六爻入門談———學易心得
原標題：六爻入門談———學易心得
六爻說什麼？
六爻就是從納甲的角度來說明天地運轉的奧秘。能夠用六爻來解釋一遍這個世界，就達到了創立六爻的目的。
入門學多久？
所謂「三年一小成十年一大成」. 一般來說，學習六爻，沒有八年左右的磨練，不能成器。要想簡單的推理人事，三天也長。從一些後天門派授徒來看，多在八年左右滿師。 學習的態度要把六爻當成自己最親近的、最有生命力的朋友，對他充滿熱愛的感情。只有這樣，中間無論是青燈孤影還是風雪逆境，都不會拋棄六爻，努力上進而樂此不彼。因為只要是一個大活人，沒有永恆的順境也沒有永恆的逆境，順逆周期對於具體一個人來說雖然有氣數的時間長短，但對於熱愛本身來說，就如吃飯，不管是逆境野菜充饑還是順境酒肉穿腸，總能想到辦法。也就是說：在有形的世界裡，六爻本身跟你的身體本身並沒有本質的不同，只要你的肉體還在存活，那麼六爻就應該如影隨形的存在。
入門看什麼書？
入門書籍，各有短長，每人也各有喜好不同。個人認為，喜歡老舊紮實的入門，當以《卜筮正宗》為好。卜筮正宗這本書，構架嚴謹，適合入門之學。但缺點顯而易見，就是死板。定世應、取用神都太死板，但是作為入門卻是恰好。當然，這是原則，很多現代書籍都是卜筮正宗的變種，完全可以拿來一用。我就用《中國數術概觀卜筮卷》這本書替代。如果喜歡現代紮實的入門，並從一點突破，當以《周易與現代經濟預測》一書入門為最佳。我推薦這個方法。至於其他書籍，因個人喜好不同，感悟不同，可以自由選擇。如喜歡象數的可以參考一下梅花易數或者黃鑒等人的象數卦例書籍，以增廣自己的斷卦思路；喜歡爻象的最好看看趙奎傑的《六爻信息類象》等等，不一而足。反正你只是要斷卦，那就最好看看現代人的斷卦例題集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增刪卜易的干支作用不可不讀；如果你喜歡「易隱」的風格，那麼你就認真學習「易隱」吧。如果能夠看六爻之外的其他書籍而加以運用，對於你來說，可能意味著小六爻已經入門了。
學習的方法
六爻學習，有門派的按照門派的方法進行學習；沒有門派的按照《卜筮正宗》的方法入門學習。學習六爻入門本身很簡單，但是提高很難。因為，六爻本身有不同的門派，其具體應用方法並不相同，有些方面甚至給初學者以無所適從的矛盾感覺。所以，你思維本身或者環境本身適合幹什麼，你就應該選取當前的六爻方式進行入門學習。《卜筮正宗》、《易隱》兩書本身是類似師父教徒弟的入門產物。兩書本身並不存在神吹的高層次問題，高層次只是基本東西的變通。學習六爻，首先得學會裝卦。要將64卦按照八宮排列順序牢牢記住。現在很多人運用口訣記憶64卦順序，作為初學者來說，不提倡。一天記一卦，64天也會順背如流，並且，對於今後發展很有好處。如果你會心中默然排卦，形成習慣後，對你今後斷卦非常有好處，或許一不小心您就會滑進「來人不用問」的行列。起卦方法。起卦方法千變萬化，沒有固定格式，只要陰陽平衡前提下的隨機象數，都可以成卦。比如，我學習起卦用的是一幅圍棋棋子，拿出一子，都是180,然後摸出來裝卦就是。特別說明的是，因為以前微機的函數運算存在問題，所以導致隨機數值並不是真正意義上的隨機數值，所以我當時一直反對用電腦隨機起卦，當前這個問題應該已經解決。理論學習。理論指導實踐，必須明確陰、陽、水、火、動、靜、明、暗、遠、近、混、雜、病、葯、命、身、用、器、時、位、空、破、瀉、生、克、合、刑、沖、害、墓、進、退、真、假、得、失、正、反、內、外、飛、伏、先、後等主要的應用理論，不僅耳聞能熟，切入前人的實踐卦例當中，更要能夠提出自己視角的獨特運用看法。對於「知卦」問題的處理。所謂「知卦」,就是在起卦的時候，心裡突然產生應該出現什麼卦，結果就出現什麼卦；或者在起卦的過程中，心裏面想要什麼爻，就出現什麼爻，導致結果的可控性。對於這種心靈感應現象，不必奇怪，最好起卦的時候思想放鬆，或者專註斷卦事情，不去理會卦爻的出現就行。當然，另外一種處理方法就是抓住這種感應進行相應斷卦處理，成為心易的一部分。會起卦裝卦，然後就是斷卦。斷卦最好從身邊熟悉的事情算起，比如自己的事情、家人的事情，進而自己的終身、周圍的環境等，每天都要堅持訓練。訓練內容可以固定。如斷天氣、每天來人、每期彩票等等。學習入門，要特別注意兩張八卦圖以及河洛圖的作用。特別要體會出卦氣的運轉變化，這樣，很多理論就霍然貫通。不過，從我見過的五張不同八卦圖來看，的確存在著不同的門派對現有世界不同角度的解釋。斷卦的秘訣
斷卦入門的秘訣就是：「要大膽、要勇敢、要不要臉」. 通過以上階段的訓練，具備上網條件的朋友最好通過上網學著給別人斷卦。在這個階段斷卦，要對主變卦的每一個爻都不要放過，都要賦予一定的內容，大膽說，不怕錯。主要訓練「爻爻有乾坤」的思維意識。比如六親的問題，可以從多角度轉換看看內容；六獸可以通過不同的起法來輔助原來的起法以斷定事態。然後就是對於當前卦中的六親進行轉化，用「坐標轉換」的方法來進行新的角度的觀察，通過對方的反饋來確立更加準確的斷卦思路。所謂「坐標轉換」的內容，其實跟某些傳統門派的「暗六親」應用體系類似，不過顯得還有些死板。在這個階段，多看看《六爻信息類象》、《卦技二十法》比較有幫助。並且，到這個階段，要善於「拿來主義」,比方天氣類的離宮朱雀官鬼代表雷電，那麼拿到人事方面就說成電工。凡是有用的東西，不管他在哪個占斷門類，都可以拿來運用。比如你可能看到易隱的一些內容對你非常有幫助，那就拿來，不必管他在什麼章節；發現六壬的一些格式對自己有所啟發，拿來就是；發現奇門的幾句口訣對自己有用，那就花錢買來，不必吝嗇。如果僅僅為了學習斷卦，開拓思路，只要看大師們出的斷卦書籍就行了。另外，注意學習進修。比如，遇到什麼新思路、新方法，要多實踐。看到什麼書籍，比如看到《六爻快速推斷法》，如果你發現裡面的一些理論方法比較適合自己，那就拿來運用；如果遇到欲語還休的理論方法，就自己添加寫出來；如果遇到自己實踐認為作者在編造或者不成熟的地方，就用自己的方法來替換作者的方法。這樣，一本書讀完，也就薄啊的一本，自己寫出來的書籍，不僅總結了作者的理論，也總結了自己的思路，並且更加適合自己的閱讀習慣。但是，前題就是你對基礎理論有一定的修養，會死讀書但是不死讀書。
斷卦圭步
第一要義：得書得訣關鍵不在於先後天素質問題，重點在於心誠！斷卦可以一蹴而就。所謂自己心裡明白，遇到明白人給自己講一卦就行了，所謂」聽君一席話，勝讀十年書「. 斷卦不可一蹴而就。看書學習，應該以」黃金策「為經，」易隱「為緯。兩者加以運用，再加上不斷思索實踐，某些人可能會比一些有門派的學員進步更加神速。拳不離口，曲不離手。斷卦要經常訓練，以保持思維的活力。斷卦必須要有穩定的心理素質。要擁有穩定的心理素質，最好的方法就是靜坐，增強自身定力。更何況一些方面，沒有修鍊基礎根本無從談起。理解不如背誦。如果你是淺玩，不是吃飯，那麼不必深入背誦。如果你要開館吃飯，那就最好將」黃金策「等背過，不要找任何背不過的理由。想想有的瞎子近四十才學易，不過三年就神斷，作為明眼人，還有什麼可說的理由？算卦不是萬能。一些人認為一卦出來，無所不算，無所不能，陷入算卦萬能論的基調當中，這種論調不可取。雖然一卦出來，隨著方法技巧的延伸，可以前推後算更加深廣的程度，甚至三世而知，但是一卦作為一個小宇宙，也不是無窮無盡而全能。卦卦有他的全息，也有他的視角，也有他的功用，超出這個範圍，只能是關公戰秦瓊。
對某些門派的看法
先天門派至今沒有一個傳人出世。當前所有的門派，都是後天門派。跟著門派的師父學習，可以令學者少走很多彎路，容易到達易學的頂峰。比如起卦的方法，一些門派可能就跟我們所知道的方法全然不同，六獸的排列更加嚴謹，布卦更加廣大，卦氣推斷更為精密，理論與實踐更加精深。但是很多門派的徒弟並沒有給師門長臉，大多學習的知其然不知其所以然。僅僅是口訣的裝載，上進心明顯比不過一些沒有師門的看書學習者。比如來我們當地的一位卦師，奇門、六壬、六爻、八字等大宗方法無一不精，占斷精確簡短，但是如果你要問出一些比較實際但是又比較現代的東西，他只能含混過去--事後私下坦誠說師門沒有傳授。看來他把思想放到師父身上了，自己成為一個傀儡。不過，就是這個傀儡，也比我們這些看書的強許多。起碼一些斷卦經驗是現成的、斷卦內容是現成的、斷語都是千錘百鍊的。方法沒問題，斷語沒問題，自然財星高照。有時候機緣巧合，恰巧遇到老師教授徒弟，你或許會感到這個徒弟真是笨蛋，那樣淺顯的道理都搞不明白，但是你只能苦笑。因為這證明你的先天素質比較好，但是後天素質不如人家。人家就是比你強！一些有作為的傳人，多是作為掌門大弟子和關門小弟子。其實，每個傳人，都在自覺不自覺的進行著創新。門派當中也有許多吃乾飯的存在，他們的水平未必就一定比看書自悟的水平高。但是，作為真正的傳人，你學十年可能永遠比不上他在師門的半年。九斤老太，也多是門派當中前人與後人的比較罷了。還有一些門派的東西，表面上看來跟市面上布卦沒有什麼不同，可是就因為他們視角的不同，而令天地一寬。比如一個官員的幾種狀態，因為視角的不同，他們所斷斷語更加精確細緻，外人不知所以，只能拿著卦莫名其妙。總之，如果有機會，還是找一個師門學習吧。如果找不到，那麼你就多學習多實踐，未必就比有師門的差多少。有時候人們如果感慨自己的有緣無份或者無緣無份，就想想散打運動員把傳統武師打的滿地找牙的情景吧。嘿嘿，有一句實話：多看看易隱，裡面或許能夠找到某些門派入門功夫的蛛絲馬跡。不過，很難看。就跟《卜筮正宗》存在很多陷阱一樣，《易隱》也不是什麼好鳥，除了一些口訣的有意錯亂之外，更對一些方法做了刪減。不過，這樣也比你滿世界亂轉悠要強許多。
想像的空間 古人非常保守，但是古人治學嚴謹。現代快餐斷卦很多，適合於當前社會的發展，但是很多已經沒了味道。學習六爻需要學者有豐富的聯想以及萬象一理的思維方式。對於一些原則性的歌訣需要背過，但是對於一些變化的東西則要你靈活的記憶加以提取。比如朱雀，你要從現有的」口舌「、」文書「等方面推而廣之去聯想，」電子「、」通訊「、」火焰「、」暖色調「、」電腦「、」電工「、」打火機「、」燒餅「等一切合理的思維訓練，要結合十二地支和八宮卦象來訓練，以達到斷哪類的事情就能快速產生相應的豐富聯想。注重卦象的學者，也要進行卦象的訓練，比如車輛，你就要進行相應的分類。比如大吧、起重、卡丁、中巴、轎車、三輪等等，你都要用乾坎艮震巽離坤兌體系表達出來。關鍵就是一個靈活。看書也是這樣，不管子平的紫薇的，還是奇門的六壬的，反正是八卦的，都是從不同角度談六爻的。並且，古人有一種怪現象，一句話不在一個地方說完，總要幾個地方才湊成一句話。比如人像方面的描述，你再怎麼看易隱，也不如看看相學來的啟發大。因此，你理論上遇到什麼難題，就請教一下老中醫吧，不然找本《中醫學概論》來看，或許能夠解決你純理論難找到實踐的難題。或許，有一天，你突然感到奇怪，所謂的新派理論怎麼那麼象老中醫給人診病呢？
天機問題
天機不可泄漏，本身就在泄漏。人只要有六根，定力不足，就時刻存在泄漏問題。所以，天機不可泄漏本身是一些沒有看透根源的門派或者個人的遁詞。比如坎離的根源問題，某些著名的門派都存在偏差，要用到轉換手段才行。中醫診治，本身就是與天斗、與地斗、與人斗，其樂無窮。醫生治病兼治命，卦師治命兼治病。沒聽說醫生說生病是定數，回家等著算了的說法。有治不了的病沒有不能診的病；有未知的病沒有不可診的病。醫巫同源，醫可行，卦可行。更何況卦師診命？不然，」天狗吃月「也將成為天機不可泄漏否則必有災禍降臨的大道理存在。理論爭論無止境，我命由我不由天。所以，學卦者只要安心學習精斷就行，不必理會玄虛理論的爭執。但是記住，病有不可言，話有不可說，以免人事糾紛。
方法技巧
六爻本為大宗之法，遠不是《卜筮正宗》等當前入門書籍所顯示的這樣簡單。當前人們斷卦，多用於一事一占，所謂一卦多斷，也頂多只會斷當前12地支年的東西。其成敗得失的精微之處，因方法技巧的缺乏限制，而遠不能探微索隱。所以，六爻給人一種固定的提取當前主卦、變卦信息的感覺，從入門角度說，這樣足夠了，但從深入的角度說，遠沒達到精斷的程度。再好的理論如果沒有方法技巧的配合，也是無用。六爻就是卦氣的陰陽動靜升降作用，如果沒有方法的配合，卦氣計算根本無從談起，無法實現鐵板釘釘的精確占斷。所以，學卦不可無方法，否則理論與實踐相脫節，斷卦將成空中樓閣。比如，計算相鄰時段的卦氣，得出時段的文字，如果沒有相應的方法，根本就是一句空談。後天的理論，說到底多是人體小宇宙天地大宇宙的認識。當然，這不是本源。但是，通過一定的方法模仿宇宙的運轉變化，自然就可以推測事物在一段時段內的發展方向。但是，宇宙發展變化是靈活的，而不是死板的模擬，所以諸家多反對占卜。一些技巧方面，比如，爻爻有飛伏的問題，就為只有主變卦的排列方式開拓了更加廣闊的發展空間。本宮爻位的問題，又為占斷的精確定位產生了深遠的影響。流年占斷的問題，也輕易突破了六十花甲年的限制。我們在布卦的時候，要善於使用我們所熟悉的布卦方法。最好要將主、變、本或者伏卦布列出來，以開拓一卦的信息視野。當然，如果你還有其他的方法，還要進行相關的添加布列。這些布列方法，當前沒有一個軟體可以實現這種功能，只能停留在手工階段。卦氣運轉都是有作用序列的，誰能抓住卦氣的流轉，就能精斷事物。不過，你得有相應的技巧方法。否則，一個真正的世爻都不能確定，如何開拓更加深廣的斷卦空間？當前，最有參考價值的書籍首推《易隱》。裡面的一些占斷方法可以參考運用。比如身命問題，要詳細試驗，將錯誤的剔除，則你的卦技必將大進。還有一些門派將叢辰法帶入卦中進行占斷，此不可言真偽，因為可以實際運用。但是，二十八宿的運用方面，發現自廖墨香的《周易與現代經濟預測》介紹京房的方法後，很多人都啟用這種方法，其實，沒用。因為純正的方法只在他的門派傳人中世代相傳，也不是這樣簡單運用的，倒是二十八宿還有另外一種帶入法簡潔明了，可以直接配合卦技占斷吉凶，但是網上迄今沒有發現用的，大師們更不必說。這些都是廢話，大家不必當真。至於神煞，有很多是陰陽五行十二長生狀態的固定格式而已，並無特殊神秘之處。比如臨官是貴神；帝旺是陰陽刃；三合長生地支對沖是驛馬，墓庫就是華蓋等等。神煞可以幫助我們對事情進行更加精確的定位。比如月建退一位是天醫，卦中正好用神，可能此人從事醫藥經營等等。我們千萬不要陷入神煞的泥潭當中不能自拔，當然也不要陷入神煞無用論。學會一種方法技巧，要善於將他同原有學會的方法技巧融合於一念之間。這樣，在斷卦的時候不僅可以加快速度，更能打開深廣的信息窗口。如果現有的六爻方法不能達到某種目的，應該有所變通。比如，命理大框架方面的占斷，如果隨機卜卦不能解決，那就採用一種固定的模式來替換。八個字：」解放思想，更新觀念「. 不過，迄今為之，據本人所知，當前本人連最基本的小六爻小成水平都沒有達到，一些技巧方法至今無法得知運用。所以，以上內容多為空談。
免責聲明
本人去年學易，迄今已滿周年，學易過程頗多感慨，中亦多有感悟，不敢獨享，希望後來者能覓得捷徑，少走彎路。讀書破十卷，出言無有神。因本人看書屈指可數，迄今有黑水無私贈送趙奎傑、李月木、劉汶德等六本當代大師卦例書籍，加上自己購買的《中國數術概觀卜筮卷》、《周易與現代經濟預測》、《易隱》以及《金口訣》、《揭開奇門遁甲之謎》等，還有一本借自朋友的《周易古筮考通解》，已經突破十卷大關。如果以上文字內容與某些門派或者個人看法雷同，純屬巧合，絕無剽竊之心。如果懷疑某些內容對門派或者個人有損，敬請公開提出斧正。首先感謝黑水等幫助過我的朋友，感謝老哥的無私指點，感謝一切師長以及創建預測體系的方家！由於本人先天愚魯遲鈍，後天學習盡頭不足，看書學習不能深入，朋友交談不能專心，致使六爻水平至今徘徊不前，大家作為我的師長或兄弟朋友，敬請斧正學術上的缺點錯誤，以使技術能有所提高，是為盼。另，本人因六爻框架無法突破，欲學習八字等大框架的東西以輔助，但不知如何入手，大家可否給點熱情？江湖派自認無緣傳承，書房派空談理論無用。去去日千里，茫茫天一隅。正是茫然處，何處覷天機？ 大家好好拜讀。
圖阿魯：
本人學六爻7年，走過幾年彎路，一點淺見供參考： 很多人關心的股彩方面：我股票研究佔用了近兩年時間，實戰近一年，最終小賠彩票研究佔用了近兩年的時間，雖試盡了各種方法，總體買彩賠多賺少後來體會到：股票與彩票的卦象，都有其自身不同於人事的特殊規律，想摸透，20年的時間都嫌少！再者，此方面財運要看各人運氣，技術再高，若走衰運，包你賠得不亦樂乎、血流如注 ! 而實際生活中，又有多少易友依此發財？ 因此請大家輕易不要走此路，95% 以上的人是向國家捐款。 關於學六爻方面一些問題：
1、六爻斷梅花之爭： 梅花得卦可以用六爻斷，毫無疑問
2、電腦起課與手搖卦： 同樣可斷，用心分析就行，不要有心理障礙，見卦就斷
3、新舊派之爭：我非新非舊六爻技法幾千年來已非常的完善，只是傳世很少，新派各種技法在古人斷卦早已用到，只是古書上未說明而已新舊派皆有高人，要儘早找到適合自己的斷卦套路那就是不要盲目崇拜，師古不泥今，博覽群書，把他們的應期、取象斷法，放於實踐中檢驗
4、看書與實踐：看書：打好基礎，不要想著一口吃個胖子，基礎決定最後的易學高度
我的六爻曾走的路：邵偉華《周易與預測學講義》---《卜筮正宗》 ----- 《斷易天機》《增刪卜易》 ----- 《易隱》同時看王虎應、趙奎傑、李鵬的書實踐：每一卦看二十分鐘以上，盡量多斷，以培養好的斷卦習慣關於博學： 」千招熟不如一招精「 學易如學醫，現實社會中，醫生能有一項特長，即已不易況易道廣大，更是難上加難，令人望而生畏我分析到人的精力有限，且本人重文輕理，因此學易一年後，只攻六爻以求精城而得到一通百通之悟。 以上為一家之言，請諸兄指正！
楚鳴：
我來說說我算卦的路程，或許能對大家有點幫助：我94年開始看邵偉華的書，先玩了一年梅花，初時極准，半年後開始莫名其妙的不準，於是放棄梅花，轉攻六爻，這一玩就玩到了現在，同梅花一樣，也是剛開始半年極准，後半年開始算什麼都不準。直到99年，放棄了邵偉華得所有的書，開始讀增刪，一下子就豁然洞開。但是算得過程中還是時準時不準，每過兩三個月就會准一段時間，然後又不準，然後又是兩三個月。 學習的心得就是：
心中最好記上10幾個卦例，這些卦例帶有一定的特點，這是一；
最好整理出來各類斷法的各自特點，這是二；
斷卦一定要細心，非常細心才好，寧可錯過，不要漏過。這是三；
就是樓上說的要看20分鐘。一定要聯繫實際生活，想好各象在實際生活中的對應。這是四；
在網上斷前不要看人家斷的東西。總結的時候，要多看看其他人怎麼斷的，從中對照學習，這是五。
細雨和風：
在下也說說吧：在下學六爻計有十三年，從90年開始算是入門吧，但因沒有資料、缺乏與易友溝通學習的機會，到現在也是深感不足。我是從邵偉華的周易預測學開始的，因本專業是中醫，故動五行生剋較為熟習，將易與醫相互對照，廣泛聯繫，走了不少的彎路也鑽了不少牛角尖，但其實對於古法的一事一斷和指佔法有所懷疑，在嘗試一卦多斷的時候成了不少前輩的笑柄。當時對邵師的一些卦例深感牽強。93年開始研習增刪、卜筮正宗等。建議：
1、多斷、大膽斷，相信直覺；
2、每天隨時起卦，可以用斷流日的方法，可得到隨時的反饋，對於增長卦技較實用；
3、準備一個筆記本，把每個卦的斷語記下來，有反饋時，再相對照，總結經驗；
4、培養靈性，對於身邊發生的每一件事有所感悟都與易相關聯，時間長了，不必起卦即會有所感應，但要注意一切以易用的同時不可一切唯易；
5、將各種理論不要看成文字，要形象化地用心體會，如秋之肅殺與金的顏色、清凈的感覺，水之潤下與黑色、封藏之本、北方、沉默等，用心體會五行生剋、陰陽消長的變幻，時間久之，對一卦的感覺就是有血有肉了，可以看得到摸得著，自有一番天地。
此地高手雲集，在下一點粗淺之見還望指教。歡迎大家隨時與我探討指正，QQ99613478.
流氓兔子：
看到易友的發言，都很有同感，因此也想來數數偶的一下想法：
一，首先擺正心態，學易最好不要帶有功利色彩，學易不是一朝一夕的功夫，要有打持久戰的思想準備
二，選好易書後，堅持不懈的讀懂讀透，不要猴子扳苞谷，看一個學一個，特別是基礎知識不僅要牢記還要弄透是為什麼？
三，對於不好記的東西才有蠶食方法，如卦象圖採用每天記一宮的辦法，八天足以，象我這種記憶差的每天準備一個小紙條，走路，上廁所隨時都可以拿出來看看，哈哈；
四，現蒸熱賣是學易的一個辦法，長到各種周易論壇上去發表一下你的高能，最好註明一下」股市有風險，投資需謹慎「之類的警告語！
五，有高師指點自然是能少走不少彎路，象我們這種一個人摸石頭過河的，只能多跟易友交流，共同學習，共同提高，不失為一個好好辦法先講這多本人願與各位易友共同學習交流，有意者加QQ***天機上人：
易來自於自然，只有分析，掌握好大自然的規律，才能進步。書，我建議少看，因為書是著作人的思想，必然會出現片面性，人的思維方式是不一樣的，況且，他們也是從最簡單的陰陽五行基礎學出來的，他的方法即使是對的，你用就可能不好使喚。所以，基礎知識一定要反覆練習，就可以從最基礎的悟出最高深的東西，最後，就是用大量的實踐來理解最基礎的知識，然後再反過頭來看古人先哲們是如何理解的，那麼共同之出與不同之處就一目了然，你再根據不同的觀點去實踐，看看到底是誰對誰錯…道，從最簡單的一開始，一生二，二生三。也可以理解為舉一反三；比如；未土。基礎知識是土，是季夏，必然土躁，土躁則脆金。但，生於春，秋，冬，未土的性質又會如何？
蒼生大醫：
我自學易數年，開始也是在邵師的書中兜圈子，只會說行不行，還不準。放棄五年後偶買到李鵬，李月木的書，才有寸進。後買了趙奎傑，李計中的書，進一步打開思路。但還總有不對不滿意的地方。直到買到曲煒的書，才發現原來是很多基本理論都沒搞清，斷卦水平開始大進。近期再回到邵師弟子李洪成的書，忽覺天地一寬，每日都有進步，終於開始以卦入世，以世入卦。回頭再看前書，方有新悟，終於不再迷信各位大師，有了自己見解。這僅僅兩年時間。才發現原先的4.5年走了個大彎路。我的經驗：
1.基礎是重中之重，搞不清這個很難提高。建議初學者都看一看曲煒的《六爻詳真》，必有大進。
2.入世越深斷卦越准。斷卦越准，出世之情越濃，名利心越淡，反來斷卦越准。三教九流皆應了解。我個人興趣廣泛，唯難精，旁鶩太多，佛教，醫學，歷史，馬列等都看，才發現萬物皆為我所用，我皆為萬物所來。值得一提的是馬列思想的歷史唯物觀對我影響很大。
3.心要正，有定，每斷一卦如人入定。要有大志向，有救度眾生之心。總之，條條大路通羅馬，他山之石可攻玉。
慧龍科技：
一、64卦名搞清楚，繫辭精讀，每卦的中心宗旨理解； 二、梅易類象記清，卦象綜合聯想，梅易與六爻結合； 三、做好統計工作，不時總結； 四、預測的類別不要圖多，如做股票就以經濟為主、學醫的以疾病為主……重在精； 五、斷卦是一個創作的過程，是學習成果的綜合運用； 六、注意研究琢磨預測類別事物的特徵，時間、數字、方位等一一突破。個人看法，還在摸爬中……占斷預測不要強求精細，主要指標特徵預測對也就達到目的，一場比賽比分結局知道了，沒有必要再力求第幾分鐘進球。
悟真： 學六爻十四年，89年入門，斷卦時準時不準，以不準居多，受董元辰影響很大，後發現董的理論有很多缺陷，2003年決定搞自己的理論體系，至年底框架已基本完成，現在研究如何將金口訣和六爻的結合問題，現在才算對周易的研究真正入了門。我的經驗是多做記錄，多交流。戒驕戒躁。多實踐是進步的最快的途徑。不要迷信那些大師，自我炒作，以此發財者居多，踏踏實實研究學問者少。
獨孤求敗：
說說我自己！ 學易12年，精讀《卜筮正宗》、《增刪卜易》諸書，認為所謂新派不值一哂！ 以研究易占股票期貨為主，準確率在網上罕有其匹。 學易方法：熟讀經典，立足實踐；大量驗證，反推斷法！ 每天增強自己的實力。
煮酒論英雄：
看了大家的留言，發現好多易友開始學易都是從邵偉華的《周易與預測學講義》開始的，我也是，是這本書把我帶到了易學的殿堂，也是這本書讓我走了大大的彎路（個人認為現在的初學者不宜直接看邵師的書，當初這方面的書除了《周易與預測學講義》之外實在是少得可憐）.後來從網上下載了《黃金策》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易隱》、《易冒》，才逐漸找到了感覺，哎，原來精華都在古書上。今人寫的書看了邵偉中、李洪成、李計忠、趙奎傑的，感覺邵偉中的過於強調心易，不知道是不想說還是說不出來；從李洪成對一些基礎知識的講解中受益匪淺；李計忠老師的書很能拓寬斷卦思路，特別是《增刪卜易》看多了，再看看他的書收穫會很大，會覺得要學的東西還很多；趙奎傑的斷卦思路則明顯和前面的不同，好像在學新的東西。看了很多書，也學到了很多東西，可是在一些細節上卻越來越迷茫，而往往這些細節都很重要，呵呵，痛苦。
圖阿魯：
終身卦談
在網上看到一個易友說：「 學易已15年，準確率只在60%.」 他感到很不滿意，也很困惑，幾乎想放棄。這個感觸也打擊了很多困惑中的初學者，無論從易學發展角度，還是從論壇發展角度，我覺得有必要從這個話題展開與大家討論一下，我們一起鼓鼓勁。 1 易學可以準確預測的嗎？ 這一點毫無疑問，無論從易學界前輩們的神奇斷例，還是從個人實踐，還是易友的實斷。都可證實這一點。大家可在各個論壇找一下精華貼。這些斷例都是猜出來的嗎？當然不是，沒學過易的朋友不妨去猜幾卦試試。 因此，把預測做為兒戲的想法是不正確的，對求測者來講，隨意搖卦，自己都沒當回事，預測者就更不把這卦當回事。大家在談笑風生中，這卦也就完了。對預測者來講，損失更大，首先沒有信心去或應付了事去斷卦，精神便不集中，便失敗了一多半。很多錯卦下來，越來越無信心，而看到別人斷得准，於是接著去學，幾年下來，就形成了停滯不前，因為人的慣性思維是很難改變的。 2 學易能否有所成？ 我認為每個人都在易學上都可有一定造詣，世上無難事，只要肯登攀。本人雖卦技尚淺，亦無明師指點，但始終未放棄對易的信心。努力在人，造詣在天。不學則罷，要學就付出努力。為自己愛好的盡心去做，結果並不重要，關鍵是生活精神上的完善。抱著強烈的功利觀點去學，一定會遇到心理上的蒙沌而影響易技。 3 博學群術還是專一而學？ 個人觀點供大家思考：一招鮮，吃遍天。自詡精通八大菜系的廚師，卻絕大多數碾轉混跡於小飯店。因此，要根據自己的資質、精力來定下一門專攻的課程，置於絕地而後生，現代書籍中的各術技法，足夠我們去學、足夠使用，因為他們本身就是通變而來的，沒必要去從頭開始學新術。這就相當於你在飯店裡請客，吃完抹嘴走人就行，如果自己下廚，一套流程下來保你累得夠嗆。再者花了大量的時間去學新術，一容易分心而轉愛他學，二有這時間學新的，很多技法在實戰中早已悟出來了。人的精力是有限的，到頭來樣樣通，樣樣不精。 4 現在六爻書籍太多，一家一個說法，跟誰去學？ 拜到名師難，投到明師門下更難。現在學易的人很多，80%以上皆為自學，即便是老師，也多為自學成才。因此對大多數人來說，自力更生更重要，靠人不如靠己。 個人認為，首先要對現實易學界作理性分析，先從人性的角度分析各位大師的言行。因為現實社會功利性太強，一個紅薯沒烤熟就拿出來賣，自誇真是太香了，吃的人啃到裡面，才知道上當了。再接著回爐，裡面還沒熟，外面又有鍋巴味了，這就更不是味了，於是再換一家買。結果再次上當，這時，肚子難受，錢與時間也都搭上了。因此應謹記市場叫賣之語。 有兩點可以肯定： （1）有成之士必有德，絕不會亂攻擊他人。 （2）學易無速成，不付出大量時間學習與實踐，速成只是空中樓閣。 第二：對各書的語氣作一下觀測。說了一半就不說了的，就扔到一邊去。有揣測的時間，不如去看言無不盡的書。近期又重讀劉汶德老師的卦技二十法，感觸又有不同，這才是易學前輩的諄諄之心，理論也經得起檢驗。其他如夏新仁老師、王虎應老師、趙奎傑老師的書，都是真情奉獻。其他好書大家可推薦一下。 第三：以自己的感覺來觀察其理論，每個人都有人事經歷及對自然界認識，這就是一種財富，要多聯想、多比喻。 第四：以實踐檢驗各書理論的正確性，這是自學者惟一的出路，學易路上波折難免，只看能否及時醒悟及回頭。 第五：卦的靈活性會超乎想像，所以會出現這麼多的門派。不要固守成規，書上說的不一定全部正確的。用得靈，才真正是自己的。 另：本人一直相信，人有多大膽，地就有多大產。斷卦時，整個世界變得只有自己的意識存在，愛如何說就如何說，對與錯又有什麼關係呢？ 5 一卦一斷、一卦多斷、終身卦的關係六爻「其大無外，其小無內」,後兩者也僅是六爻的小功能，三者相互作用，環環相連，缺少一樣，便不是相對完整的六爻。進一步說，終身卦遠不是六爻的最高境界。六爻還包括了更大的功能。那就是先賢所說的「造之深可以得道，用之久可以通神」 先賢們把一卦多斷、終身卦視為秘寶，隱而不露。市面書上極其少見，近兩年隨著王虎應、李計忠等大師書籍的面世，逐漸為易友所接受。隨著網路易學的發展，斷終身卦易友的加入，以後斷終身卦將成為很平常的事情。 6 研究終身卦的意義： （1）真正將六爻用於實際預測，即節省時間，又能把握大局 （2）為更長時間段的預測作準備 7 斷細節（即所謂神斷）的作用：（1）增加學易興趣，興趣是學習的最大動力。（2）研究細斷的目的，可應對各種不同層次的人，很多人記流年都是糊裡糊塗，幾句「嗯」 「差不多」下來，就使人大大泄氣。這時更需要你說出他的一些細節，他們就會眼睛明顯一亮。他們需要的是精準。你苦口婆心說向他說周易有準確率的問題，他們根本就不理解。 因此，細節於後運指導上雖無實用性，但對本次預測來講就是很實用，在更多意義上是保護自己。（3）細節預測可為趨吉避凶提供方向性指導，問題出在哪兒，就解決哪兒。 眾志成城，歡迎更多的易友加入研究終身卦行列！
朱辰彬:
涉足六爻易學逾十年，自始至終以自學與社會實踐為主，大致經歷幾個階段。 1、理論入門階段：當時六爻現代的書籍與大師並不多現，鑽研的是六爻傳統古籍《黃金策》與《增刪卜易》，至今此兩書仍是我們不斷深入研究的主要教材，開始如白紙一張，書中的所有理論均全部如數死記入腦中，記得確實辛苦。心得是基礎的理論知識，如五行、六親、生克、沖合、刑絆建破空的運用、六神、星煞、12宮、64卦象等等，無論如何必須牢記心中，不背熟根本就談不上運用。另外須認真閱讀理解《增》書的所有卦例，理解到何程度到何程度。 2、實踐階段：一開始理論很生疏，理論運用起來自然經常丟三拉四，斷卦準確率自然很差勁，慢慢的實踐多了，理論的掌握開始變得嫻熟，看卦象開始變得全面，判斷對錯準確率開始上升至60%以上，已擺脫50%的事件對錯偶然性幾率。這階段的心得是實踐，不斷的實踐！才能使理論的掌握深入大腦，運用嫻熟，為以後的進一步提高打下基礎。 3、理論總結階段：現在回過頭看看，古籍中很多理論中有對有錯、有的並不完善、有的講解很粗略使你漏解甚至誤解，很多理論根本沒有提，卻深藏在卦例之中。之類種種就必須靠你在不斷實踐中總結、糾正、發現、創新，兼且要有巨多的實踐卦例，來供總結正確實用的六爻理論之用，這段時間會較長，預測準確率會有反覆增長過程。心得是必須多實踐，並養成收藏實踐卦例的習慣，收藏的卦例須以社會實踐的為主，避免收集網上的卦例及通過電腦成卦的卦例，目的是保證收集的卦例更少失真，以利正確的總結。 4、務求卦斷完善階段：此時的預測准切率已穩步上升，這時已不能滿足於簡單的對與錯，開始從卦斷中要求更加的細緻，如事件的明確應期、事件的過程細節等，這其實是專業六爻與一般業餘猜卦的分水嶺，能成功做到這一步，才算是預測，因為這些已完全超出猜中的幾率。這過程不但要求不斷重複以上三個過程，而且須不斷總結、更新、創新理論，以求做到對應期、事件的過程細節等的推斷更為精準，這時要求的準確率已由之前簡單的對錯是非，升華為要求「對錯、應期、細節過程」皆要求精確的綜合準確率。要成功做到這點，要付出更多的時間與努力。 5、卦斷來意的階段：即從卦象中領悟卦中真正要顯示的東西。跨過上階段，斷卦的綜合準確率已能穩定在80%左右，這是會發現，斷卦的準確率很難再往前跨，5、6卦總有一卦會搞錯，理論上的總結挖潛已越來越少，有些卦反覆看斷卦理論沒錯，答案卻是錯的，總有些偶然的機巧，使你懷疑自己是否取錯了用神，於是自然地把研究方向集中到，從卦中推斷求卦人的真實意念，以利更正確地選取用神，這一步是自然形成的，只有自身的綜合水準到了一定層次，才能正確領悟其中，未有基礎而主觀去要求判斷來意是求不來的，因為你的理論水平並未達到你的領悟力程度。當總結出測來意的技巧，就會進一步就會發現並非所有的卦象都反映求卦人的意念，卦象有時會另外顯示出逼切的吉凶兆頭而非求卦人的念頭，這就是古籍中所謂到「占此應彼」,只要掌握了正確的卦斷來意的方法，就能正確理解卦象的真正提示，就能正確抓取用神，提高預測準確率。做到這點並不難，關鍵在於總結與鑽研。 6、卦斷事件現狀：當掌握了從卦中領悟卦象的真正提示的方法，將會發現預測的準確率會出現大跨度的提高，那是因為更能正確選取用神之故。然而預測失誤仍時有出現，對於從卦象中領悟的卦象意圖，是否真是如此？難免有懷疑目前又難以明確，既然一卦顯一事，卦象當然會有隱藏有事件現狀的信息，於是研究的方向自然會尋求從卦中推斷模擬出事件的現狀情況，以求與現實狀況加以對證，來驗證明確所作判斷與選取用神的正確性，目的是為求達到更理想的準確率，這又將面臨一個新的課題，但它必將使六爻預測更顯其科學性與實用性。同時它要求更多的理論知識總結與創新
實話說，我們研究六爻之路目前只暫時領悟到這個階段，易海無窮，我們相信過了這關，必將又有更高的要求出現。對於網上預測，我們也是這兩、三年才有幸接觸，隨著在多個網站的逗留，才發現六爻理論竟五花八門之多，大多數的易友所持的六爻方法與我們差別很大，理論看不明白，我們所推崇的古籍教材被視為入門的初級書，因為我們的六爻預測的重點多放在社會實踐，不斷的知識追求均針對準確率與實用性而言，故主觀上的一卦多斷從來不是我們的研究方向，於是一有議論我們的六爻方法屢被其他網友斥為低級、保守、非宗師之學的易學。其實對於一卦多斷、及眾多六爻理論，我們一向的態度是不了解，自己不了解自然無權說別人的是非，因此說我們所走的的六爻方法之路低級或是正確的，故我們上述所述的學易階段之路，僅是以我們的方法而言，也僅是個人的學易心得，說出來讓大家作一個參考而已。
（知秋一葉按：此處為動之徐生轉帖朱辰彬先生的帖子，最後一段似與網上普傳版本有所出入，特補此段於下）
7、先說這麼多，，，，，， 易海無窮，我們相信過了一關，必將又有更高的要求出現。凡事都沒有100%的，所以我們學易者都要明白，實際上我們是無法做到與保持100%的預測準確率的，然而我們還是要不斷的鑽研，目的不是追求100%預測準確率，而是通過不斷努力，盡量減少失誤的出現，使預測準確率長期穩定保持在一個高水平的位置上，我們把預測作為實用參考工具的目的就達到了。我上述的學易階段之路，僅是以我個人的經驗方法而言，也僅是個人的學易心得，說出來讓大家作一個參考而已。 最後加一句：研易者特別是初學者不要把偶爾的判斷失誤放在心上，出現失誤是很正常的事情，失誤是任何人也避免不了的，水平高低的區別，其實就是失誤率的高低差別而已。因為出現預測失誤的影響因素很多，有客觀的有主觀因素、有理論問題也可能是狀態原因，有的甚至是很多原因綜合在一塊。所以出現一時的預測準確率下降，千萬不能因此喪失學易的信心，而應客觀去總結原因，能總結出錯誤原因最好，一旦無法解釋就不用耗精神了，乾脆先把它扔一邊去，繼續學習，這樣過一段時期後你就會發現你的準確率會出現穩步提高，斷的事情准了，信心自然就回來了。當然這是建立在學習正確的預測理論基礎上的學習方法，如果經過很長時間預測準確率都無法提高或保持穩定性，那可能真的就是掌握的理論有偏差的原因了。鳥語花香：
先從自學開始！沒有自學就不能辨別什麼是真？什麼是假？就不能學到真東西。盲目輕信是學易之路上最大的錯誤！ 必須抱著懷疑的態度，面對你所看到的任何書乃至任何人。所謂大疑大悟、小疑小悟，一定要反覆的問自己為什麼?你可能懷疑錯了，但這個錯對你來說意義重大。記住：任何書上的理論和方法都全盤接受的話，你這輩子肯定學不會了。能得能舍才是正理，否則就是書蟲而已，白搭時光。不要迷信權威，一定要相信古人的東西，不是傳統的東西不行了，而是太多人拿著古人的東西轉換了方式說什麼新派，其實都是在嚼古人的饃而自謂大家！大師！更不要迷信我，我不是大師，我也是老師教出來的，也經過了刻苦的學習，我沒有祖傳秘訣，我所學到的都是傳統的東西,必須實踐，無論是自學還是從師，除了多看書多學習還要實踐。沒有實踐就等於學會斬龍術，搭那個時間幹嘛。師者，傳道授業解惑也，找到一個好老師、肯真心教你的老師實在是一種幸福。你可以少走很多彎路，也可以少許多的困惑，只要你不是弱智又肯努力你很快就能明了了。記得有一位易友說真正的易學只會掌握在少數人手裡，我不認可這句話。我覺得真正的易學雖然不能讓所有人都來掌握（不見得都願意學啊），但至少應該讓對其有興趣的人們真的明白「易」到底是什麼。這才是真正的易學普及，才是真正的弘揚易學文化，這就需要真正授業的老師。我和你們一樣的期待更多的人來做-----易學之師。
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