寫《滕王閣序》的王勃，家族曾經影響過唐朝的歷史，卻代代不得志
王績的酒鬼形象是正史里記載（參看上篇《王績：斗酒學士，不為五斗米折腰，卻為五斗酒上朝》）。
是王績想讓別人看到的形象。
但這不是真正的王績。
真正的王績是才不是這樣的。
王家是個世家大族，王績的哥哥王通，也就是王勃的爺爺，是個大知識分子。
曾經面見隋文帝，後辭官講學，門下弟子上千，人稱王孔子。
他教出的學生有薛收、溫彥博、杜淹……都是唐太宗的股肱之臣。
魏徵和房玄齡據說也曾受教於他名下，算不上弟子，也是朋友。
王績是他哥哥影響下長大的，肯定不會一開始就是想當一個劉伶那樣的酒鬼。
恰恰相反，他的理想肯定也是建功立業，他說他自己「弱齡慕奇調，無事不兼修。望氣登重閣，占星上小樓。明經思待詔，學劍覓封侯。」他無所不學，就為了等待皇帝召喚，登台拜相。
他十四五歲的時候就受到隋朝權臣楊素的賞識，二十多歲就出來做官。
按說應該走上一條正規的儒家道路，但為什麼後來跑偏了呢？
我覺得主要是時勢造就。
時勢不光造英雄，還造酒鬼。
這個時勢主要是他的幾個老闆。
他二十多歲出來當官的時候，官位是秘書省正字。
正字的本職工作就是校對圖書，是個皇家的圖書編輯。
待遇上是個從九品的小官。
從九品是官品里最低的一級，放現在大概相當於副科。
官雖然不大，秘書省位在中樞，靠近皇帝，搞不好就能混出個名堂來。
例如陳子昂，他就擔任過正字，但是他動不動就給女皇寫信討論國家大事，有幾次女皇還採取了。
還有魏元忠也擔任過這個官職，後來位至宰相。
也就是說，這個官職對於年輕人來說是個很不錯的開始。
但很可惜，他的老闆是隋煬帝。
隋煬帝最煩別人提意見，他就對虞世南說過：「我討厭進諫的傢伙……誰給我提意見，我就弄死他。」
他是這麼說的，也是這麼做的。
有個叫崔民象的勸他不要南巡江都，就被他割掉下巴……
面對這樣的領導，估計大臣們都驚得下掉了下巴。
王績怎麼敢提意見？
他一定見過許多的殘酷，所以他的詩里寫滿了恐懼——「有用雖自傷，無心復招疾。不如山上草，離離終保吉。」
而且這個時候，楊玄感造反，開倉放糧，被鎮壓後，吃過他糧食的災民都被誅殺。
這不能不讓王績害怕，他當年可是被楊玄感的父親楊素點過贊的人。
他可能出於遠離災害的目的才離開了首都，自請到六合縣去任職。
但是沒有想到在這裡還被各種舉報，他感嘆「網羅在天，吾且安之」也是這個原因吧。
這種恐懼他又不能說出來，只能託名好酒，不慕功名，小舟從此逝。
他說」我家滄海白雲邊，還將別業對林泉「
哪有那麼簡單？
《說唐》上說有十八路反王——這是大的造反勢力，加上那些小的，實際上何止十八路。
哪還有世外桃源？
他老家洛陽一帶已經是王世充的地盤，很快李世民就在這裡和他開戰。
他自己的詩里都說「伊昔逢喪亂，曆數閏當餘。 豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。」
可憐桑梓地，成了一片焦土，他只能外出。
各種傳記里說他外出旅行。
天下大亂，盜賊橫行，出門也不安全啊。
好在他有個哥哥叫王度。
王度家裡有一面寶鏡，這鏡子因緣得來，威力巨大，碰見妖怪，只要一照就能顯出原形。
堪比《封神榜》里的照妖鏡。
不，比照妖鏡還厲害。照妖鏡只能讓動物顯形，王度的這面鏡子卻有很大的殺傷力。
王績帶著哥哥的這面鏡子來到嵩山碰見兩個人，他拿鏡子照了一下，三個妖怪就顯出原形，一個是烏龜，一個猿猴。
他在泉水邊拿鏡子照了一下，裡面一條大魚就蹦出來死了。
他乘船橫渡長江，江濤起伏，他拿鏡子照一下，水面立刻就平靜了。
……
總之他這一趟可謂是奇幻之旅。
他哥哥王度把這事寫到了《古鏡記》里。
這當然只是一篇唐傳奇。
我懷疑他哥哥用這篇文在掩蓋他弟弟某些政治不正確的歷史。
因為王績寫過一首詩，回憶這段歲月，就說：
中年逢喪亂，非復昔追求。
失路青門隱，藏名白社游。
風雲私所愛，屠博暗為儔。
解紛曾霸越，釋難頗存周。
最後這兩句說他自己「解紛曾霸越，釋難頗存周。」用的典故一個是子貢，一個是周最，子貢當年為了保為魯國，縱橫於各國之間，太史公說「子貢一出，存魯 、亂齊 、破吳 、彊晉而霸越」，這是大縱橫家啊。周最呢當年曾經利用秦魏之間的矛盾保存了周國。這都是大縱橫家。
他說自己在這亂世之中做過這樣的事，想必也縱橫於各路叛軍中，想在這這亂世之中分一杯羹。
所謂的政治不正確就是他站錯了隊。
他好像投奔到了竇建德的軍隊里。
因為他寫過一首詩《建德破後入長安詠秋蓬示辛學士》：遇坎聊知止，逢風或未歸。孤根何處斷，輕葉強能飛。
他把自己比作斷了根的孤蓬，完全沒有一點喝酒的瀟洒。
竇建德曾經盤踞的廣府古城
滅掉竇建德的是李世民。
當時李世民身邊的謀臣是薛收，就是他為李世民出謀，同時滅掉了王世充和竇建德。
薛收就是他哥哥王通的弟子。
當年在他們家求學，跟王績是好朋友。
王績見到薛收，感嘆道：「爾為培風鳥，我為涸轍魚。」你是借風而上的大鵬鳥，我是車轍里馬上就要幹掉的魚。
有這些關係在，他又到唐王朝上班了。
但是他在戰爭中肯定有過「歷史反革命」的行為。
李唐王朝不會重用他，所以各種傳記都對他那段歷史語焉不詳。
甚至他哥哥都要用奇幻故事來為弟弟開脫，故事有人信沒人信不重要，重要的是讓你們知道我弟弟當年在旅遊，沒有跟咱們李唐做過對。
但是效果估計不大，當時的皇帝李淵給他的職位就是「門下省待詔。」所謂待詔就是等待分配，但也給待遇，待遇參照隋朝時的六合縣丞——唐朝還承認他原來的工齡。
這一待就是八年，八年待分配，你說他不喝酒他能幹啥。
八年中發生了一件大事：玄武門之變。
皇帝從李淵換成了李世民，他還等分配。
他弟弟問他怎麼樣，他說有酒喝，恐怕也是強顏歡笑之詞吧。
再多的苦，也只能自己吞了。
他終於在貞觀四年離職了。
原因恐怕既不是腳上有病，也不是喝酒喝煩了，而是因為他徹底失望了。
失望的原因是他弟弟王凝參奏侯君集有不臣之心，得罪了侯君集，也得罪了他背後的長孫無忌，徹底斷絕了仕途。
這八年消磨他所有的英雄氣。
這一生徹底放棄將相的夢想。
他說「禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘」禮樂詩書都是束縛人的東西，所以「不如高枕枕，時取醉消愁」
這是魏晉以來的名士范兒啊。
大丈夫，不為良相，便為名士吧。
東晉的王孝伯給名士的定義就是：名士不必須有奇才，但時常無事，痛飲酒，熟讀《離騷》
王績當了八年待詔，只為酒樂，符合兩條了。
他自然也讀離騷，但喝起酒來，他覺得屈原也不對。
屈原說：「眾人皆醉我獨醒。」王績說「眼看人盡醉，何忍獨為醒」——大家都喝醉了，你好意思一個人醒著？
蘇秦當年長安遊說，黃金銷盡，王績卻得意地說「黃金銷未盡，只向酒家貧。」——我的錢還沒畫完，卻只肯送給酒家。
寫著這樣的詩，五年之後出來當官，他的理由居然是家貧，實際上這一次大概真的是為了喝酒來的。
因為這一招也是向魏晉名士阮籍致敬的。
《晉書》上阮籍聽說步兵廚房有人好酒三百斛，就謀求了這個職位，上任後自然天天大醉，酒喝光，他也辭職了。
王績這一招，完全是阮籍的盜版。
不過王績不同於阮籍光喝酒，王績還學會了焦革的釀酒秘訣。
回到鄉下，他自己動手釀酒。
做出來一樣好喝的酒，為了感謝自己的這個曾經下屬，他造了一座杜康廟，奉杜康為導師，為焦革塑像，立在一旁，與杜康一樣享受祭祀。
所以他自豪的說「酒瓮多於步兵,黍田廣於彭澤」
酒比阮籍多的確了不起，地比陶淵明多卻真的沒什麼。
陶淵明太窮了，吃飯都成問題，「夏日常抱飢，寒夜無被眠。」「飢來驅我去……扣門拙言遲。」他喝酒基本靠送，例如在《飲酒詩二十首》里說就說「忽與一樽酒，日夕歡相持」——突然收到酒，高興得他日夜摟著，滿是驚喜。
正因為王績比陶淵明有錢，所以在鄉下的生活才過得這麼愜意。
他說「有客談名理，無人索地租」——自己的地，不用交租子，家裡還有僕人「有奴婢數人，足以應役。」——似乎不多，但足夠他使喚。
也正因為此，他才能在鄉下過得優哉游哉。
陶淵明要「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」。王績卻是「東庄聊下釣，南畝試揮鋤。「種地對他來說只是一個娛樂，除了沒事他站在村口張望（東皋薄暮望），長歌懷採薇。他的主要是工作就是釀酒、喝酒。
他處處給人炫耀自己的釀酒方法，自比《抱朴子》的釀酒高手鄭君，過濾殘渣學陶淵明，摘下頭巾，像劉伶一樣醉一千日又何妨，我的時間就是為了好酒而浪費的——野觴浮鄭酌，山酒漉陶巾。但令千日醉，何惜兩三春。
酒釀好了，他就召喚朋友「山中春酒熟，何處得停家。」——酒好了，什麼時候來坐坐啊。
朋友來了喝酒「相逢一醉飽。」
找不到朋友也不勉強，就自己喝「對酒但知飲，逢人莫強牽。」
有時候身上沒帶錢，還賒欠人家「來時長道貰，慚愧酒家胡。」
實在不行，他還給人算卦，換成賣酒錢——「不應長賣卜，換取杖頭錢。」——這個杖頭錢其實也是在致敬一位名士阮修。
在村外野地，還有一個啞巴朋友。
這個朋友離群索居，只吃自己種出的東西。
王績經常去找他，倆人一杯一杯復一杯。
朋友只能偶爾過來，王績需要一個人生伴侶啊。
大概在第一次隱居的時候他，他還征了一個婚。
他寫了一則《未婚山中敘志》，談談自己的條件和對另一半的要求。
他說：
物外知何事，山中無所有。——我家裡很窮，啥都沒有，這句話敘述不實，但主要為了降低對方的期待吧。
鳳鳴靜夜琴，月照芳樽酒。——我的愛好就是喝酒、彈琴。
直置百年內，誰論千載後。——我的人生態度就是咱倆共度這人生百年，管他今後是啥。
張奉頻賢妻，老萊藉嘉藕。——可以參照的對象就是張奉的老婆和老萊子的老婆。
孟光儻未嫁，梁鴻正須婦。——來吧，我是梁鴻，您是孟光。
他最後應該是找到了一個不錯的對象，因為從他生活條件來看，他過得挺幸福的。
他把媳婦稱為老妻、野妻、野婦……各種外號。
例如朋友來了，王績就說「野婦調中饋」——老太婆做幾個菜。
他還說「老妻能勸酒」倆人估計經常在一起喝酒。
王績寫過一篇《春庄酒後》，他們夫妻倆去村裡參加一個釀酒大會，他的「野妻」靠著酒瓮子，拿著竹瘤、樹癭做成的勺子痛快喝酒，倆人一起喝醉了回家。
夫妻倆人生了不少孩子，他說「三男婚令族，五女嫁賢夫」——三個男孩都娶了大家族的女子，女兒也嫁了賢德的丈夫，這可真是俗世的幸福。
他這一生學陶潛，效劉伶、仿阮籍，但他這一點俗世的幸福，卻是他自己獨有的。
