鑒真和尚五次東渡未果，是何原因非要將這些寶物帶去日本

鑒真和尚原姓淳于，十四歲時在揚州出家為僧，曾巡遊於長安﹑洛陽。回到揚州之後，修崇福寺﹑奉法寺等大殿，造塔塑像，宣講佛律。四十年間，先後為四萬餘俗人剃度，傳授戒律。但是身為受戒大師的鑒真，為什麼非要東渡日本呢？

唐朝時期的日本經濟發展落後，農業工業停滯不前，為改善現狀，孝德天皇推行革新，依照唐制，走向中央集權，引入均田制，平均分配田地，落實戶籍制度，實現統一管理。日本先後派遣了十餘次使者赴唐，每次百餘人，包含日本各行業內的精英，參觀學習唐朝的文化，無所不用其極。

當時日本有兩個和尚榮睿、普照隨遣唐使入唐，他們希望可以邀請大唐的高僧去日本傳授佛法，求訪十年未果，終於在二人到達揚州大明寺時，遇到了鑒真和尚，鑒真表示"是為法事也，何惜身命"。不顧弟子們勸阻，便要跟隨二人東渡日本。

隨後便有了鑒真和尚的六次東渡，五次失敗的經歷。

鑒真和弟子21人及四名日本僧人在揚州造船準備出發，卻因弟子打趣，而其中一弟子一氣之下誣告這一行人造船要與海盜勾結，攻打揚州，從而獲罪被捕，故第一次東渡夭折。

744年進行了籌劃之後，鑒真一行17人（包含潛藏下來的兩個日本和尚），連同僱傭的"鏤鑄寫綉師修文鐫碑等工手"85人再次出發，結果還未出海，在長江口遇風浪沉船，船剛修好又遭大風，遂第二次東渡結束。

結束了各地寺院講法，鑒真就開始準備第三次東渡。不料越州僧人得知，為挽留鑒真，他們向官府控告日本僧人潛藏中國，官府將榮睿投入大牢，遣送杭州，第三次作罷。

也許是覺得風水不好，既然江浙走不了，就從福州買船出海，但剛走到溫州便又被攔下，原來是大明寺的弟子擔心師傅安危，便苦求官府攔下，第四次東渡也就不了了之。

748年兩個日本和尚又來找鑒真，希望能夠東渡，不料在剛出發後遇到強風將船吹翻，一行人在海上漂泊十四天才看到陸地。之後鑒真北返，後因水土不服加之旅途勞頓，又被庸醫所誤，導致雙目失明，但他暗自發誓："不至日本國。本願不遂"。

直到756年的時候，鑒真因遊歷遍布半個中國，名聲大噪。日本便派使者再次邀請鑒真東渡，鑒真不顧唐玄宗阻攔，秘密東渡，終於在第六次東渡成功。

鑒真不顧攔阻六次東渡終於成功，為日本講授佛學理論，傳播博大精深的中國文化，更是將大量各個領域的書籍帶去日本，雖然促進了日本佛學、醫學、建築和雕塑水平的快速發展，但現在看來是對還是錯呢？

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