能進一步看清它的面貌。

除以此作為個人進修的一種方式，提高自己的認識以外，特藉此向讀者請教，願意和大家一道來研究過去，從而更深刻地認識現在和展望未來山東古代文化，亘數千年之久，宛如一列萬里畫廊，不僅琳琅滿目，目不暇給；而且千品萬匯，美不勝收。何況「文化」一詞，包容萬有，確實難於措手我們在這裡只能塗抹一個模糊的框框，一件粗糙的雛型。我們試著探討關於學術、宗教、文學藝術、教育，以及民俗等歷史的現象，而且也僅僅是淺嘗而止的初步而已。時限從上古開始，大體到一八四年以前為止，區域則基本上以現在山東省的行政區劃為界。

首先，按內容性質，分為十八個題目，然後大致以時代為經，以專題或地區為緯，加以排列。但是，仍不免有交叉重疊現象，有的則只在一章出現，如孟子只出現於稷下百家爭鳴一節中，而在儒家興起節目中省略；有的雖在兩章重出，但重點不同，如趙孟在山東的藝術活動，分別在有關美術和詩歌兩處出現，但以前者為主等等。也有的內容，或限於篇幅，或迫於時間，或由於我們學識不足，未能介紹。上述缺陷，只能留待於來日彌補，這是十分抱歉的。

一本書是分工撰寫的:喬甦同志擔任《遠古的山東》、《山東漢畫舉要》、《北魏以來的山東宗教藝術》、《元明清的山東藝苑》和《名城巡禮》五章。李永祥同志擔任《魏晉之際的山東文壇》、《山東文人在南朝》、《泉城自古是詩城》、《山東歷代小說和戲劇》和《清代的山東學者》五章。其餘八章均由北文執筆，同時並審讀全稿成書。對此重擔，我們本來難以勝任。好在前人提供的資料較多，遂使拙有米，賴以為炊；況且我們又都是山東子弟，也因耳濡目染，尚堪略數家珍。

但是雖有承擔的勇氣，未免有勇無謀，志大才疏。因此，我們懇請讀者不吝賜教這決非謙虛，乃是實情。首我們山東人民不僅創造了燦爛的古代文化，進入二十世紀之初，就在中國共產黨的感召和領導之下，為求得解放，建設社會主義，前仆後繼，踔厲風發，於是——星星之火，點燃於濟南東流水街之樓頭；革命學說，遍傳於齊魯各地的青年。徂徠紅旗，膠東風雲遂使勝利的號角響徹於黑虎泉上，不久迎來了五星紅旗冉冉升起於天安門前。在黨的十一屆三中全會以後

山東人民和全國人民一道，正在為現代化的早日實現而努力學習，辛勤勞動。正值中華人民共和國三十五周年的大慶到來，僅將拙著聊充芹獻；在普天同慶之時，以表我們歡撲鼓舞的心情。我們偉大的祖國位於歐亞大陸的遠東，山東省古稱「大東」，更位於祖國大地之東。《禹貢》說「海岱惟青州」，東方是綠色的陸地一青春的象徵。我們相信，古代的山東好漢既能創造出燦爛的文化，現在的齊魯兒女必能建設成輝煌的社會主義文明。君不見泰山之巔有日觀峰，成山之角古有「日主」之祠東方乃是太陽升起的地方！

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