許多有信仰修鍊者為何不如常人？
為何許多有信仰和修鍊的人還不如一個沒信仰和修鍊的人？一句話：還不如常人！內因何在？請回答。
答：根本原因還是無明迷惑，不明宇宙人生真相真理，不識自己原本是道是神是佛是上帝的全具全備全能全息全知的真面目，而執著以業力幻化四大假合之肉體為真實的自我，並為之貪心慾望終生奮鬥爭奪。
另一個主要原因是對業力幻化的自我假象的認知難度太大（據說只有在明心見性後才能徹底認識清楚自我假象），障礙了很多修行人，使得他們把強化固化美化顯擺實現自我假象的顛倒修行當成了清除淡化虛化自我假象消滅自我假象的真正大道修行。如此，真的成了南轅北轍的悲劇了。比如，我看過一篇真實的故事，在四川有一個寺廟的方丈，他的寺廟都是自己一生化緣努力一磚一瓦蓋起來的，自己付出了終生的心血和努力，且那些信眾弟子也是自己不斷結緣努力而來的。他為此寺廟和信眾弟子付出了一生的心血，把它看成是自己的事業，臨終的時候放不下，執著於此。死後便變成了一個鬼魂，還住在他的方丈室，不歡喜女性信眾住在他的原方丈室內，且到別人的夢中讓人家皈依他的寺廟。此例子就是一個典型，修了一輩子因為方向錯誤而南轅北轍變成了鬼，把化緣建設寺廟和發展度化信眾弟子都當成了自我實現的一個事業，裡面有很大很多的自我執著在裡面，這個可以叫做是借著佛陀的名相在做著自己自我假象的事業，還是不自覺的沒開悟的圍繞著業力幻化的自我假象在強化固化實現自我假象，不是清除淡化虛化消滅自我假象的真正大道修行。
從發心初心角度來說，很多初發心就不正，本身就是為了自我假象的世間利益以修行或宗教形式如跪拜、素食、唱頌、燒香等為工具手段來滿足自我的貪心慾望享受。有的人在世間犯了罪隱姓埋名為了逃避刑法而躲避到一些宗教里去當個修行人的外相，有的就是為了在宗教修鍊領域混口飯吃，有的是在世間自我實現無望而寄希望或看到在宗教修鍊領域內能快速或有機會能實現自我在世間實現滿足不了的名利慾望，其表現形式具體情況不勝枚舉。總之，因為都是當初發心不正，為了以宗教、修行為工具來更好的為自我假象的利益貪心慾望的滿足服務，所以最後也難有一個好的結果。正如《楞嚴經》所說：因地不真，果招迂曲。
從因果業力形成的人的生命未生之前先天生命信息密碼編排角度來說，一個人今生走的路基本都是確定的，許多有信仰修鍊之人不如不修鍊常人的原因就是自己的前世因果業力所決定的，是自己造化種的因而造成今世雖然修行但還比不修行的常人貪慾大，甚至連基本的人格都不具有，如假孫悟空假雷音寺假冒大道假冒宇宙大母觀音菩薩之艾李二人，就是一對典型。也就是沒有根基或根基太差、根基不正，有些甚至就是妖魔鬼怪魑魅魍魎再來的。所以說，你怎麼栽就怎麼收穫。表面上看貪這個貪那個，經受不住考驗，實際上都是必然的前世今生所種種子的收穫。沒有什麼大驚小怪百思不得其解的，也沒有什麼看不慣怨恨嫉惡如仇的。
從宇宙源頭來看，世間也都是一場戲，需要正面反面各種角色來相互襯托、相互成就，各人演好各人自己的角色。演正面角色的引導大家走光明升華開悟覺醒之路，演反面角色的引導大家走黑暗沉淪墮落迷惑之路，這兩條路是宇宙中自然存在的兩條通路，沒有必要心生執著無明而批判黑暗之路，但也不代表光明引導者無所作為，眼看著眾生沉淪而無動於衷，那也是無明執著。《道德經》27章上說：善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。正說明了善與不善、黑暗與光明兩者的相互襯托、相互借鑒、相互成就的關係。自古魔都是出自佛的身邊，看看《西遊記》上是不是很多妖魔鬼怪都是出自神佛菩薩的身邊，提婆達多是佛的堂弟和弟子，猶大是耶穌的弟子等等。我認為凡是佛出世必定會有魔出自佛的身邊，佛需要魔來磨練和襯托，荷花需要綠葉襯啊！光明需要黑暗顯啊，這道理不簡單嗎？易經曰：一陰一陽謂之道。《道德經》曰：反者道之動。沒有邪惡黑暗力量的攪局欺騙傷害眾生，代表光明勢力的人就不容易出來，因為看不慣妖魔鬼怪邪惡黑暗力量對眾生的欺騙傷害戲弄玩弄，正面的佛菩薩天使正神才會挺身而出。所以，認為大道從開始就應該順順利利的，不應該有各種干擾和魔鬼攪局的看法是連理論上悟透道都沒有，還沒有達到解悟的低層次，何談證悟的高層次呢？從宇宙源頭來看，一切發生的事情都是應該的，沒有不該發生的事情卻發生了。這個世界沒有偶然的事情，都是必然的。西方一位哲學家薩特說過：存在的就是合理的。即是這個意思。凡事發生的事情都是有前世的因果業力或說是由先天生命信息密碼編排決定的。
從宇宙源頭和因果業力生命信息密碼編排的角度來看許多有信仰修鍊者為何還不如常人應該是最究竟開悟根本的看法。他們的前世本身根基薄弱或者本身就是習氣深重的妖魔鬼怪，由他們前世的因果業力決定了這一生生命信息密碼編排，決定了他們要遇到一些財色名利的考驗，決定了他們勢必無法通過。因為那個考題超過了他們自身的智慧能力了。而一個真正的菩薩天使再來，安排的考題剛好略微低於菩薩天使的智慧能力，自然就能通過。
2017年10月20日修改
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