太極雷雷避談格鬥狂人盛讚太極奧妙，直言：太極可以延年益壽

近日，44歲的太極拳師雷雷通過社交平台分享了自己對太極全方位的切身感受，他發表了一篇名為《導氣令和，引體令柔》的文章，文章中並沒有提到他和「格鬥狂人」徐曉冬交戰的任何信息，而是從多角度闡述了太極的功效，並一陣見血地指出太極不是最強搏擊術，卻可以延年益壽。全文內容具體如下：

經歷諸多波折，一年來太極拳飽受質疑。當然在這其中和我自己的魯莽行事有很大原因。但是練習過現代搏擊，又系統的學習了一段時間的太極拳，我在想一個問題太極拳究竟要讓我們幹什麼呢？

張三丰太極拳論。一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓盪，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之，上下前後左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前則有後，有左則有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之力。斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。

長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也。掤、捋、擠、按，即（先天八卦）乾、坤、坎、離、四正方也；采、挒、肘、靠，即巽、震、兌、艮、四斜角也。進、退、盼、顧、定，即金木水火土也，合之則為十三勢也。

原注云：此系武當山張三丰祖師遺論。欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也。

三豐祖師在給後來人描述一個什麼樣的存在狀態呢？整篇文章沒有一個字描述打擊方法。反而對自己呼吸，精神狀態，行走發力有了非常具體的描寫。尤其在最後一句話:原注云：此系武當山張三丰祖師遺論。欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也。做到了神宜內斂，氣宜鼓盪就可以與天下豪傑延年益壽了嗎？不徒作技藝之末也，也就是說不在技藝本身去爭高下。那麼太極拳是什麼拳？

不是說讓耄耋老人有御眾之形嗎？為什麼又不做技藝之末了呢？況且自古有言拳怕少壯，亂拳打死老師傅。那麼對於自己呼吸，發力，精神，移動做了如此明確的歸納究竟是為了什麼呢？

好久沒去青城山了。寺廟裡遊客逐漸的多了，總感覺原來稠密的靈氣在變得稀薄。2013年前後在廟裡打拳，有時候一天碰不上一個人。現在過不了多久就上來一個當地的土導遊，帶著幾個遊客。一邊拍照，一邊滿口胡說的編造寺廟的歷史。最變態的居然說寺廟裡羅漢像的電線杆是顯聖的菩薩，帶著遊客鞠躬叩拜。

太極拳，有人似無人，無人似有人。打拳架要感覺是個一個虛擬的人在推手。而推手要不爭輸贏，在柔弱不爭里驗證拳架的道理。可是這些有很多大師都做到了，但是也真的不能上拳台去和他人爭個高低。不是說技術不行，而是老了就是老了，爭不動。其實說句實話練武在三十歲以前，無論練什麼都行。這個時候體力好，人還有好勝心。練就比不練強，曾經親眼目睹一個平時只是打籃球的小夥子，把一個跆拳道黑帶小女孩踢到受傷。對於體力弱平時不鍛煉的人，你只要想，有很多辦法可以贏。但是四十歲以後，體力的衰退，工作的壓力，家庭的責任，都讓你不能再去按照以前的理念去鍛煉身體。身邊就有兩個案例。一個是練空手道的壯漢，一個是練習傳武兵器。身體還好，心臟不好了。不能再堅持大運動量的訓練，形體發胖，導致內分泌紊亂，精神抑鬱。有人跟著學，師父前師父後的忙活還好。學生一走，就發現自己沒有生存方向。這個時候自己都贏不了，還談什麼贏別人？

說了很多題外話，那麼在我心中打不佔優勢，養生沒有具體依據的太極拳究竟是一種什麼樣的拳法呢？

導引術！

其實中醫里早有六藝。而我認為六藝的發展是有先後次序的。其實還應該加上上古巫教的祝由科。那麼最早出現的應該是溝通天地大巫們用的祝由科，然後是身體交流的踩翹（按摩），之後是針與砭石（刮痧），之後是熟練用火後的灸（艾灸）最後是農耕文化有了長足發展後出現的湯藥。而貫穿始終的就是所有名字聖手都推崇的自我調理健康方法的導引術。

秦漢時期．醫學的進步，直接帶動了導引術的發展。 東漢的張仲景，後漢三國的華佗，西漢馬王堆出土的導引圖

都有理有據的告訴後人，在幾千年前我們的老祖先已經開始探索人身體真正的健康方法，在哪裡！

導引在養生方面的應用的進展。在老子學派和方士少有不少人積極利用導引作養生手段。如：漢初張良「願棄人間事，欲從赤松子游耳，乃學辟穀、道(導)引、輕身」(《史記·留侯世家》)。這裡說的輕身功夫可不是跑酷跳高哦！而是氣血通達後自我感覺到的身體輕健。

不說太玄幻的，那麼用「導氣令和，引體令柔」這八個字來理解導引功夫，應該是最科學貼切。令呼吸和體內的氣血運行與肢體臟器配合默契。令身體柔順通達，增加身體的使用壽命。我想這應該是所有人都可以理解並接受的思想體系了。

那麼導引術和太極拳有什麼關係呢？導引術有為什麼要用一種拳術來表示呢？

如果上百度了解一下導引術的發展史，不能看出雖然以前的名醫大家，已經自身非常明確導引術的好處。卻很難用一個載體去教給別人。華佗五禽戲，用模擬動物的動作去形象的告訴別人要怎麼做。再有什麼龜息，熊經，鳥申。東晉葛洪《抱朴子·雜應》篇記錄過 「龍導」、「虎引」、「熊經」、「龜咽」、「燕飛」、「蛇屈」、「鳥伸」、「虎據」、「兔驚」等九種導引術勢名稱，但未記錄具體作法。也就是說導引在過去是沒有具體方法留存世間。

唯有太極拳，自150年前楊露禪引導出的這一武術學派，開始真的有文字有發展方向的記述著這一學派的導引技術。其中，《十要》等文字具體的描述了，太極拳導引法要如何去做。如何做才好！又用拳架和推手對於身體構架的合理性，氣血流動的順暢做的具體的驗證。當然在清朝末年和民國時期還是冷兵器於民間佔主導地位的年代太極拳還和其他拳術一樣要保留一定的技擊元素。雖然這個和三豐祖師所說的:欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也。背道而馳！但是也是那個時期必然的發展方向。到了解放後，太極拳的發展則真的回到了正規。也在曾經的氣功大潮里佔據了主導地位。因為很多當時的氣功修鍊方法都取材於太極拳的節選。氣功師需要入靜，那麼太極拳樁功就被很多門派用動靜結合的方法介紹給了普通大眾。而在肢體運動中很少有哪個門派把發力行動的方法用像十三式一樣解釋的如此清楚（掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也。掤、捋、擠、按，即（先天八卦）乾、坤、坎、離、四正方也；采、挒、肘、靠，即巽、震、兌、艮、四斜角也。進、退、盼、顧、定，即金木水火土也，合之則為十三勢也。）真的說要打，手有兩隻，怎麼用力方便怎麼快怎麼打，何必這麼多啰啰嗦嗦的限制呢？對這就是為了讓學習的人更好的理解導引術的學習方法。

那麼說了這麼多。大家該知道了。太極拳的養生原理來自於華夏文明的瑰寶導引術。在特殊時期太極拳也能有針對性的打一打，但不是最強的搏擊術（卻一定是最巧妙的）。而太極拳的最終目的就是三豐祖師的良言:欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末。而達到延年益壽的途徑一定是:導氣令和，引體令柔。至於能不能以柔克剛，要看學習的人下多少誠懇的努力了。此文記於行拳九千三百六十遍。

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