印度人的三觀：寡婦自焚殉夫是美德？一部歷史大片未上映就引爭議
文｜亞歐君
在印度的梵語中，有一個詞叫做「薩蒂」（suttee或sati，薩蒂是印度教神話中濕婆的第一任妻子，在丈夫受到諸神嘲笑時，當眾投火自盡來捍衛丈夫尊嚴），指的是有「美德」的女人。所謂的美德聽起來毛骨悚然——只有那些出身印度高種姓階級（僧侶或武士階層）寡婦自焚殉夫，即主動投身丈夫火葬堆的殉葬者才能被稱為「薩蒂」。這種自毀的行為在印度習俗看來不僅可以洗去夫妻二人的罪行，還能將寡婦提高到「神」的地位。
數千年前的古希臘、埃及和斯堪地納維亞一帶也有類似的風俗，不過能像印度一樣在1829年才在法律中將這項陋習予以禁止的也是少數。即使法律禁止，但在印度北部邦班德地區仍然存在，1987年時就有一名十八歲的寡婦露璞.康瓦一身婚禮盛裝投火自盡。直到今天，在很多普通印度民眾的心中，寡婦殉夫也是值得讚美的事情，否則他們也不會花費二十幾個億，拍一部讚美寡婦自焚殉夫的大片《帕德瑪瓦蒂王后》了。
帶領成千上百的女性一起殉葬奔赴火堆，甚至還給了其中一個孕婦腹部特寫！
當然，也有持現代觀念的印度人抗議，阻止這部電影上映。
不過亞歐君今天不是為了獵奇異地陋俗，而是想聊點正能量。比如說，在十八世紀初的印度，有一個國王的妻子就做了一件在當時非常罕見的事情，她在丈夫死後，頂住壓力和謾罵，拒絕自焚，甚至嘗試著坐上王位，以女性身份進入權力的中心地帶。
這個了不起的印度女性名叫曼嘉茉（Mangammal)，其父是印度南方馬杜賴王國國王恰克南.納亞薩的將軍，因為效忠得力，老將軍很受國王賞識，也就娶了部下的女兒，曼嘉茉就此進入了王宮。
1682年，國王恰克南因病去世，曼嘉茉成了寡婦。按照印度的風俗，她應該舉身赴火海，成為新一代的美德女神「沙蒂」（sati），但曼嘉茉知道自己可不是權力遊戲里的龍媽，進了火堆就再也出不來了。她拒絕自焚殉夫,哪怕被全國上下誹議也絕不動搖。她和國王的兒子繼承了王位，憑藉著一國母親的身份，別人也不太敢把她怎麼著。
兒子和爸爸一樣短命，坐上國王位子僅僅七年時間，竟然也一命嗚呼，留下了一個襁褓嬰兒。兒子的媳婦就和曼嘉茉完全不一樣，寧願拋下襁褓中的嬰兒，殉夫自焚，也不願留在世上當寡婦。
於是寡婦曼嘉茉就成了孫子的代為攝政者，拒絕了死亡的邀請，她竟然陰差陽錯進入了權力的核心，並且發現自己做得還滿得心應手。本來印度的國民對她非常排斥，難以接受一個女性，尤其是不願成為「沙蒂」的寡婦的統治，但時日漸長，他們發現曼嘉茉體恤民生，經營有方，不僅大力改善了國內基礎建設，興建起眾多道路和神廟，還打了好幾次有決定意義的勝仗，因此在民生中威望攀升。為了感謝她的英明執政，印度至今仍有許多神廟和村鎮以「曼嘉茉」命名，在印度赫赫有名的建築——「甘地博物館」，前身也是曼嘉茉時期所建造的神廟。
從1689– 1704，十五年的時間是曼嘉茉執政的黃金期，也是孫子從幼兒長到成年的時間。孫子成年以後，向曼嘉茉要求獨自執政，曼嘉茉卻拒絕讓出權力的權杖，於是前者聯合宮中的軍事集團發動了政變，將祖母囚禁在宮中監獄裡，並把曼嘉茉當年拒絕做「沙蒂」的「罪名」一一翻出，雖沒有正式進行審判，但從此曼嘉茉再也沒有出現在公眾視野中。有人揣測，她是在監獄中被活活餓死的。
一個印度女王后的抗爭一生就此結束。
