元朝存在的時間雖然不長，可是對後來的明朝的影響卻不小

元朝存在的時間雖然不長，但是對後來的明朝的影響不小。一起來看一下吧！

國號　　明朝建立在蒙元之後，想剔除其影響都難。很多影響是不知不覺的，明朝人以為稀鬆平常，實則來自異族傳統。比如明朝的國號，一改傳統漢族政權的地名國號法，而用契丹、金、元的寓意式國號，走的分明是草原路線，特500年相習而不自知耳。

　　都城　　　　再如明定都北京，也是異族政權的做法。傳統漢政權的國都都在農業文明的中心地帶，而北京卻在農牧分界線上。北京號稱遼金元三朝故都，實則都是外族政權設在中原邊境上的殖民代理點，特為平衡游牧農耕兩種經濟形態和地區而設耳。明朝從元人手中接過的實為一胡漢一體之大國，其運作模式不得不遵循蒙元遺法，故遷都北京，以牽合華夷，雖非華夏古制，亦大致符合時勢也。　　　　稅制　　　　其他經濟文化諸方面，明朝也大量繼承元法。酒醋、農具、藥材等包稅、撲賣，兩宋時期就已出現。至元包稅制大盛，此原為中亞胡商之法，初亦大遭反對，而明清襲之，竟為定法。　　　　君臣　　　　又如漢唐時期君臣奏答，亦頗友好，而明清時期君臣地位懸殊，批答奏章言語粗暴，且唐宋門下省封駁之權殆皆消失。元有很強的貴族政治之徵，皇帝使臣下如仆隸，此皆漸由蒙元之君臣關係。明清官員地位之家臣化，由對政府負責變為對皇帝個人負責，殆皆出於蒙元，至今如此也。

　　官話　　　　又如後晉失燕雲，河北漸與中原疏離，後遭金滅宋，河北言語風俗大混同於契丹女真，相習既久，遂於北宋汴洛舊音外別為一地方強勢音。河北江南，人民懸隔，音韻殊異，若非蒙元以北方為基地統一中國，則北人聲口斷無成為華夏正音之可能。而明承元俗，乃至於指江南為鳩舌，奉河朔為中州，雖初都於金陵，而必欲另制《正韻》以示自別於吳音者，殆以元代以來北音佔全國統治地位既久，不得不承認之也。且《正韻》特一保留入聲之《中原音韻》耳。反切或從陸韻，而分韻實從<中原>；入聲雖分三套，而清濁僅為具文，徒示與傳統尚未脫節耳。其實仍以北音為主體。終明之世，北音大暢，而《正韻》反由於不純用北音以致束之高閣。　　　　崑曲　　　　明代崑曲雖號曰「南遵洪武」，實則亦大賴於《中原》。「南遵洪武」僅見於明末沈璟之口，在其本人亦未見遵行。而李笠翁則將《中原》入聲析出單列於三聲之後，以為南北曲之通韻。俟清人沈苑賓作《韻學驪珠》，終為曲壇永則，而苑賓之法實即脫胎笠翁耳。可見明代語音，雖在崑腔，亦不免於模擬傖父，遵習北音也。且崑曲定型之初，亦大受益於北曲。魏良輔制曲律，曾師事北地弦索名家，並於書中大讚「冀州調」、「小冀州調」，每申所謂「南人不屈，北人不歌」，其艷羨模仿北曲雜劇之態度甚明也。此非崑腔不足以盪人，乃蒙元百年熏染之審美習慣使然，必欲使崑腔遵北曲之制度而後快也。

　　青花瓷　　　　它如宋瓷多用單色，而明人尚青花，亦自金元風尚得之。今存之遼金瓷器，多用雙色釉者，或黑黃，或黑白，此在南北宋時期初非技術落後不能辦者，特無此欣賞習慣耳。而蒙元承遼金，大用波斯釉彩，施諸素胎之上，以成此青花之器。明人生元人之後，亦不覺青花之承自金元，初非華夏正器也。　　　　服飾　　　　再如明代皇帝燕居所服之便裝實得自元廷之質孫服與辮線襖，其制上為交領右衽，下為百褶裙，此在元代為帝王官員之常服，明人不諳已滅之宋制，輕效可見之元法，此皆一代風氣熏染，不得不如此也。　　　　元朝似乎沒有強迫民間漢人百姓改衣冠髮型，但官員、軍人等，估計多數都效仿蒙古髮型，至於官服，那肯定是蒙古式了，明朝軍服則確定和蒙古人一樣，特別是頭盔。　　　　據說當時的知識分子、教授專家一類的，很多都有意留了蒙古髮式，以求與時俱進，得到主流賞識。另，明初很多男子有單耳穿洞戴金耳環的習慣，也是來自元代，常遇春的畫像即戴了金耳環。

　　白酒　　　　又如今人大嗜之白酒，初亦來自蒙元。塞外寒苦，必欲高純度烈酒以驅風寒，故創此蒸餾之法。明人襲之，蒸餾酒大盛，幾欲取代傳統之釀造酒。而釀造酒遂退處江南一隅，北人視之以為僅堪調味，故名曰料酒。　　　　泡茶　　　　明人品茗唯用沖泡，一變宋人煎飲之舊，其亦來自蒙元　　　　版圖　　　　現代中國的版圖，青海、西藏、台灣、雲南都是在元之後才確定納入中國版圖。　　　　評價　　　　蓋蒙元統一中國，原來僅限於北方的胡漢混一之局面，如今遍生全國。蒙元之後的中國，其情況乃遼金時期北部中國的擴大化，普遍化。明生元代之後，雖志在恢復周秦漢唐，而事多不竟者，亦勢為之也。

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