千年懸棺之謎揭秘，在這個世界上有很多我們未知的力量！

見過懸棺的人，第一感覺都是特別的神秘，而神秘之中的神秘，就是古代人在生產力不發達的情況下，是怎麼把這些沉重的棺木放到高高的懸崖峭壁之上的。這個問題也是懸棺千古之謎的核心，大家提出了種種猜測，堆土法、漲水法、地質變遷和絞車…… 　　然而這些方法似乎都無法合理地解釋這個謎中之謎。這個懸了幾千年的懸棺懸謎究竟何時能揭開？ 　　一個秘密的揭開引發了更多的神秘。這些崖墓的主人是誰？這些棺木又是怎樣被放上去的？ 　　江西龍虎山，沿著盧溪河順流而下，兩岸的千尺絕壁上，布滿了大大小小的天然洞穴，龍虎山一帶流傳著這樣的說法，洞裡面藏著無字天書和金銀財寶。但是，由於這些洞穴都在距離水面20米到100米的懸崖峭壁上，因此人們無法上去看個究竟。20世紀70年代，一些風化後的木板掉落，洞里的秘密才露出端倪。

原來，這是一種崖墓葬。隨著更多的封門板跌落，越來越多棺木重見天日。有的是群葬，一個洞穴放置了十幾具棺木，也有夫妻葬，更多的是獨葬，都被放置在峭壁上的天然洞穴里，而且都選擇了朝陽的一面。 　　早在1978年，江西省就成立了專門的龍虎山崖墓懸棺考古工作隊。怎麼樣能進入絕壁上的崖洞？成為工作隊要解決的首要問題。 　　最初工作隊設計了一個汽油桶方案，但是成本太高。汽油桶的方案被否定後，考古隊決定用毛竹搭架子試一試。高高的竹架讓現代人終於有了與懸棺對視的機會。考古隊首先選擇了懸棺較多的13號洞。但是，誰敢徒手沿著幾十米高的竹架爬上去呢？ 　　當地幾位經常攀岩採藥的葯農自告奮勇。葯農從崖洞帶下來一些罈罈罐罐和篾片，這些在葯農眼裡的破破爛爛很快被送往文物鑒定部門，整個考古隊邊整理其它的棺木，邊焦急地等待著消息

經過國家文物局鑒定，懸棺主人生活在春秋戰國時期。 國家文物局經過碳14鑒定，發現這些文物已經有兩千六百多年的歷史了，也就是說13號洞的懸棺主人生活在我國歷史上的春秋戰國時期。 　　根據諸多的陪葬品，考古隊判斷，13號洞懸棺的主人是我國古代的百越民族。 春秋戰國時期，百越民族生活在今天的武夷山和龍虎山一代。他們遇水而安，擇水而居，死後也選擇臨水而葬。 　　考古隊一共發掘了18具棺木，這些棺木都是獨根的楠木製成，有房形棺、船形棺等多種樣式，大的有一千多斤重，最輕的也有300多斤重。放置懸棺的地方，上至峰頂、下距水面或者空谷，都有數十米甚至一百多米，而且上下左右都是異常陡峭的石壁。一直以來，懸棺都被包裹在重重迷霧之後，而如何把幾百斤重的棺木放到懸崖峭壁之上，始終是這個千古之謎的謎中之謎。 　　懸棺如何被放到懸崖峭壁之上，引發種種猜測。 　　1997年開始，龍虎山旅遊集團面向社會懸賞30萬人民幣，招募破解龍虎山懸棺懸謎的智慧之士。 　　有人猜測當時使用了熱氣球。兩千多年前，有沒有熱氣球還尚待考證，試想，古人駕駛著熱氣球，拉著數百斤甚至上千斤的棺木，就算他能用熱氣球帶著棺木飛到幾十米的高空，那他怎麼樣才能把棺木放進去？

還有一種方法是堆土說。從山下堆土至洞口，把棺木放進去後，然後再把土運走。堆土法遭到了大多數專家的反對，尤其是龍虎山地區，懸棺大多在臨水的懸崖上，顯然，堆土法無法實現。 　　堆土法不成立，有人提出了地質變遷說。兩千多年前，盧溪河的水位比現在高出很多，那些今天看來高高在上的洞穴當時距離水面很近，人們用船把棺木運到洞口，很輕鬆就放進去了。 　　江西省貴溪市博物館館長謝建根曾訪問了一些權威的地質學家，專家說，在2600多年的範圍之內，地理落差那麼大，不太有可能。抬升也沒有那麼快的時間，除非出現突然的地升、山體滑坡、山體異位或者地震。 　　而且地質研究表明，龍虎山的丹霞地貌早在一億年前就已經形成，在最近的三千年以內，龍虎山地區並沒有發生過大的地質變遷。因此，地質變遷造成懸棺現象的說法無法成立。 在四川麻糖壩一個小山村裡，研究人員找到了最新線索———懸棺可能是用天車攪上去的。 　　20世紀80年代，上海同濟大學與江西貴溪市博物館聯合成立了一個「中國懸棺課題組」，研究期間，謝健根和陸敬嚴教授走遍了中國11個有懸棺的省市。 終於，在四川麻糖壩的一個小山村裡，他們有了巨大的收穫。 　　村裡一位89歲高齡的老人告訴謝健根，她小的時候聽家裡的老人說過，懸棺是用天車攪上去的。那什麼工具能攪動重物？課題組聯想到了轆轤。考古發現證明，早在商周時期，古人就發明了轆轤，有的地方也叫絞車。用天車絞懸棺的話啟發了課題組，在陸敬嚴教授的帶領下，課題組搞了很多次模擬試驗

在這些放置懸棺的峭壁背面，大多是山的緩坡，人可以從另一面爬上山頂。那麼，古人會不會用絞車把棺木從山頂上慢慢地放到洞口，然後再想辦法擱進去呢？ 　　更多的人認為，棺木是從下往上吊的。在山崖上安裝一個定滑輪，利用滑輪，不費多大力氣，棺木就可以吊到足夠的高度。但是，又怎麼樣在懸崖上固定滑輪呢？ 　　謝健根再次想到那幾個身手不凡的葯農。他認為，既然現在還有人能夠藉助一根繩子出沒於懸崖峭壁，那麼古代人也就能做到這一點。因此，他認為在懸崖上固定一個滑輪並非無法辦到的事情。 　　滑輪的問題得到解決，新的問題又出現了，吊起來的棺木雖然到了洞口，但是它怎麼進去呢？課題組認為，只要給棺木的一頭繫上繩子，然後讓事先進入洞里的人把棺材拉進去，這個問題不就解決了嗎？

課題組大膽地在龍虎山的1號崖墓洞進行了一次試驗。 　　1號洞距離水面約24米，定滑輪固定在懸崖上方的峭壁上，仿古絞車放置在山下的石階上。仿製的棺木用船運到了洞穴下方。 　　兩位葯農從後山而上，到達山頂後，把一條繩索固定在與1號洞垂直的山頂上，繩索的另一頭在山下夥伴的手裡。 　　第一個葯農抓著繩索順崖而下，在古代，他應該是整個葬禮的先行官。山下的人都替先行官捏了一把汗。他的動作很快，到了洞口，山下的人將繩子一拽，借著這個力，他一躍進入洞中。第二個先行官如法炮製，只不過，他進入洞時絕對不能放手中的繩子。 　　兩個先行官準備就緒，此時，繩索的另一頭被牢牢地綁在棺木上。一陣期待之後，棺木被成功地拉進洞中。 　　不過，也有很多人對這種方法提出了疑問，比如說，四川的懸棺大多都是打兩個樁，然後把棺木放在樁上，這種情況下，即便用絞車把棺材吊起來，可是它怎麼放在樁上？這上面也沒有先行官的立足之處。 　　在龍虎山崖墓的山體上，沒有任何打樁或者人工鑽鑿的痕迹，也就是說，科學家並沒有找到固定滑輪和繩索的地方。懸棺究竟如何被放到高高的懸崖峭壁之上，目前還不得而知。謝建根告訴記者：「我們現在還在徵求這方面的方案，因為科學在不斷進步，也可能我們的子孫後代，比我們想到更科學的辦法。

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