灸法之施灸方向探討
灸法是以艾絨為主要材料，加工製成艾炷或艾條，藉助其灸火的熱力及藥性直接或間接地作用於體表穴位或特定部位，從而達到預防或治療疾病的一種外治療法。《靈樞·官能》載：「針所不為，灸之所宜」，《醫學入門》中亦有「葯之不及，針之不到，必須灸之」。由此可見，灸法有中醫其他療法不可替代的作用。灸效的產生，受灸材、灸量、灸法、灸時等多種因素的影響，其中艾灸操作方法對灸效起重要作用。
「灸向」由來試析
灸序，即施灸的先後順序，具體有先上後下、先左後右、先陽後陰和先少後多之序。「灸向」一詞是由中醫古代醫籍中提煉而出的，艾灸操作的方向是基於特定的媒介而存在的，可以是某一條經絡，也可以是某一特定部位。《千金要方》「灸例」中述：「凡灸當先陽後陰，言從頭向左而漸下，次從頭向右而漸下，先上後下」，《黃帝明堂灸經》載：「有病先灸於上，後灸於下；先灸於少，後灸於多，皆宜審之」。古代醫家在臨床使用灸法的過程中不斷總結出了先上後下、先左後右、先陽後陰以及先少後多的灸治順序和原則。
「灸向」對灸效的影響
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施灸方向與循經感傳
循經感傳現象，具體是指用針刺、艾灸或其他方法刺激穴位時，人體出現酸、麻、脹、痛等特殊感覺，從受刺激的穴位開始，基本沿古典醫籍記載的經脈路線傳導，並被大腦感知的現象。
十二經脈首尾銜接, 流行不止，環周不休，具體以「手之三陰，從藏走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹」的循行方式相連成環，構成一個氣血循環通路系統，即所謂「陰陽相貫，如環無端」。
循經感傳路線與經脈循行路線基本保持一致，循經感傳的方向呈雙向性，而且具有迴流的特點，循經性與可阻滯性也是循經感傳的突出特徵，《金針賦》述：「按之在前，使氣在後，按之在後，使氣在前」。
灸感感傳受生理、病理、時間、個體等諸多因素影響。灸感的主要特徵是循經傳導，一般感傳易於發生者，灸效亦愈顯著，然而並不是每一種疾病都能出現感傳，也並不是每一種疾病必須有感傳出現才能產生灸效，臨床上應根據不同的病理變化而分別對待。
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施灸方向與迎隨補瀉
迎隨補瀉是一種古代針刺手法，具體操作為：進針時針尖隨著經脈循行去的方向刺入為補法；針尖迎著經脈循行來的方向刺入為瀉法。《靈樞·小針解》記載：「迎而奪之者，瀉也；追而濟之者，補也」，《靈樞·終始》記載：「瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和」，說明人體的氣血往來有逆順之別，針刺時可逆其經脈循行以瀉其邪氣，順其經脈循行以補其正氣，從而起到補虛瀉實的治療作用，正所謂「實則瀉之，虛則補之」。《靈樞·背俞》云：「氣盛則瀉之，虛則補之。以火補者，毋吹其火，須自滅也；以火瀉者，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也」，說明早在《內經》時期就有灸法補瀉的存在。
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