南宋官窯博物館邀請您走進「一帶一路」中的大唐盛世

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當杭州的春雨邂逅長安的春天會是怎樣的情景？跟著南宋官窯博物館舉辦的「長安春——走進『一帶一路』中的大唐盛世」特展，一起領略絲路貿易的頻繁與大唐盛世的繁榮。此次展覽精選來自深圳望野博物館館藏的128件（套）唐代精美器物，涵蓋陶瓷器、金銀器、玉石器、銅器等多個門類，每一件器物都蘊含了豐富的信息，讓觀眾在南宋古都感知千年前大唐盛世的輝煌和榮耀，深入尋繹歷史中所蘊藏的民族智慧。

公元618年，李淵於長安稱帝，國號唐，開啟了大唐帝國的序幕。大唐王朝國祚289年（618—907），是中國歷史上經濟繁榮、文化昌盛、對外交往日益頻繁的時期，也是中國封建社會最強盛的王朝之一。

展覽共分為「西市風物」「胡姬當壚」「曲江文宴」「庭院深深」「禮佛慎終」五大部分。其中，波斯薩珊王朝銀幣及貴霜帝國的金幣，帶有異域文明的印記，是唐朝繁華絲路的遺珍，亦是當時中西方經濟往來的產物，更是盛唐時期文化開放、包容的實證。玲瓏的銀質香囊，圓球形體上鏤空雕刻葡萄纏枝花鳥，球內構造精妙，設計科學，陀螺儀式的構造設計，能使內部半球形的銀質香盂保持平衡不傾，不由讓人驚嘆古時工匠的智慧與高超技藝。艷麗多姿的三彩、類銀如雪的邢窯、千峰翠色的越窯與長沙窯、鞏縣窯、魯山窯等眾多著名窯口蓬勃發展，它們皆承載著唐人的追求與審美，通過海上絲路，為中外政治、經濟、文化交流做出了不可磨滅的貢獻。唐人劉氏墓誌是當時政治文化、社會生活的一個縮影，留予後人的更是一份珍貴史料，其鐫刻銘文字跡雋秀靈動、剛勁大氣，六朝晉風餘韻猶存，是後人難以逾越的高峰。除此之外，本文再挑選幾件精彩展品，為讀者帶來一趟重回大唐之旅。

貴霜帝國「迦膩色迦二世」金幣

公元3世紀，直徑2.1厘米，重7.89克，深圳望野博物館藏

此枚金幣的正面為貴霜王迦膩色伽二世站像，右手身側插一隻三叉戟，下有供奉祭壇，腰挎長劍，腳前及周側有婆羅米文（Brāhmī）印記，貴霜銘文（PAONANOPAOKANH KO KOPAHO）「王中之王貴霜王迦膩色迦二世」。背面站立在神牛中間的濕婆神，有背光，右手持束頭帶，左手持三叉戟，左肩上部有徽記，右有銘文（0PHO）「濕婆」。

據目前已出土的情況來看，貴霜王朝的錢幣大部分出土於巴基斯坦、阿富汗、印度等國的局部地區。此外，我國新疆和田地區與樓蘭遺址等處，也曾出土古貴霜國錢幣。可見，在貴霜時期，與大唐的貿易往來是較為頻繁的。

弦紋高足銀杯

唐，高6.7厘米，口徑5.1厘米、足徑2.8厘米，深圳望野博物館藏

唐代酒器更多地使用金、銀器製作，其中有一類高足杯，分上下兩部分：上部為杯體，用來盛裝液體；下部為器足，具有放置和手執的功用。高足杯擁有深腹筒狀的杯口，下承高足，圈足呈喇叭狀，足中帶珠算形狀的節，部分器具在腹與足之間還留有餅狀托盤。此類造型的高足杯在唐以前極少見，唐以後亦不甚流行。

北京大學考古文博學院齊東方教授認為，唐朝時期的高足杯形制特徵源於羅馬地區，但同時也不否認波斯薩珊及粟特地區文化的外在影響。此類造型的高足杯還出現了不少銅、錫、陶瓷的仿製品，它們是唐代開放且包容的氣度和積極對外交流的見證。

三彩模印人俑

唐，高43厘米、寬14厘米，足徑11厘米，深圳望野博物館藏

人俑採用模印成型，面部無釉撲粉色，點朱唇，彩繪黑髮。右手握拳上舉，左手握拳前伸。身著綠裳、黃褲，外罩黃色系腰近膝長袍，前後外翻白領，右肩側露綠裳。左側腰後部掛藍彩半球型皮囊，有類金屬裝飾扣襻。從衣著和人物髮飾推斷，應為異族人，可能與駱駝或馬組合成「牽持俑」。

三彩辟雍硯

唐，高3厘米，口徑5.5厘米、足徑5.8厘米，深圳望野博物館藏

隋唐時期，辟雍硯形制趨於成熟，一則硯足數目多在10至15足，二則台狀硯面多高於硯池口沿，同時在圈足硯影響下，足下又增加形如墊圈的矮台，亦稱連台硯。此次展出的均是唐代辟雍硯的典型。

這件三彩辟雍硯為圓形，硯面上凸，四周為環形水槽，斜直壁與環底座之間，貼塑多足。硯面無釉，剩餘部分施黃、綠、白、褐釉。

辟雍硯的由來及發展

在瓷硯的發展史上，辟雍硯的造型頗為獨特。辟雍是古代天子講學的地方，《禮制?王制》記載「大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰類宮」。東漢蔡邕的《明堂丹令論》中解釋為：「取其四面環水，園如壁。後世遂名壁雍。」南北朝及隋唐的工匠們，根據書中記載的「辟雍」之地設計出此種硯池圍繞硯堂周邊、如辟雍環水的辟雍硯，成為別具一格的藝術珍品。

在魏晉南北朝時期，制瓷業迅猛發展，陶瓷硯台大量湧現，其中一種造型為帶足圓盤的瓷硯最為流行，是辟雍硯的前身。魏晉時期，多流行三足或四足的青瓷圓盤硯，南北朝開始變為五足到十足不等的珠足硯、辟雍硯，到了隋唐時期，最終發展出圓形多足的辟雍硯。

墨丸球

唐，直徑5.2厘米，高2.1厘米，重38克，深圳望野博物館藏

墨自仰韶文化時期就應用於彩陶器的裝飾，在黑色製劑與書寫工具的不斷演進中，墨成為文房必備之品，墨丸於魏晉之後開始流行。宋代何薳《墨記》載：「近於內省任道源家，見數種古墨，皆生平未見，多出御府所賜，其家高者有唐高宗時鎮庫墨一笏，重二斤許，質堅如玉石，銘曰『永徽二年鎮庫墨』，而不著墨工名氏。」另有《墨史》記載，宋代米芾在大相國寺見一方「其制如碑」的巨墨，是唐書法家李陽冰供奉給宮內「文華閣」的貢墨。可見墨在唐末，已不僅用來書寫，也用於鎮庫，甚至作清供雅物，具有更多的功能與用途。

此墨丸球僅存半丸，出土於洛陽古代城市遺址的廢棄堆積坑中。其色黑如漆，質地堅密，局部微研成墨汁，墨色濃艷而綿厚，實為難得一見的存世唐墨。

白釉綠彩茶碾輪與碾槽

唐，長10厘米、寬3厘米、高6.3厘米，深圳望野博物館藏

唐人喜飲餅茶，沖飲前需用茶碾碾壓成末。茶碾由碾槽與碾輪組成，在陸羽《茶經》中被稱為碾與墮。碾輪呈圓形，中心有孔以插碾棒，碾輪綠釉濃艷，輪邊無釉露澀胎，碾輪和碾槽釉粘接。從尺寸可斷定，此套碾茶工具為明器，並非實用品，但其完整清晰地表現了唐代茶碾的使用方法和搭配狀態，是研究唐代茶食製作方法極重要的器具。

三彩珍珠地貼花獸面紋鳳首壺

唐，高29厘米，口徑5厘米、足徑8.6厘米，深圳望野博物館藏

鳳首壺是唐三彩中常見的器形。大唐與西域各國交流頻繁，這一時期有大量外來金屬器傳入，其造型對當時的陶瓷生產有很大影響，在唐代青瓷、白瓷及三彩器中都有所體現。

此件三彩鳳首壺吸收了波斯薩珊和粟特金銀器「胡瓶」的造型特徵，巧妙地把外來文化與傳統工藝結合在一起，是唐三彩造型藝術上的創新。此壺造型巧妙，塑貼技法使畫面具有淺浮雕效果，造型鮮明，色彩艷麗，充滿異域風情。

三彩山子

唐，寬23.5厘米、高39厘米，深圳望野博物館藏

這件山子由胎泥修坯塑形成山，山頂以竹籤刻印出近似山石的效果。山體局部有開孔，可能之前有樹木或禽鳥等插件配插於其上。山子通身施綠、黃、藍釉，釉彩色澤艷麗。

此類三彩塑山器存世稀少。故宮博物院藏唐三彩山子，造型小巧玲瓏，推測為文房用具；陝西歷史博物館藏唐三彩山池出土於唐墓，且為房屋模型的組件，推測應為明器。此件山子的功用尚未明確，但此類仿自然山石造型的器物，無疑是唐代造園藝術發展的佐證。

髹漆共命鳥木刻像

唐，高10.4厘米，深圳望野博物館藏

木刻造型為雙首人身鳥足，雙手合十，身披飄帶，背有雙翅，頭頂「五佛冠」。五佛冠，即為佛教密宗上師、住持、方丈修法時，戴著象徵五智如來的寶冠，又見於地藏王菩薩、唐玄奘等佛教塑像頭部，因而民間稱「唐僧帽」。該像立於四方山台之上，通體髹朱紅漆，已有脫落。此造型來源於《佛本行集經》故事中的「共命鳥」，梵音「耆婆耆婆加」（Jivajivaka），也譯作「命命」「生生」，是佛經中常提到的神鳥。

整理｜編輯部

資料提供｜南宋官窯博物館

長安春——走進「一帶一路」中的大唐盛世

時間：即日起—2018.07.08

地點：杭州南宋官窯博物館

本文刊載於《典藏·古美術》2018年5月號。原標題：《長安之春：南宋官窯博物館邀請觀眾走進「一帶一路」中的大唐盛世》。

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