在中國傳統文化及宗教概念中，洗澡往往具有深刻的內涵，經常被引申為精神上的洗禮、品德上的修鍊。比如在《莊子·知北游》中的「澡雪而精神」，比如基督教的洗禮。這種精神上的洗禮，實際上就是給慾望洗澡。關於給慾望洗澡，對於道家和佛家來講有兩種不同的方法，佛家講究「堵之」，道家講究「疏之」。

一、佛家對待慾望的態度：節慾

關於佛家，我們都熟悉一個成語「無欲則剛」，這是典型的佛家對於慾望的態度，是一種自我約束的哲學，要求人儘可能的節慾，沒有慾望才能變得剛強。是啊，如果沒有了慾望，還有什麼糖衣炮彈可以把人搞定的呢？但是作為人，怎麼可能沒有慾望，凡貪者，要麼好色、好么好財、要麼好收藏字畫，總之你總能找到一個人所好，這種慾望沒有錯，但是一旦慾望過度就會成為別人利用的軟肋。

佛家的節慾就是對慾望之流的堵，自責自律，自虐，佛家對於人生在世的態度是生而為人為受難而來，當然不求錢財享樂、美女聲色。無欲無求，自然也就沒有痛苦，這是佛家所追求的一種內心的安靜和平衡。

二、道家對待慾望的態度：順應自然

對於慾望，道家追求的是順應自然。道家追求「天人合一」，「人法地，地法天，天法道，道法自然」，老子崇尚「無為」，道家思想和佛教的自律有相通的地方，但道家不強調克己，講究「順」，道家思想認為人在自然面前是渺小的，所以應當順應自然，順應法理。所以說，對於人類的慾望，道家重在「疏通」。

三、現代人對待慾望的正確態度

不分種族，不分國家，人性的本源是相同的，貪嗔痴，只是在不同的空間和時代背景下，偏重的程度不同。在經濟飛速發展，社會物質化，實用主義流行的當下，慾望的貪婪佔據了上風。

並且，在西方哲學中，強調自我，崇尚個人自由，釋放慾望，滿足欲求。經濟發展和節制慾望的矛盾也在加劇，經濟的本質是最大程度地釋放慾望，然後去滿足慾望，對於商業經營者而言就是要去發掘需求，甚至創造需求，這些都是為了「經濟」而「經濟」做法讓我們在對待慾望的態度上無所適從。

現代社會是一個知識經濟時代，信息爆炸的社會，燈紅酒綠，聲色搖曳，各種誘惑、各種壓力。為了追求那無窮的慾望，我們透支了自己的身體，多少人處於亞健康狀態。為了追求慾望的滿足，資源被過度開採，環境被過度污染。

小結：

為了追求慾望的滿足，失去健康，是可悲的；為了追求慾望的滿足，失去了未來的可持續發展更是當下的悲哀。世間千變萬化，每個人都在追求，或是名利，或是內心的安詳與平衡。給慾望洗個澡吧，來一次精神上的洗禮。道家和佛家對待慾望的不同態度，堵之，疏之，道友們，你更認同哪一個呢？

/完/

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