古代確實有過這種「畫影圖形」的方式來通緝罪犯！在元代的「元曲」和明代的一些雜記中，都有過對古代辦案人員將犯人「畫影圖形」的記載和故事。《三國演義》中，董卓抓捕曹操時，便是「畫影圖形，捉拿曹操」，曹操被抓後，當著那副畫像說自己不是曹操而是過路客商，這說明一點，畫的根本就不像。

先說個有意思的小故事吧，當年蒙古人捉拿文天祥之時，就是用的這種方式，也因此抓了不少人，但沒有一個是正確的。福建秀才叫林附祖一次遭遇到蒙古人的盤查，拿出一張圖像比了比，然後開心的不得了，硬說他就是文天祥。理由是畫中的人跟林附祖都是四十來歲，而且都帶著斗笠，穿黑靴，還留鬍鬚，個頭臉型差不多，你和畫中人打扮這麼像，不是你是誰。這位林秀才太冤枉了，被拿到京口，後來蒙古人找認識文天祥的人一辨認，果真不是，跟真人差太多了。於是就把林秀才給放了，這個林秀才後來還真見到了文天祥，把這事一說，文天祥還特意做了首詩「畫影圖形正捕風，書生薄命入置中。胡兒一似冬烘眼，錯認顏標作魯公。」

以此看來用這種方式來通緝犯人的成功率是很小的，

保甲制度

這個最早的雛形應該是開始於從戰國時期商鞅，所謂「保甲制度（連坐）」，就是說把劃定的一片區域的人劃為一保，如果這個區域里有人犯罪，其他人不來檢舉，那麼這個區域的所有人都會受到株連而同罪。這個非常厲害，所以只要某個村裡、某個街道來個陌生人，當地人一定會「熱情」地主動去關照他。

保甲制度就是連坐，以「保」為單位，其中一個犯罪，其他人需要揭發舉報，要不然都跟著受牽連。有罪推定也就是在被盤查時，你要能拿出證明自己身份的東西，要清楚的證明「你就是你」，要說不清，先抓起來再說。古代沒有路引別想隨隨便便就到處溜，口音不一樣，說不定就抓你。

再者清代《埋優集》有記載，這種圖像會分送到犯人家鄉的地方保甲手中，讓他根據這上面畫的畫像和人物特徵去幫助抓捕，至於貼到城門口的那種，其實就為了告訴犯人，你丫犯罪了，看到了嗎，你畫像都被我們畫出來了，別沒事在城裡溜達，要跑就往城外跑，別惹是生非。

照身貼、路引

照身貼類似於現代的身份證，出門沒有它，住店投宿基本上是沒戲了，商鞅最後在逃亡路上，就因為沒有這個住店都被拒絕。路引則類似於現在的單位介紹信、通行證，凡人員遠離所居地百里之外，都需由當地政府部門發給"路引",若無"路引"或與之不符者，不僅你住店投宿不能，查到了還要依律治罪的。沒有這些東西，想要各地流竄，基本上很難。

捕快

這些人平日身著便裝，腰掛表明身份的腰牌，懷揣鐵尺、繩索，遊走於市井之間，當地的地痞流氓，三教九流，小商小販，沒有他們不熟悉的，要是突然出現一個外地來的陌生人，捕快或者他們的線人馬上就能知曉。

所以說，畫像之類的東西，就是起個輔助作用，只是提供一個年齡、身高之類的大體信息而已，作用就是縮小一下排查範圍，提高抓捕的幾率。

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