被格鬥狂人胖揍的雷雷，是一位被太極耽誤的詩人和氣功大師

《被格鬥狂人胖揍的雷雷，是一位被太極耽誤的詩人和氣功大師》

白白胖胖、擁有按摩師資格證的「雷公太極」掌門人雷雷，他或許做夢都沒想到，其成名來得這麼突然與快速——2017年4月27日，他與格鬥狂人的一場網下約架比武，從此讓他留名於武林青史！

當然，這場比武，主要緣於雷雷堅持其太極神功能「單手破裸絞」，而MMA教練的格鬥狂人，則對此嗤之以鼻，二人一言不合，於是在成都開打，一比高低。

可在10秒之間、10步之內，雷雷鞋底一滑間，他在央視表演過的「拍西瓜、雀不飛」功夫，還處於「術高莫用」狀態下，自己就被格鬥狂人瞬間干倒在地，滿面桃花開後，頭上月牙狀的傷疤，更被網友戲言：雷公太極扮演包青天，不要化妝了！

雖然雷雷也被網友調侃為「傳武大師中第一個敢出來對戰當代格鬥者」，可是，雷雷內心裡，並非真的服輸認栽了。

從他輸後的一系列言論中看，顯然都在竭力為自己辯解和開脫，以期能讓自己的物質生存與心靈寄託，重新尋回依賴太極生存的根本上來。

比如，雷雷所宣稱的「輸在鞋底打滑上」；「我謹遵師命：術高莫用——如果用了內功，會要人命的」；以及多次將格鬥狂人歸結定性為「打老人；團伙炒作；破壞傳統武術文化，希望有關部門打擊」等等，都能折射出雷雷不甘失敗，特別是不甘因此一架，就將自己的下半生生存的源頭活水——太極生意，給一下子打翻在地，湯米蕩然無存了。

不過，現如今，雷雷似乎尋覓到了讓自己精神續命的方向——詩與遠方：太極內功或氣功！

首先，我們來讀兩首詩人雷雷發在微博中的詩歌吧：

2018年3月30日雷雷吟五言詩一首：

穗穗新晨雨，

滴面不生寒。

飄落前秋葉，

再潤萬蕊春。

——「詩言志」。且不論平仄押韻，只從此詩的用詞與詩境中，可以看出，雷雷在新春三月之時，也有了辭舊迎新的心情，「飄落前秋葉」，這說明雷雷很想與過去作一個切割，好能「再潤萬蕊春」，以期從被格鬥狂人胖揍丟臉中掙脫出來，迎來自己的人生第二春。

這首五言詩，用詞平白易懂，且清新自然，如果沒有一點文字上的「三腳貓」功夫與心靈感悟，你還真寫不出這般不錯的小詩呢！

到了3月2日，雷雷顯然對元宵節有感而發，又整了一首七言詩：

團團圓圓迎湯圓，

家人樂樂煮湯圓。

佛前叩拜心圓滿，

消去災禍萬事全。

——這種言志詩，則更像打油詩、順口溜了，這與雷雷上首詩的用詞與境界，差了不小的距離。

況且，雷雷這個太極宗教般的信徒，「佛前叩拜」似乎用得不當，顯示出其信仰有點混亂了吧？。

雷雷這太極的祖師爺，應是張三丰。張大師當年就是為了弘揚道教，才創設武當派，並融會貫通創造了太極功法，所以，雷雷應該寫成「道前叩拜」或更好——道，在此既可指「道教」，也可泛指人間大道，豈不更妙？

其實，這最後一句「消去災禍萬事全」，才應是雷雷此詩的中心與重點——他當然想擺脫自己成了格鬥狂人武林打假「第一笑話大師」的窘境了，否則，雷雷的下半生，真的不知將向何處去了。

雷雷是繼續現在這種抱著太極大腿，一直被人嘲諷、太極人也同時不認的尷尬境地中？還是轉變方向，比如去干老本行的按摩？或者當一位詩人去呢？

其實，雷雷目前主要的思考與進階方向，更像是朝著氣功大師、太極內功大師的目標挺進了。

雷雷這一年來，無數次發表了「能打不一定就是武術」的觀點——其實，他就是想說：武術變身「舞術」，也是中國傳統武術在當代的一大主要功能與方向。

其實，這個觀點本身沒有錯，也是現實存在，關鍵就是，像雷雷等所謂大師們，本身干著將武術變「舞術」的工作，可為了增加武術的神秘感，令其成了飛天入地、戰無不勝的玄學，好為他們的「舞術」大市場，增加賺錢吸引人的砝碼而已。

令大師們恨之入骨的是，出了一個楞頭青式的格鬥狂人，借胖揍雷雷順勢而上，將「武林打假」整成了江湖中的最大風雲，這敗壞了像雷雷這樣多少大師的飯碗，和日進斗金的太極大生意啊！

現在，雷雷為自己的人生找出路，又不太可能完全離開太極而生存——你讓彌勒佛般的白胖胖的雷雷，現在再回歸按摩師行業，人家要是躺在按摩椅上，問上一句：「雷大師，手法輕點；術高莫用啊，可別使上內功了」，那不是讓雷雷頭上的月牙疤痕，也要隱隱作痛了嗎？

所以，雷雷既得抱緊太極的大腿不放，還要找到一個不易被世人拿到破綻的入口與目標——於是，強調太極的內功心法，以作用於強身健體、修身養性，顯然就是雷雷還能抓住太極的一根重要救命稻草了！

比如，在5月5日，雷公太極又在微博中發表了一篇長文，再度論證其開始轉向太極內功，或曰向氣功轉變的研究，題目就叫《導氣令和，引體令柔》

在文章的開頭，雷雷重新反省了自己：「經歷諸多波折，一年來太極拳飽受質疑。當然在這其中和我自己的魯莽行事有很大原因。但是練習過現代搏擊，又系統的學習了一段時間的太極拳，我在想一個問題太極拳究竟要讓我們幹什麼呢？」

——從這導語中可以看出，雷雷確實在苦思冥想著，自己的人生如何走出低谷了。

雷雷接著論述了「張三丰太極拳論」——「武當山張三丰祖師遺論：欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也」；雷雷於是評論說：「不徒作技藝之末也，也就是說不在技藝本身去爭高下」。

因此，雷雷言：「太極拳，有人似無人，無人似有人。打拳架，要感覺是一個虛擬的人在推手。而推手要不爭輸贏，在柔弱不爭里驗證拳架的道理……那麼在我心中，打，不佔優勢」。

——雷雷開始否認太極拳不在於打，不在於爭輸贏了，因為這樣才符合他的現實境況啊！

於是，雷雷得出「太極拳是什麼」的自我結論：「導引術！」

在一番引經據典後，雷雷說：「導氣令和，引體令柔」這八個字來理解導引功夫，應該是最科學貼切。令呼吸和體內的氣血運行與肢體臟器配合默契。令身體柔順通達，增加身體的使用壽命。我想這應該是所有人都可以理解並接受的思想體系了」。

——看來，雷公太極這一門，以後要重新以此體系定義為「雷公太極氣功門」！但像「太極實戰第一人」的王戰軍大師，會同意雷雷這般解釋太極嗎？

雷雷在此後，就將其太極內功心法，與氣功聯繫在了一起：「到了解放後，太極拳的發展則真的回到了正規。也在曾經的氣功大潮里佔據了主導地位。因為很多當時的氣功修鍊方法都取材於太極拳的節選」。

最後，雷雷得出結論：「太極拳的最終目的就是三豐祖師的良言:欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末。而達到延年益壽的途徑一定是:導氣令和，引體令柔。至於能不能以柔克剛，要看學習的人下多少誠懇的努力了。此文記於行拳九千三百六十遍」。

這個結論，顯然讓雷公太極的轉變與發展方向，或者說是走出被滅門後的困境，找到了一個突破點：內功或氣功！——且這種更加神秘的功法，人們也更是無從得知深淺、真偽了！

特別是雷雷最後這句：「至於能不能以柔克剛，要看學習的人下多少誠懇的努力了」——這也說明，雷雷仍最終認為，只要太極內功修鍊到家，仍可以「以柔克剛」，成為四兩撥千金的大師吧？

最後，雷雷說了一句「此文記於行拳九千三百六十遍」——這就要真心佩服雷雷太極氣功大師了，原來你真是用心啊：打了多少遍太極拳，都能記數得一次不差，你不成大師，誰能成大師！

（以上圖片來自網路）

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