曾國藩之我讀
公元1811年11月26日,在湖南省長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪的一個普通農耕家庭，一名長相奇特的男嬰呱呱墜地。據說在他出生時，有巨蟒纏繞樹枝。從此，清朝的歷史就與這位被認為是巨蟒轉世的男嬰有了千絲萬縷的聯繫。他，就是晚清重臣——曾國藩。
曾國藩被後來的史學家稱為「中興名臣」、「理學大師」，毛澤東對他有很高的評價：「愚於近人，獨服曾文正」。而蔣介石對他更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，「足為吾人之師資」。但他同樣被後人唾罵為「劊子手」、「曾剃頭」、「曾屠戶」。這樣一個集完全相反的評價於一身的形象，現實中到底是一個怎樣的人呢？
拜讀《曾國藩家書》，在我看來，首先他是一位胸懷匡世救時夢想、能夠經世致用的封建士大夫，也許歷史上真正能夠做到「修身、齊家、治國、平天下」的只有他曾文正一人了！
人，作為一個獨立的個體，曾國藩提倡我們通過反省深思來提高自己的品德修養，即所謂的修身。「故吾人用功力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也」，「以後凡事不可占人半點便宜，不可輕取人財，切記切記」，「科名遲早，實有前定，雖惜陰念切，正不必以虛名縈懷耳」……從這些普通又富含哲理的句中，一個對自己道德品格要求近乎苛刻的儒者形象躍然紙上。
中國有句俗語，「家和萬事興」，這句話在曾家得到了很好的體現，這也得益於受儒家「齊家」思想熏陶的曾國藩。「兄以弟得壞名為憂,弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪。若各各如此存心，則億萬年無纖芥之嫌矣」「至於兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤儉，勸之以習勞守朴，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意，愛兄弟以姑息也」……在曾氏的影響下，曾家代代出英才，創造出一個家族的輝煌。他還提出：「兒女婚姻前生註定，我不敢阻，亦不敢勸，但囑賢弟少安毋躁而已」，在注重門當戶對這些倫理綱常的封建社會，確實具有進步的意義！
官至兩江總督、直隸總督，手握重權的曾國藩，也基本實現了「治國，平天下」的夙願。「臣子與君親，但當稱揚善美，不可道及過錯，但當諭親於道，不可疵議細節」，「父親每次家書皆教我盡忠圖報，不必繫念家事。余敬體吾父之教訓，是以公爾忘私，國爾忘家。計此後但略寄數百金償家中舊債，即一心以國事為主，一切陞官得差之念毫不掛於意中」從這些話中，我們可以看出他的忠肝義膽，「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的豪情，當然也不難理解當他面對九弟曾國荃、部將彭玉麟勸說他稱帝後斷然拒絕的緣由了。因為他的骨子裡滲透著儒家「忠君愛國」的思想，即使手握著強大的湘軍兵權，即使清廷的綠營軍如此不堪一擊，即使清廷多次對他打擊排擠，他都不肯背叛自己的君上，更不會推翻它自己稱帝！
他，曾經努力發展洋務，並建起了中國近代第一座兵工廠「江南製造總局」；他，曾經親手策劃選派中國幼童到歐美留學，學習西方列強的先進科技，「師夷長技以自強」；他，在書法文學方面亦頗有造詣，其治軍的理論，軍事指揮才能也被後人廣泛學習……
這樣的一位胸懷家國的大儒，難道不值得後人尊敬嗎？但是，人無完人，由於時代的局限性，從另一個角度看，曾國藩又是一個臭名昭著的劊子手，賣國賊，面目可憎！
他是清廷的堅決捍衛者，因此當國家一次次的爆發大規模的農民起義的時候，他首當急先鋒！其中最有名的莫過於鎮壓太平天國農民起義了。為鎮壓起義軍，曾國藩親手創辦起湘軍，曾大肆屠殺起義士兵，曾縱容九弟曾國荃在攻下南京城後進行瘋狂的劫掠、屠殺，致使南京城「屍骸塞路，臭不可聞」,「秦淮河上，屍首如麻」，昔日繁華似錦的金陵古都滿目瘡痍。其手段之殘忍，簡直令人髮指，他還勸說九弟：「既以帶兵，自以殺賊為志，何必以多殺為悔？」這樣的一個人，被後人稱為「劊子手」也就不足為奇了。
在處理「天津教案」這一外交事件中，他同樣遭到了世人的唾罵！事件由中國老百姓懷疑法國傳教士拐騙並殘忍殺害中國幼童引起，之後事態擴大，法國方面要求清政府嚴懲這一事件中有參與的官員。此時早已是民情激憤，但是曾氏的態度卻是「中國目前之力，斷難遽起兵端，唯有委屈求全之一法」，「守和定議，絕無更改」，「堅持一心，曲全鄰好」，其卑躬屈膝的醜惡行徑引起了全國百姓的不滿。
縱觀曾國藩的一生,我們多少可以看到一些「人在官場,身不由己」的無奈。作為一位手握重權的漢族大臣，他無時無刻不生活在皇帝、太后、其它滿族大臣的猜忌，懷疑之中，日日如履薄冰。惟有首先滿足滿族統治階級的利益，才能夠實現自己「治國，平天下」的偉大夙願。
歷史總是在不經意間和人們開一個天大的玩笑。如果曾國藩生在那個歌舞昇平，海晏河清的大唐盛世，我想他一定會像魏徵、房玄齡、杜如晦那樣備受世人的愛戴與敬仰。但是，歷史沒有假設，也容不得半點假設。他只屬於清朝，清朝末年的歷史也會因為少了他而變得蒼白無力……
無論後人怎樣評價，這位可敬又可憎的曾國藩，值得我們每個當代人去學習、深省以及反思。
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