為何說民變貫穿了整個清末，該時期民變又出現了哪些新的誘因？

文史 05-06

原標題：為何說民變貫穿了整個清末，該時期民變又出現了哪些新的誘因？

作者：趙培文，季我努學社青年會會員

民變主要指在封建王朝時期，下層人民群眾出於對社會秩序不公以及統治階層對群眾的欺壓，由此導致民眾聚集衝擊政府機構，直至引發大規模騷亂暴動或起義。

西周國人暴動

中國曆朝都不乏民變，如西周時期的國人暴動、北宋的李順、王小波起義、明朝的浙閩民變等，民變之多可謂是不勝枚舉。總體上來看，各朝都有民變，但其都具有共同點。進入清末後，原先封閉式的社會發展被西方所叩開，民眾的生活工作方式也隨之而變，而民變也隨著西方的介入也呈現出了不同以往的新特點。

太平天國運動

清末民變的誘發因素及特點主要可以概括為四點，其一，清政府的沉重壓迫與西方列強的侵入，鴉片戰爭後，清廷不光失去了大片領土，還承擔著巨額賠款，甲午戰爭戰敗，賠償日本兩億兩白銀，庚子事變後，向各國賠償款更是高達四億五千萬兩白銀。而以當時清朝的國庫收入根本就無力承擔賠償款，因而只能加大抽稅力度或強行攤派到各省，但小農經濟的瓦解已是普通百姓難以生活，而失地破產農民更是數不勝數，同時在華列強在各省的巧取豪奪更是讓百姓雪上加霜。失地破產生活難以為繼，各種苛捐重稅以及洋人的欺壓，在多重壓迫下，若沒有民變產生根本就是不可能之事，如廣東洪兵起義、豐寧縣動亂及各地區的抗捐民變。其二，則為天災不斷，如1877年的丁戊奇荒，持續三年之久，直接導致了約一千餘萬人餓死，為逃荒產生了大量流民，由此為社會穩定埋下了隱患，也為民變造就了一張溫床。其三，則為新政變革所致，由於中國人受儒家思想熏陶已久，因而在新政落實到地方時，西學與儒學不可避免的產生碰撞，在中央政府就存在著大批的頑固派，如洋務運動開始後，就遭到一些傳統官員的極力抵制，而在戊戌變法中，更有官員認為其是違法祖制，在中央政府尚且如此，在地方的傳統百姓不理解及抵觸則更是不可避免。其四，會黨的存在成為民變的一個重大誘因，由於會黨一般都是有組織、有紀律的存在，其人數眾多，分布範圍也極廣，如四川保路運動，正是以哥老會為紐帶才迅速集結壯大，而這些民變多為時間短、參與人數眾多、影響和範圍深且廣的特點，正如保路運動發生後，清廷從武昌調大批新軍如川，由此為武昌起義提供了可能性。